رصد انطباعات بعض المواطنين عن الوطن، يعتبر وطني المملكة العربية السعودية واحد من البلاد العربية الاكثر اهمية كونه يحتوي على العديد من الاماكن المقدة حيث تحتوي المملكة العربية السعودية على اثنان من المساجد المقدسة وهي بيت الله الحرام والمسجد النبوي الشريف. رصد انطباعات بعض المواطنين عن الوطن. وطني الذي ادافع عنه والذي اعتز به هو المملكة العربية السعودية التي افديها بكل ما هو غالي ورخيص، كما انها هي الذي اعيش تحت سمائها، كما انها بلدي الخضراء المملكة العربية السعودية بلاد العز والمجد، وتسعى المملكة العربية السعودية إلى جعلها واحده من اكثر البلاد العربية تطوراً. تعتبر المملكة العربية السعودية واحده من البلاد العربية التي تحتل مكانة كبيرة في نفوس المسلمين كونها هي البلاد القائم على رعاية حجاج بيت الله الحرام، ورعاية البيت الحرام والدفاع عنه. السؤال: رصد انطباعات بعض المواطنين عن الوطن. الجواب: المملكة العربية السعودية من أكثر الدول التي تراعي المواطنين، حيث أن كل شخص يعيش فيها ينتمي لها ويتكلم عنها وهي يتحدث عن الوطن الذي نشأ فيه، ويفتخر بما وصلت له من إنجازات. بالفعل شهدت المملكة العربية السعودية العَديد من التطويرات وشهدت عدد من المشاريع التي جعلتها متطورة، فهي ليست مجرد وطن لمن ولد فيها بل وطن لكل من يعيش فيها وينعم بأرضها بما وصلت إليه من تطور وإنجاز.
ولقد تم رصد انطباعات بعض المواطنين عن الوطن في المملكة العربية السعودية حيث أثنى الكثير من الأشخاص على الأمن والأمان في السعودية. كما صرح بعض النساء والعائلات في المملكة بانطباعاتهم عن الوطن فلقد قالوا بأن هناك درجة عالية من الثقة والطمأنينة تعم أرجاء المملكة بالإضافة إلى شعورهم بالحرية واحترام خصوصية الفرد بشكل لا يتسبب في أي أذى للأشخاص الآخرين. كما قال بعض الأشخاص أيضا بأنه تتمتع المملكة العربية السعودية بدرجة عالية من الكفاءة والخبرة بالإضافة إلى أن المملكة حققت الكثير من الإنجازات والتطورات الكبيرة في وقت قصير بشكل غير متوقع. كما أن هناك انفتاح وحرية وأمان في المملكة العربية السعودية فلقد وصل الوطن إلى أعلى درجة من المهنية بالإضافة إلى استثماره واستغلاله لجميع موار الدولة بشكل صحيح. واتفقت الكثير من الآراء على أن المملكة العربية السعودية تسعى إلى تشجيع مواطنيها والأجيال القادمة وتحفزهم نحو التطلع إلى مستقبل أفضل. آراء المواطنين عن التطورات والإنجازات في المملكة العربية السعودية عبر الكثير من المواطنين في المملكة العربية السعودية عن امتنانهم عن التطورات والإنجازات التي قامت بها المملكة وبناء على الآراء التي تم رصدها تعتبر هذه التطورات هي العنصر الأساسي في انطباعهم عن المملكة.
وعلى الرغم من أن هناك كثر بلا اوطان وبلا جنسيات الوطن محدد إلا انهم يتمتعون بالتعليم والسكن والوصول إلى المحاكم والتوظيف والإغاثة العامة ، الوصول إلى المحاكم والحصول على الإغاثة العامة والتعليم الابتدائي، فهم يعاملون كما يعامل المواطن في وطنه فهو ضيف لأن يحصل على جنسية البلد الذي يقيم فيه. [1] انطباعات من بعض المواطنين عن الوطن السعودية ينشر المواطنين السعوديين انطباعات هائلة عن وطنهم الأم المملكة العربية السعودية حيث أنهم يتحدثون بشكل دائم عن الانجازات العظيمة والتطورات الهائلة التي حدثت في الفترة الأخيرة في المملكة العربية السعودية ، كما أنهم أشادوا بالتطور التكنولوجي والإلكتروني العظيم الذي تسعى إليه الممكلة لمواكبة رؤية 2030. انطباعات شائعة من بعض المواطنين عن اكتساب جنسية الوطن يرى البعض أنه يمكن اكتساب الجنسية بإحدى الطرق التالية: أما بالولادة في إقليم الوطن ووفق قانون مكان الإقامة. عبر طريق النسب من أحد مواطني الوطن عبر قانون الدم. عبر التجنس. في الدول التي تطبق قانون الأرض المحض يكتسب الفرد جنسية هذا الوطن من خلال ولادته على أراضي الدولة هذا بغض النظر عن الجنسية أو حالة الهجرة لوالدي الفرد.
