عضو نشط رقم العضوية: 16450 الإنتساب: Jan 2008 المشاركات: 245 بمعدل: 0. 05 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام زيارة الامام زين العابدين (عليه السلام) بتاريخ: 10-02-2008 الساعة: 05:12 AM بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي على محمد وآله الأطهار زيارة الامام زين العابدين (عليه السلام) يزار باحدى الزيارات المشتركة لائمة البقيع (عليهم السلام). وقد روى في البحار عن الامام الصادق (عليه السلام) انه سئل عن زيارة الامام زين العابدين (عليه السلام) فاجاب زره بما احببت.
السؤال: ما اختصار كلمة: ( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ) ؟ الجواب: جرت عادة العلماء في إيران وغيرها على إختصار البسملة الشريفة ، فيكتب بدلها « باسمه تعالى » وذلك لكي لا ترمى الورقة التي عليها اسم الجلالة على الأرض وما شابه ، فينافي ذلك الإحترام الواجب لأسماء الله تعالى. وهو أمر حسن.
10 فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام) الکتاب: فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)،الجزء: الاوّل،تا لیف: محمد جواد مغنیة،الطبعة: الاولی،الناشر: 16. 08 قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة: 12. تركيا.. مسجد آيا صوفيا يشهد أول صلاة تراويح منذ 88 عاما. 04 البيان في حوادث آخر الزمان الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام 08. 03. 15 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2 زيارة سماحة السيد الى مؤسسة تعريف المؤسسة يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها
الطبري: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، المتوفى سنة: 310 هجرية ، عن محمد بن علي ، قال: لما نزلت الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 1 ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): " أنت يا علي و شيعتك " 4. السيوطي: جلال الدين بن أبي بكر ، المتوفى سنة: 911 هجرية ، عن علي ، قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) لي: " ألم تسمع قول الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 1 ، أنت و شيعتك ، و موعدي و موعدك الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرّا محجلين " 5. إلى غيرها من المصادر الكثيرة التي ذكرت الألفاظ الدالة على أن النبي ( صلى الله عليه وآله) هو الذي استعمل مصطلح " الشيعة " و مشتقاتها في الموالين لعلي ( عليه السلام). زياره الامام زين العابدين عند المرض. ما هو سبب تمسك الشيعة بمذهب اهل البيت ؟ و أما سبب تمسّك الشيعة بمذهب أهل البيت ( عليهم السلام) فقد قال العلامة المجاهد آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية): ".. الأدلة الشرعية أخذت بأعناقنا إلى الأخذ بمذهب الأئمة من أهل بيت النبوة و موضع الرسالة و مختلف الملائكة ، و مهبط الوحي و التنزيل ، فانقطعنا إليهم في فروع الدين و عقائده ، و أصول الفقه و قواعده ، و معارف السنة و الكتاب ، و علوم الأخلاق و السلوك و الآداب نزولا على حكم الأدلة و البراهين ، و تعبداً بسنة سيد النبيين و المرسلين ، صلى الله عليه و اله و عليهم أجمعين.
وخلال فترة الاعتكاف سيتم الالتزام بجميع التدابير الاحترازية، وقبول 5 أشخاص كحد أقصى داخل كل مسجد. كما ستقوم هيئة الإفتاء بإسطنبول بالإعلان عبر موقعها الإلكتروني عن المساجد المشاركة في البرنامج وعن الفعاليات التي ستنظم في كل مسجد. وستقام صلاة التراويح بطريقة "أندرون" في 34 مسجدا إضافة إلى "آيا صوفيا الكبير". وصلاة التراويح بـ"أندرون"، طريقة ظهرت في القصر العثماني وانتقلت منه إلى المساجد وكانت تقام في أيام خاصة، واستمرت حتى يومنا هذا. وفي تلك الطريقة تتم القراءة في أول 3 ركعات من صلاة التراويح على مقام أصفهان، وينتقل الإمام في الركعة الرابعة إلى مقام الصبا، فيما يقوم المؤذنون بقراءة أناشيد وصلوات على النبي في مقام الصبا. ويستمر الإمام في التنقل بين المقامات كل أربع ركعات وفقاً للمقام الذي ينشد به كبير المؤذنين الأدعية والصلوات على النبي. زيارة أئمة البقيع عليهم السلام مكتوبة. وبعد الانتهاء يقوم الأخير بتلاوة أناشيد وأدعية، وبعد أداء صلاة الوتر يتم الانتقال إلى مرحلة الذكر والتسبيح. ومن أشهر المقامات المستخدمة في صلاة التراويح بطريقة أندرون: الحجاز، وسيكاه، وأصفهان، وعشاق، وعجم عشيران. وغالباً ما تتم القراءة في صلاة الوتر بمقام سيكاه.
