ياسر العتيبي- سبق- الباحة: أغلقت إدارة مرور منطقة الباحة عقبة الملك فهد، بعد سقوط صخرة كبيرة الحجم داخل الطريق، عصر اليوم، واستمر هذا الوضع قرابة ساعتين؛ إلى أن اكتملت عمليات تكسير وإزاحة الصخرة من الطريق، في ظل تواجد عدد من دوريات المرور ودوريات السلامة بالدفاع المدني بالمنطقة. وقال العقيد سعيد عبداللطيف مدير مرور الباحة لـ "سبق": "قررنا إغلاق عقبة الملك فهد بعد النفق رقم 11 عقب سقوط صخرة كبيرة الحجم بداخل الطريق، وظلت دوريات المرور في المكان منذ استقبال البلاغ". وأضاف: "لم تسجل أي إصابات بشرية أو أضرار في الممتلكات جراء سقوط الصخرة الكبيرة". وأردف العقيد عبداللطيف: "حرصاً على تسهيل عملية إزاحة الصخرة من الطريق، فقد تم إغلاق العقبة وإيقاف المركبات، لتسريع الجهود باستخدام آليات ومعدات من إدارة الطرق بالمنطقة". وأشار العقيد عبداللطيف إلى إعادة فتح العقبة بعد تكسير الصخرة وإزاحتها عن الطريق، وتأمين الموقع بالكامل.
تعرض شخصان لإصابات بليغة؛ نتيجة حادث تصادم وقع بين دينا ومعدة كبيرة في عقبة الملك فهد، ونُقلا عن طريق الفرق الإسعافية، فيما باشرت معدات الدفاع المدني إخماد الحريق، ودوريات المرور إغلاق الطريق لحين انتهاء الحالة. وصرح المتحدث الرسمي للهلال الأحمر بالباحة عماد منسي الزهراني لـ"سبق" بأن عمليات الهلال تلقت بلاغاً عن وقوع حادث في تمام الساعة 12:47م بعد ظهر اليوم، بعقبة الملك فهد (بعد نفق ٢) باتجاه الباحة. وأضاف "الزهراني" أنه تم توجيه فرقتين إسعافيتين من الهلال الأحمر للموقع، وفرقة إسعافية من "الصحة"، وعند وصول الفرق اتضح وجود إصابتين خطيرتين بالموقع، فتم التدخل إسعافياً وتثبيت المصابين، وعمل الإسعافات الأولية لهما، ونقلت جميع الإصابات لمستشفى المخواة العام.
نجحت اليوم الثلاثاء الأول من أكتوبر الموافق 2 من شهر صفر 1441 هجريًا فرق الهلال الأحمر وفرق الدفاع المدني في الوصول إلى المحتجز بعقبة الملك فهد بمنطقة الباحة وتقديم الإسعافات اللازمة له، وإخراجه من وسط تضاريس ومنحدرات خطيرة. حيث بدأت القصة بقيام مواطن سعودي بإيقاف سيارته بالقرب من حديقة سلطان بن سلمان لينزل على عقبة الملك فهد سيرًا على قدميه فلم يتمكن من العودة مرة أخرى ليظل محتجزًا حتى أخرجته فرق الإنقاذ. وحول هذه الواقعة صرح العقيد جمعان دايس الغامدي المتحدث الإعلامي للدفاع المدني بمنطقة الباحة قائلاً: "الجهات الأمنية بالباحة تلقت اتصالاً من شخص، أعياه التعب بعد أن أوقف مركبته في العقبة، وانطلق في تنفيذ رياضة المشي، وبعد كيلومترات عدة تعرض لإصابة في قدمه؛ فقام بالاتصال برجال الدفاع المدني الذين باشروا الحالة برفقة رجال الهلال الأحمر، وتمكنوا من الوصول إليه". كما أوضح الغامدي: " مركز القيادة والتوجيه بالدفاع المدني بمنطقة الباحة استقبل بلاغًا في تمام الساعة الـ16:39 مساء الاثنين، بوجود محتجز داخل عقبة الباحة خلف الموتيلات، وهو شخص سعودي الجنسية، يبلغ من العمر 32 سنة". وأضاف المتحدث الإعلامي للدفاع المدني بمنطقة الباحة: " على الفور تم تحريك فرقتَي إنقاذ ومقطورات إنارة من إدارة الدفاع المدني بمدينة الباحة، وتمركزت الفرق في أعلى العقبة، وتم توزيع العمل على الفرق المشاركة إلى ثلاث نقاط، مع دعم الموقف بعدد عشرة أفراد من إدارة الباحة، وثلاثة أفراد من الإنقاذ من إدارة بني حسن، بمشاركة فريق الإنقاذ السعودي للمتطوعين وفريق الحزم للتطوع".