وجنسية الوطن تمنح الفرد العديد الحقوق والواجبات ، فتوفر الأمة الأمن لمواطنيها من الغزوات الخارجية للوطن ، وفقًا لكل الاتفاقيات الدولية يحق لكل دولة ذات سيادة تحديد مواطنيها وفقًا لقانون الجنسية وحمايتهم أثناء أي عدوان خارجي عليها. تعريف المواطنة هو أن تمنح الجنسية للفرد من قبل حكومة الوطن الذي ينتمي له الشخص، فعندما يمتثل الشخص للإجراءات القانونية. وبمجرد أن يصبح الشخص مواطنًا في وطنه يحق له العمل والتصويت والإقامة والمشاركة بنشاط في الأحداث الوطنية للبلاد ، ويؤكد الدستور الهندي على بعض واجبات المواطنين على وطنهم الهند مثل أن عليهم دفع الضرائب واحترام الرموز الوطنية والنشيد الوطني والدفاع عن الوطن في حاجة الساعة وما إلى ذلك. [2] الجنسية هي العضوية الفردية التي تظهر علاقة الشخص بوطنه ، لكن المواطنة هي الوضع السياسي الذي ينص على الاعتراف بالشخص كمواطن في وطنه. تمثل الجنسية المكان أو الوطن الذي ولد فيه الفرد بينما يتم تسجيل الفرد كمواطن من قبل حكومة البلد. فمثلا جنسية رائدة الفضاء سونيتا ويليم هي هندية لكنها من حيث المواطنة مواطنة أمريكية. مفهوم الجنسية أخلاقي أو عنصري بينما مفهوم المواطنة قانوني أو قانوني بطبيعته.
كما تمنح قوانين الجنسية الإسرائيلية الجنسية والوطن للفلسطينيين المقيمين في إسرائيل على أساس الإقامة داخل الدولة. [1] ما هو الحرمان التعسفي من جنسية الوطن هناك بعض الدول ترفض منح جنسية الوطن لكل من هم لهم أصول كما حدث في جمهورية الدومينيكان عندما رفضت إصدار شهادات ميلاد للأطفال المولودين في جمهورية الدومينيكان لأبوين من أصل هايتي ، والمساواة في الحصول على جنسية الوطن فمن حق كل شخص ان يحصل على جنسية وطنه كغيره من الأشخاص دون أي تمييز بين الأشخاص. [1] ما هو الفرق بين الجنسية والمواطنة لكي نتعرف على ما هو الفرق بين الجنسية و المواطنة يجب ما يلي: أن دستور بعض الدول يتعامل مع الجنسية من المواد 5 إلى 11 تحت الجزء الثاني، فينص قانون المواطنة في الهند لعام 1995 على 5 طرق للحصول على الجنسية وهي الميلاد والنسب والتسجيل والتجنس ودمج الإقليم ، يمكن أيضا الحصول على الجنسية بالميلاد والميراث. وفي حياتنا العامة نعتبر الجنسية والمواطنة مرادفين لبعضهما البعض ولكن في الواقع هذان الكلمتان يختلفان عن بعضهما البعض في عدة جهات ونواح عديدة فالفارق هو: تعريف الجنسية هي أن جنسية الشخص تكشف عن مكان ولادته أي البلد والمكان الذي ينتمي إليه الشخص.
