من وجهة نظرك ما دور الابناء في الاسرة وهذا السؤال هوا احد الاسئلة الهامة في كتاب التربية الحياتية الاسرية ، وكما نعلم اعزاءي الطلبة ان ذلك السؤال احد اهم واصهب في تلك المادة الصعبة ولهذا حرصنا كل الحرص على تقديم وطرح عليكم الاجابة هذا فابقوا معنا هنا حتى نتعرف سويا على الاجابة. من وجهة نظرك ما دور الابناء في الاسرة. وها نحن الان وعبر موقع فايدة بوك سنتعرف على الاجابة الخاصة في هذا السؤال من وجهة نظرك ما دور الابناء في الاسرة ، وكما نعلم يقع على عاتق الابناء حمل كبير في احترام وبناء الاسرة لانهم يشكلواً شيء كبير في داخل الاسرة.
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
استغلال البرامج الثقافيّة ووسائل التّواصل المُعاصرة، والتّقنيات الحديثة المُنتشرة، كالفيديو والكمبيوتر ونحوها، في التّربية، شريطة أن يكونوا على تواصلٍ دائمٍ بهم. وأن يطّلعوا عليهم أثناء استخدامهم لتلك الوسائل، وأن يضعوا فيهم نزعة الرّقابة الداخليّة بضرورة التقيُّد بأحكام الشّريعة وعدم انتهاك أحكام الله في السرّ والعلن. أن يختار الآباء الرّفقة الصّالحة لأبنائهم، وينتبهوا لعدم وجود رفقاء سيئين عندهم، والتأكّد من أنّ جميع رُفقائهم من الذين لا يُخشى عليهم من رفقتهم؛ فإنّ الرّفيق السّيئ يضع من الخصال ما لا يستطيع الآباء زرعه لسنوات مُتعاقبة. إشغالهم في وقت مُراهقتهم بالنّافع من الأعمال حتّى لا يلجؤوا إلى الضارّ السّيء؛ لأنّ الفراغ في هذه المرحلة أشدّ خطراً من كل ما فات ذكره. إشعار الآباء للأبناء إذا بلغوا مرحلة المُراهقة أنّهم قد أصبحوا رجالاً يُعتمد عليهم؛ فالشّاب أو الولد أو البنت يشعرون ذلك بأنفسهم من خلال التغيُّرات الفسيولوجيّة التي يمرّون بها. فإذا لم يجد في البيت من يُشبِع لهم ذلك الإحساس بإعطاءهم الثّقة بالنّفس، فإنهم سيترجمونها إلى أفعال خارج البيت رُبّما تُودي بهم إلى طريق لا تُحمَد عقباه.
مجلة الرسالة/العدد 96/قصيدة شوقي في جلالة الملك فيصل بقلم الأستاذ حسين الظريفي لما اعتزم مغني مصر الكبير الأستاذ محمد عبد الوهاب السفر إلى العراق عام 1932، رأى المغفور له شاعر الضاد وأمير الشعراء أحمد شوقي بك، ألا يدع الفرصة تفوت دون أن يملأها بما يريد، فألف قصيدته الخالدة التي أثنى فيها الثناء الجم على أمة العراق وملكه ساكن الجنان فيصل الأول وقد انشد الأستاذ القصيدة على مسرح المعرض الذي أقيم في بغداد في السنة المذكورة، وانشدها أمام الملك في قصره في حضور رجال الدولة وكبار الساسة وأعيان البلد وجمهور المستمعين من شتى الطبقات. قصيدة خالد الفيصل الجديدة مدبلج. ثم رأينا مكروفون المذياع وأبواق الحاكي تعيد لنا ما أبدع به محمد عبد الوهاب على مسرح المعرض حتى شاعت القصيدة وذاعت على الأفواه. والذي نريد إثباته في هذه الفرصة هو أن مطلع القصيدة وبيتا أخر قد كثر حولهما كلام الناس في بغداد. وأنتقدهما غير واحد من الشعراء، وكان اكثر هؤلاء المنتقدين - على ما اعتقد - يجهلون معنى البيت جهلا تاما، وبهذا الجهل انحدروا إلى التهجم على شاعرية شوقي، وهو الشاعر الفرد الذي أضاف إلى لغة الضاد مادة جديدة من معانيه المبتكرة. وأنتقل بالشعر في بعض مواقفه من عالم الطبيعة إلى ما وراءها، حيث تجتمع الفلسفة والشعر الرفيع في نقطة واحدة ولذلك أحببت أن اعرض رأيي الخاص فيما يجب أن يحمل عليه البيتان.
