، [٧] ويمكن للمرأة أن تُميّز دم الحيض عن دم الاستحاضة بالعلامات المُميّزة لكلٍّ منهما؛ فهما مختلفان في اللون، والرائحة، والكثافة، فإن لم تستطع التمييز، التزمَت بعدّ الأيّام الثابتة لدورتها الشهريّة. [٨] للمزيد من التفاصيل عن الاستحاضة الاطّلاع على مقالة: (( ما هي الاستحاضة)). ما يترتّب على الإفطار بعذر الدورة الشهرية يجب على الحائض أن تقضي ما أفطرته في شهر رمضان بسبب الحيض؛ [٩] ودليل ذلك ما روته معاذة، إذ قالت: (سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلتُ: ما بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، ولَا تَقْضِي الصَّلَاةَ. فَقالَتْ: أحَرُورِيَّةٌ أنْتِ؟ قُلتُ: لَسْتُ بحَرُورِيَّةٍ، ولَكِنِّي أسْأَلُ. عباس الابيض في اليوم الاسود 6. قالَتْ: كانَ يُصِيبُنَا ذلكَ، فَنُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّوْمِ، ولَا نُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّلَاةِ. ) ، [١٠] وقد حكى ابن المنذر وغيره إجماعَ العلماء على ذلك، [١١] ويجوز للمرأة التي أفطرت في رمضان بسبب الحيض أن تُؤخّر القضاء إذا لم يكن الوقت ضيّقاً، مع بقاء الأصل في الإسراع بقضاء الصوم الواجب.
للمزيد من التفاصيل عن الاطّلاع على مقالة: (( متى يجب الصوم بعد الحيض)). حكم تناول أدوية تأخير الدورة الشهرية في رمضان يجوز للمرأة أخذ أدوية لتأخير الدورة إن لم يكن ثمة ضرر عليها، أما في حالة كان الدواء يسبب ضرراً عند أخذه فيعد تناوله من الأمور المحرمة وهذا ما يحدده الطبيب، وفي حالة تم أخذ الدواء فإن الصوم في حالة تأخر الدورة الشهرية صحيح إذ لا علاقة بين حكم أخذ الدواء وصحة الصيام، ومن الأفضل للمرأة أن تترك الأمور على طبيعتها كما أرادها الله. [٣] [٤] للمزيد من التفاصيل عن الاطّلاع على مقالة: (( حكم تناول حبوب منع الحمل في رمضان)). عباس الابيض في اليوم الاسود الحلقة 22. هل يُشترَط الاغتسال من الدورة الشهرية لصحة الصوم ذهب جمهور الفقهاء إلى صحة صيام الحائض إذا طهرت من الحيض قبل الفجر، حتى وإن لم تغتسل ، واستدلوا على ذلك بقوله -تعالى-: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) [٥] ، ووجه الاستدلال في ذلك أنّ للرجل أن يباشر زوجته حتى يطلع الفجر، وهذا يقتضي أن يكون الاغتسال بعد الفجر، وصيامه صحيح.
[١٢] [١٣] للمزيد من التفاصيل عن أحكام الصيام للمرأة الاطّلاع على المقالات الآتية: (( أحكام الصيام للنساء)). (( كيف تستغل الحائض رمضان)). المراجع ↑ صالح بن عبدالله اللاحم، الأحكام المترتبة على الحيض والنفاس والاستحاضة ، السعودية: دار ابن الحوزي، صفحة 119. بتصرّف. ↑ صالح بن عبد الله اللاحم، الأحكام المترتبة على الحيض والنفاس والاستحاضة ، السعودية: دار ابن الجوزي، صفحة 121-123. بتصرّف. ↑ "حكم أخذ المرأة دواء تأخير الحيض" ، دائرة الافتاء الأردنية ، 11-07-2012، اطّلع عليه بتاريخ 17-3-2020. بتصرّف. ↑ "حكم استعمال دواء منع الحيض لأجل الصيام" ، إسلام ويب ، 4-10-2003، اطّلع عليه بتاريخ 17-3-2020. ↑ سورة البقرة، آية: 187. ↑ دُبيان بن محمد الدُبيان (2005م)، موسوعة أحكام الطهارة (الطبعة الثانية)، الرياض: مكتبة الرشد، صفحة 196-197، جزء السابع. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 228، صحيح. ↑ خالد بن سعود البليهد، "حكم صوم المستحاضة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-2-2020. إطلالة ماغي بو غصن من توقيع نور فتح الله تلفت الأنظار وهذا ثمنها - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. بتصرّف. ↑ محمد صدقي بن أحمد آل بورنو (2003م)، موسوعة القواعد الفقهية ، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 966، جزء الثامن.
