معلومات عن مسلسل عين الشر - YouTube
من المصادر: - كتاب: موسوعة الأساطير والرموز الفرعونية، روبير تيبو، ترجمة فاطمة عبد الله حمود. - موقع: TELL BRAK, موقع الويب الخاص بمشروع التنقيبات
الصوت الأصلي - Shr. #صمت الامل عشاق مسلسل لا احد يعلم 😍من اجمل مسلسلات هذا الموسم as0q mas0qm 10. 8K views 743 Likes, 45 Comments. TikTok video from mas0qm (@as0q): "ايش اكثر مسلسل تحبه؟؟! 😂😂💔💔#foyrou #اكسبلورر #اصيل_عقلان #woow". الصوت الأصلي.
عبدالحميد الخطيب لم يستطع مسلسل «عين الذيب» ان يخرج من كلاسيكية الاعمال البدوية التراثية المبنية على التحدي والثأر والضغينة والخداع وقصص الحب التي تنتهي بالفراق، وقدم لنا الصراع المتكرر بين الخير والشر ضمن احداث تجري في الماضي بين قبيلتين بينهما خصومات شديدة، لكن ميزته انه يشهد اداء تمثيليا قويا. يستعرض الكاتب جمال الصقر من خلال نص المسلسل الصراع بين الشيخ ذيب بن ذياب (داود حسين)، والذي يمثل عنصر الشر، والشيخ صقر بن ضاوي (ابراهيم الزدجالي) الذي يستمع الى صوت العقل ويسعى في الخير ويمد يده بالسلام لعدوه، مع الوضع في الحسبان لحظات الغضب التي تحكم تصرفاته في بعض الأحيان. الصراعات الحادة بين «ذيب بن ذياب» و«صقر بن ضاوي» تبدأ من أولى حلقات العمل، وتستمر لنتعرف على محاولة كل منهما الانتقام من الآخر على حساب القبيلتين، وحتى على حساب ابنائه واهل بيته، فبعد مقتل نمر (ياسر القرمزي) اخو «ذيب» على يد فارس (الطفل سيد محمود الموسوي) ابن صديق «صقر بن ضاوي» يقرر «ذيب» الاخذ بالثأر، في الوقت الذي يحاول فيه «صقر» قتل «ذيب» لكي ينهي الشر والخصام بين القبيلتين، لكن كل منهما ينجو من الآخر. مسلسل عين الشر الجزء الثاني. يدخل الكاتب جمال الصقر الاجيال الجديدة في الصراع، فيكبر فارس (يجسده وهو كبير محمد صفر) ويرتبط بقصة حب مع سما (امل محمد) ابنة «صقر»، لكن يدخل «ذيب» ليفرق بينهما عندما قام بطلب يدها لابنه ذياب (حسن المطوع) كبادرة حسن نية تجاه «صقر» ولكي تنتهي حقبة الصراعات بينهما، فيوافق «صقر» لكنه لم يكن يعلم ان هذه مكيدة من «ذيب» وتمهيد ليتخلص «ذيب» منه.
الصدق واليقين النبوي: في خضم القتال بين المسلمين والمشركين في غزوة حنين قال النبي صلى الله عليه وسلم قولته المشهورة: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب)، قال النووي: "ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: (أنا النبي لا كذب) أي: أنا النبي حقاً، فلا أفر ولا أزول"، وقال ابن حجر: "وأما قوله: (أنا النبي لا كذب) ففيه إشارة إلى أن صفة النبوة يستحيل معها الكذب، فكأنه قال: أنا النبي، والنبي لا يكذب، فلستُ بكاذبٍ فيما أقول حتى أنهزم، وأنا متيقن بأن الذي وعدني الله به من النصر حق فلا يجوز عليَّ الفرار، وقيل معنى قوله: (لا كذِب) أي أنا النبي حقاً لا كذِبَ في ذلك". وقال الزرقاني: "وأما قوله عليه الصلاة والسلام: (أنا النبي لا كذب، أناابن عبد المطلب)، فقد قال العلماء: إنه ليس بشعر، لأن الشاعر إنما سُمي شاعراً لوجوه، منها: أنه شعر القول وقصده واهتدى إليه، وأتى به كلاماً موزوناً على طريقة العرب مقفى، فإن خلا من هذه الأوصاف أو بعضها لم يكن شعرا، ولا يكون قائله شاعراً, والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد بكلامه ذلك الشعر، ولا أراده، فلا يُعد شعرا، وإن كان موزونا". الشجاعة النبوية: قال النووي: "قوله: (ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء) قال العلماء: وركوبه صلى الله عليه وسلم البغلة في موطن الحرب وعند اشتداد البأس هو النهاية في الشجاعة والثبات، ولأنه أيضاً يكون معتمَداً (مرجعاً)، يرجع المسلمون إليه وتطمئن قلوبهم به وبمكانه، وإنما فعل هذا عمداً، وإلا فقد كانت له صلى الله عليه وسلم أفراس معروفة، ومما ذكره في هذا الحديث من شجاعته صلى الله عليه وسلم تقدمه يركض بغلته إلى جمع المشركين وقد فر الناس عنه.
قال: وأما قول من قال: خلقناه وصف للشيء فبعيد, لأن المعنى: إنا خلقناه كلّ شيء بقدر, وهذا القول الثاني أولى بالصواب عندي من الأوّل للعلل التي ذكرت لصاحبها.
تاريخ النشر: ١٣ / رجب / ١٤٢٨ مرات الإستماع: 4368 إن الله تعالى إذا أحب عبدا الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب "علامات حب الله تعالى للعبد، والحث على التخلق بها، والسعي في تحصيلها" أورد المصنف -رحمه الله-: حديث أبي هريرة ، عن النبي ﷺ قال: إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل، فقال: إني أحب فلانا فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء، فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدا دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، ثم توضع له البغضاء في الأرض [1].