عقبة الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود ( منطقة الباحة) - YouTube
الحوادث القاتلة داخل الأنفاق تهدد سلامة السائقين
و " عليهم " بكسر الهاء وضم الميم من غير إلحاق واو. و " عليهم " بكسر الهاء والميم ولا ياء بعد الميم. وكلها صواب; قاله ابن الأنباري. ص17 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة - المكتبة الشاملة. قرأ عمر بن الخطاب وابن الزبير رضي الله عنهما " صراط من أنعمت عليهم ". واختلف الناس في المنعم عليهم; فقال الجمهور من المفسرين: إنه أراد صراط النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وانتزعوا ذلك من قوله تعالى: ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. فالآية تقتضي أن هؤلاء على صراط مستقيم ، وهو المطلوب في آية الحمد; وجميع ما قيل إلى هذا يرجع ، فلا معنى لتعديد الأقوال والله المستعان. وفي هذه الآية رد على القدرية والمعتزلة والإمامية ، لأنهم يعتقدون أن إرادة الإنسان كافية في صدور أفعاله منه ، طاعة كانت أو معصية; لأن الإنسان عندهم خالق لأفعاله ، فهو غير محتاج في صدورها عنه إلى ربه; وقد أكذبهم الله تعالى في هذه الآية إذ سألوه الهداية إلى الصراط المستقيم; فلو كان الأمر إليهم والاختيار بيدهم دون ربهم لما سألوه الهداية ، ولا كرروا السؤال في كل صلاة; وكذلك تضرعهم إليه في دفع المكروه ، وهو ما يناقض الهداية حيث قالوا: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ ﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾: أي ولا صراط الضالين. ف الواو: عاطفة، و "لا" زائدة إعرابًا عند البصريين، مؤكِّدة لمعنى النفي المفهوم من "غير" [1] ؛ لئلا يُتوهَّم عطف ﴿ الضَّالِّينَ ﴾ على ﴿ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [2] ، وليَدلَّ على أن ثم مسلكينِ فاسدين، وهما: طريق المغضوب عليهم وطريق الضالين [3] ، ولرفع توهُّم أن الضالين وصف للمغضوب عليهم، وأن ذلك من عطف الصفات بعضها على بعض [4]. وقال الكوفيون: هي بمعنى "غير" مؤكِّدةٌ أيضًا [5]. ويؤيده قراءة عمر: "غير المغضوب عليهم وغير الضالين" [6]. قال الحافظ ابن كثير [7]: "والصحيح من مذاهب العلماء أنه يُغتفر الإخلال بتحرير ما بين الضاد والظاء؛ لقرب مخرجيهما.. لمن لا يميِّز ذلك". التفريغ النصي - تفسير سورة الفاتحة [12] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. والضالين: جمع ضالٌّ، والضلال: التِّيهُ، والجهل، والبُعد عن الحق، والعدول عن الطريق المستقيم، والانحراف عن المنهج القويم. يقال: ضلَّ الطريق: أي تاهَ وانحرَفَ، كما يقال: ضال، بدون إضافة قرينة، وإذا أُطلق فالمراد به العدول عن الطريق المستقيم، طريقِ الحق. ويُطلَق الضلال على النسيان، كما قال تعالى: ﴿ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ﴾ [البقرة: 282]؛ أي: أن تنسى إحداهما.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) صراط الذين أنعمت عليهم صراط بدل من الأول بدل الشيء من الشيء; كقولك: جاءني زيد أبوك. ومعناه: أدم هدايتنا ، فإن الإنسان قد يهدى إلى الطريق ثم يقطع به. وقيل: هو صراط آخر ، ومعناه العلم بالله جل وعز والفهم عنه; قاله جعفر بن محمد. ولغة القرآن الذين في الرفع والنصب والجر ، وهذيل تقول: ( اللذون) في الرفع ، ومن العرب من يقول: ( اللذو) ، ومنهم من يقول ( الذي) وسيأتي. وفي ( عليهم) عشر لغات; قرئ بعامتها: " عليهم " بضم الهاء وإسكان الميم. " وعليهم " بكسر الهاء وإسكان الميم. و " عليهمي " بكسر الهاء والميم وإلحاق ياء بعد الكسرة. و " عليهمو " بكسر الهاء وضم الميم وزيادة واو بعد الضمة. و " عليهمو " بضم الهاء والميم كلتيهما وإدخال واو بعد الميم و " عليهم " بضم الهاء والميم من غير زيادة واو. وهذه الأوجه الستة مأثورة عن الأئمة من القراء. معنى غير المغضوب عليهم ولا الضالين. وأوجه أربعة منقولة عن العرب غير محكية عن القراء: " عليهمي " بضم الهاء وكسر الميم وإدخال ياء بعد الميم; حكاها الحسن البصري عن العرب. و " عليهم " بضم الهاء وكسر الميم من غير زيادة ياء.
أما معنى آمين كلمة آمين كلمة قديمة، وتعني اللهم استجب دعائي، وقد تناقلها أصحاب الديانات الإبراهيمية حتى يومنا هذا، وبما أن العربية لغة سامية كما العبرية والأرامية ، فقد استخدمها المسلمون في صلواتهم وأدعيتهم حتى هذا اليوم بكل لغاتهم وكذلك اليهود والنصارى. ففي الإسلام يقول في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم: « إذا قال الإمام: { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} ، فقولوا آمين، فإنه من وافق قوله قول الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه » ( البخاري ، صحيح البخاري رقم: [782]). Editorial notes: شارك في التنسيق: رانيا قنديل سهام علي كاتبة مصرية، تخرجت في كلية الإعلام، وعضوة في هيئة تحرير موقع طريق الإسلام. 3 1 12, 077
وقال تعالى: ﴿ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [الفتح: 6]. وقال صلى الله عليه وسلم: (( من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئٍ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان)) [16]. وقال صلى الله عليه وسلم: (( إذا باتت المرأة هاجرةً فراش زوجِها، بات الذي في السماء ساخطًا عليها)) [17].