تأخذ المرأة في عدّة الطلاق الرجعي حكم الزوجة، وللزوج أن يرجعها إلى ذمته باللفظ ودون إذنها أيضاً. لا يجوز للمرأة المعتدّة أن تتزوج من رجلٍ آخرٍ إلى أن تنتهي عدّتها. تقضي المعتدّة عدتها في بيت الزوجية الذي كانت تسكنه قبل فراق زوجها أو وفاته. الحكمة من مشروعية الطلاق. يجوز للمعتدّة أن تنتقل من مكان العدّة إلى مكانٍ آخرٍ للضرورة. الحكمة من مشروعية العدّة شُرعت العدّة في الإسلام لحكمٍ عديدةٍ؛ منها: التأكّد من براءة رحم المرأة بحيث لا يجتمع ماء الواطئين في رحمٍ واحدٍ ممّا يؤدي إلى اختلاط الأنساب، ومنها تعظيم قدر الزواج، وبيان قيمته وإظهار شرفه، وإطالة مدّة إمكانية الرجعة لعلّ الزوج يندم على تطليقه لزوجته فيرجعها، ومن الحِكم أيضاً قضاء حق الزوج على زوجته بإظهار التأثّر لفقده. المصدر:
تُعرف العدة في الاصطلاح الشرعي على أنها فترة زمنية تتربص بها المرأة تعبدًا لله سبحانه وتعالى وتفجعًا على زوجها، للتأكد من حلو رحمها من الحمل، وهي أثر من الآثار المترتبة على الطلاق أو وفاة الزوج، وثبتت مشروعيتها في القرآن الكريم والسنة النبوية، بالعديد من الآيات التي شملت العديد من أنواع العدة ومن بينها قول الله تعالى: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا). أنواع العدة تتعدد أنواع العدة وهي العدة بالقروء، العدة بالأشهر، العدة بوضع الحمل، حيث أن المرأة التي يقع عليها الطلاق، فإن عدتها تكون ثلاثة قروء لمن يأتيها حيضها باستمرار، وإذا كانت المرأة حامل فأن عدتها تكون وضع الحمل، أما من بلغت سن اليأس فعدتها تكون ثلاثة أشهر فلا يأتيها حيض، والصغيرة التي لم تحض بعد، ولكن المرأة التي توفى زوجها، فإذا كانت حاملًا فعدتها إلى أن تضع حملها، وإن لم تكن فعدتها أربعة أشهر وعشرة أيام. متى تبدأ عدة المرأة تبدأ عدة المرأة عند الزواج الصحيح من لحظة الطلاق أو الوفاة أو الفسخ، وتنتهي وإن لم تعلم المرأة بحدوث حمل أو غيره، فمن يطلقها زوجها أو يتوفى وهي حامل ولم تعلم بذلك فتكون عدتها انقضت، أما في حالة كان الزواج فاسدًا فأن العدة تبدأ عند التفريق بين الزوجين، في حالة الوطء بشبهة، كمن يتزوج أخته من الرضاعة، فعدتها تبدأ من آخر وطء وقع بينهما وعلما بعده أنها لا تحل له، وتكون عدة المرأة التي توفى عنها زوجها في بينها الذي كانت تعيش فيه في حياته، ولكن إذا انتقلت منه لخوف أو لأي شيء آخر، فمن الممكن أن تعتد في أي مكان تشعر فيه بالأمان على نفسها.
ذات صلة ما هي شروط العدة للأرملة أحكام العدة للأرملة أحكام العدّة للعدّة أحكاماً عديدةٌ بيّنتها النصوص الشرعيّة، من هذه الأحكام: [١] المرأة المعتدّة من طلاقٍ بائنٍ يكون حُكمها كحُكم الأجنبيّة، فلا يجوز للرجل معاشرتها، أو النظر إليها، أو الخلوة بها؛ لإنقطاع الزوجيّة بينهم، ولا تحلّ له إلّا بعد عقدٍ ومهرٍ جديدين في حالة الطلاق البائن بينونةً صغرى، أمّا البينونة الكبرى، فلا تحلّ له إلّا بعد أن تتزوج من غيره ويدخل بها من ثمّ يطلّقها. المرأة في الطلاق الرجعيّ يكون لها حُكم الزوجة، ويجوز للرجل أن يرجعها إلى ذمته دون إذنها أو رضاها. في حال انتهاء عدّة المرأة من الطلاق الرجعيّ، ولم يُرجع زوجته خلال فترة العدّة تصبح الزوجة بائنةً منه، ويُرجعها إن أراد بعقدٍ ومهرٍ جديدين. لا يجوز للمرأة المعتدّة الخروج للحجّ أو العمرة؛ وذلك لأنّ الحج لا يفوت بينما العدّة تفوت. لا يجوز للمعتدّة أن تتزوّج برجلٍ آخر إلى أن تنتهي عدّتها. يجوز للمرأة المعتدّة الانتقال من مكان العدّة إلى مكانٍ آخر عند الضرورة. عدّة المتوفّى عنها زوجها اتّفق أهل العلم أنّ عدّة الوفاة تبدأ من وقت التحقّق من موت الزوج؛ أي يوم الوفاة ويُحسب اليوم الذي توفي فيه من العدّة إن مات في النهار، وتنتهي عدّتها بعد أربعة أشهرٍ قمريّةٍ وعشرة أيّامٍ، وفي حال كانت حاملاً؛ فتنتهي مدّة عدّتها بعد أن تضع حملها، وعليها كذلك تجنّب مظاهر الزينة، وأن تلتزم في بيتها الذي مات فيه زوجها ولا تخرج منه طوال فترة عدّتها، إلّا إن دعت الحاجة إلى الخروج من أجل العلاج، أو شراء ما يلزمها من أشياء، أو الذهاب إلى العمل.