ثمَّ أخبَرَ بُرَيْدةُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ امرأةً جاءتْ بَعْدَ رَجْمِ ماعِزِ بنِ مالِكٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانت امرأةً مِن «غامِدٍ» مِن جُهَيْنةَ، «مِنَ الأَزْدِ»، والأَزْدُ قَبيلةٌ كبيرةٌ مِنَ العربِ، فغامِدٌ قَبيلةٌ من جُهَيْنَةَ، وَجُهَيْنَةُ مِنَ الأَزْدِ، فقالت المرأةُ الغامِدِيَّةُ: يا رسولَ اللهِ، «طَهِّرْني» مِنْ ذنْبي بإقامةِ الحَدِّ عليَّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وَيْحَكِ! » ثمَّ أمَرَها بالَّذي أمَرَ به ماعزًا رَضيَ اللهُ عنه، فقال لها: «ارْجِعي فاستغفِري اللهَ» مِن ذنْبكِ، «وتُوبي إليه»، فقالت المرأةُ الغامديَّةُ: أَظُنُّ -يا رسولَ اللهِ- أنَّكَ «تُريدُ أنْ تُرَدِّدَني»، كما رَدَّدْتَ ورَجَعْتَ ماعِزَ بنَ مالِكٍ» فسَألها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذَنْبِها، فذَكَرَت له أنَّها «حُبْلَى»، أي: حامِلٌ، بسَبَبِ وُقوعِها في الزِّنا، فراجَعَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في إقرارِها على نَفسِها، فقالت: «نَعمْ»، فأمَرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَرجِعَ حتَّى تَلِدَ ما في بَطنِها وتَأتِيَ بالولدِ. وأخبَرَ بُرَيْدةُ أنَّه تَكَفَّلَ بِمُؤْنَتِها وقام بمصالِحِها «رجلٌ مِنَ الأنصارِ» وهُم أهلُ المدينةِ، فلمَّا وَضَعَت وَلَدَها، جاء الأنصاريُّ فأبلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَبرِ المرأةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إِذَنْ لا نَرْجُمَها» ونترك ولدها بلا مُرْضِعٍ ولا حاضِنٍ له، فقام رجلٌ مِنَ الأنصارِ، فقال ذلك الرَّجلُ -وهو غيرُ الأوَّلِ-: «إليَّ رَضاعُهُ» أي: مَوْكولٌ إليَّ مُؤْنَتُهُ وتربيتُهُ يا نبيَّ اللهِ، فأَمَر النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِها، وظاهرُه أنَّ المرأةَ كانت مُحْصَنةً أيضًا، ولذلك رَجَمَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وهذه هي التّوبة النّصوح؛ أن تفكّر عند التوبة أن لا تعود إلى المعصية، بحيث تتعامل مع نفسك من موقع وعيك لخطورة المعصية وعظمة الطاعة ومسألة القرب إلى الله.
ثُمَّ أمَرَ بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصَلَّى علَيْها، ودُفِنَتْ. وفي الحديث: بيانُ ما كان عليه الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم من تَكافُلٍ ورحمةٍ، حتَّى مع العُصاةِ. وفيه: الحثُّ على السَّعي في تَطهيرِ النَّفْسِ من الذُّنوبِ في الدنيا؛ لعِتقِها مِن النارِ في الآخرةِ. من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة - كنز الحلول. وفيه: أنَّ خَيرَ التَّوبةِ إلى اللهِ هي التَّوبةُ الصَّادقةُ الَّتي لا يُخشَى فيها أحدٌ إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ. وفيه: أنَّ مِن ثُبوتِ الحدِّ الإقرارَ به. وفيه: مَنقَبةٌ عَظيمةٌ لِماعزِ بنِ مالكٍ والمرأةِ الغامِديَّةِ رَضيَ اللهُ عنهما.
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِماعِزٍ: «أَزَنَيْتَ؟» أي: هل زنيْتَ حقًّا؟ فأكَّدَ له ماعزٌ وُقوعَه في الفاحشةِ، فأَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه والحاضرينَ بِرَجْمِ ماعِزٍ حتَّى الموتِ، فتلك عُقوبةُ الزَّاني المُحصَنِ، وهو الَّذي قدْ سَبَق له الزَّواجُ، فرَجَمه الصَّحابةُ بالحِجارةِ. وأخبَرَ بُرَيْدةُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّاسَ انقسَمُوا في مَصيرِ ماعزٍ بعْدَ إقامةِ الحدِّ عليه إلى فَريقينِ؛ فالفريقُ الأوَّلُ يقولُ: «لقدْ هَلَكَ» ماعِزٌ بارتكابِهِ الكبيرةَ، «لقدْ أحاطَتْ به خَطيئَتُهُ» أي: إنَّه ما زال مُعاقَبًا على الزِّنا يوْمَ القيامةِ حتَّى بعْدَ قِيامِ الحدِّ عليه، والفريقُ الآخَرُ يقولُ: ليْس هناك تَوْبَةٌ أفضَلَ مِن تَوبةِ ماعِزٍ؛ وذلك أنَّه جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَع يَدَهُ في يَدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال ماعِزٌ لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اقْتُلْني بالحِجارةِ»؛ حتَّى تُطَهِّرَني من ذَنْبي.