فقديماً دعاه وردزورث بخلاصة روح المعرفة أو بالنتيجة المتوخاة في عالم العلوم والمعرفة. وما الدين والفلسفة إلا خيالات وأشباح تجول جولاتها المعهودة في عالم المعرفة. وسيأتي يوم عما قريب ننظر فيه نحوهما نظرة المستخف المهمل فنشعر بسخافتهما وقلة ما فيهما من المدارك والمعلومات. (البقية في العدد القادم) خيري حماد
هذا إلى أن الشطرات والمصاريع الموجودة بين الأبيات الكاملة غير موجودة فيما قرأت من المصادر. فما رأى الأستاذ في هذا؟ ثم هناك تباين بين نصي القصيدتين، فقد جاء في البيت الأول في القصيدة المنشورة بالرسالة (قمر يصول... ) وعندي (ظبي يصول) ثم في البيت الثاني: (ما قام معتدلاً يهز قوامه) وعندي (وهز) إلى غير ذلك والأبيات 6، 7، 9، 10 المذكورة في (الرسالة) غير موجودة أصلاً في المصادر التي أشرت إليها. السفير الصيني لدى المملكة يستشهد بمقولة لـ خالد الفيصل: "لا حضارة إلا بأمة ولا أمة إلا بهدف ولا هدف إلا بمشروع ولا مشروع إلا بإنسان" : saudiarabia. فإلي الأستاذ مخلص، والى جمهور قراء الرسالة من الباحثين أقدم هذه المشكلة لعل أحدهم يستطيع أن يلقي ضوء نستنير به إبراهيم أحمد أدهم السلطان (سليم) والشعر قرأت الشعر الذي أورده الأستاذ الفاضل عبد الله مخلص منسوباً إلى السلطان سليم العثماني؛ وأنا لا أجزم بتزوير هذا الشعر على السلطان؛ ولكني أقول: إنه (تخميس) لقصيدة في الغزل، من تلك (التخميسات) التي لهج بها شعراء العصر التركي.
فكلا الموضوع والأسلوب كلاسيكي جذاب. وقد وصف أرنولد أمبدوكليس وصفاً دقيقاً وأظهره بصورة فيلسوف يوناني ولد في جزيرة صقلية في القرن الخامس قبل الميلاد وفلسفته الباقية لدينا تدل على تصوفه وعلى حياة الأحلام التي كان يحياها. والأغنية التي يناشد أمبدوكليس كما نه بها لا تقل عن قصيدة (ربي بن عزرا) في القوة والخيال الشعريين فهي تحوي بعض الأبيات الرائعة كقوله: (قد نرغب في الحصول على الهدوء النفسي. (ومع ذلك فإننا لا نتطلع إلى أنفسنا. (ونحب القضاء على التعاسة والبؤس. (بينما لا نحاول الامتناع عن الشرور والآثام). وأكثر أبيات هذه القصيدة روعة هي أغنية غالسيس في نهايتها. (إن هذه الأمكنة لا تصلح لسكناك أيها الإله العظيم أبولو. (ولكن حيث تلتقي الجبال الغربية بصخور الشواطئ والبحار. ويتممها بقوله: (لقد أتى أبولو قائداً. الكلمات الجديدة انجليزي للصف الثاني عشر الفصل الأول إعداد أ.خالد سالمان : schoolkwait. (بفرقته الموسيقية المؤلفة من تسعة أشخاص. (فالقائد جميل. (وكل الأعضاء من أهل السماء). وجمال هذين المقطعين يتلخص في احتوائهما على بعض الاصطلاحات الشعرية ويمتاز المقطع الأول بأسلوبه الشعري الذي يعد أسّاً من أسس الفن والأدب. والقسم الثاني من هذا الكتاب يشمل على أقصوصة تريسترام والفنانتين الملقبتين بأيسولت.