زيارة عَلِي بن الحُسَين ومُحَمَّد بن عَلِيّ الباقِر وجَعفَر بن مُحَمَّد الصّادق صَلَواتُ الله عَلَيهِم أَجمعين يَوم الثِّلاثاء السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا خُزَّانَ عِلْمِ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا تَراجِمَةَ وَحْيِ اللهِ ، السَّلامُ عَليْكُمْ يا أئِمَّةَ الهُدى ، السَّلامُ عَلَيْكُم يا أعْلامَ التُّقى ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أوْلادَ رَسُولِ اللهِ ، أَنا عارِفٌ بِحَقِّكُمْ ، مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِكُمْ مُعادٍ لاَعْدائِكُمْ مُوالٍ لاَوْلِيائِكُمْ ، بِأَبِي أَنْتُم وَاُمِّي ، صَلَواتُ الله عَلَيْكُمْ. اللّهُمَّ إِنِّي أَتَوالى آخِرَهُمْ كَما تَوالَيْتُ أَوَّلَهُمْ وَأَبْرءُ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَهُمْ وَأَكْفُرُ بِالجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَاللّاتِ وَالعُزَّى ، صَلَواتُ الله عَلَيْكُمْ يا مَوالِيَّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ. السَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيِّدَ العابِدِينَ ، وَسُلالَةَ الوَصِيِّينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا باقِرَ عِلْمِ النَبِيِّينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا صادِقا مُصَدَّقا فِي القَوْلِ وَالفِعْلِ ، يا مَوالِيَّ هذا يَوْمُكُمْ وَهُوَ يَوْمُ الثُّلاثاءِ ، وَأَنا فِيهِ ضَيْفٌ لَكُمْ وَمُسْتَجِيرٌ بِكُمْ فَأَضِيفُونِي وَأَجِيرُونِي بِمَنْزِلَةِ الله عِنْدَكُمْ ، وَآلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ.
توفي (عليه السلام) بالمدينة يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة بقيت او مضت من المحرّم سنة 95 هجري خمس وتسعين من الهجرة، وله يومئذ سبع وخمسون سنة، سمّه هشام بن عبد الملك وكان في ملك الوليد بن عبد الملك. وقال الشيخان انه توفي (سلام اللّه عليه) في اليوم الخامس والعشرين من المحرّم سنة 94 هجري اربع وتسعين من الهجرة. اقول: سُمّيت سنة وفاته سنة الفقهاء لكثرة من مات فيها من العلماء والفقهاء. قال السبط في التذكرة: وكان (عليه السلام) سيد الفقهاء مات في اولها وتتابع الناس بعده سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وسعيد بن جبير وعامة فقهاء المدينة، وقبره بالبقيع في القبة التي فيها العباس وعمه الحسن بن عليّ (عليه السلام). روى الكليني عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: لما حضر عليّ بن الحسين (عليه السلام) الوفاة ضمّني الى صدره وقال يا بنيّ: اوصيك بما اوصاني به أبي حين حضرته الوفاة، وبما ذكر ان اباه اوصاه به، قال: يا بنيّ اياك وظلم من لا يجد عليك ناصراً الا اللّه. زيارة الامام زين العابدين علي بن الحسين. وعن ابي الحسن (عليه السلام) قال: ان عليّ بن الحسين لما حضرته الوفاة اغمي عليه ثم فتح عينيه وقرأ، اذا وقعت الواقعة وانا فتحنا لك.
* سئل سماحة الشيخ العلامة محمد صالح العثيمين عن حكم استعمال معجون الأسنان للصائم في نهار رمضان ؟ فأجاب - رحمه الله رحمة واسعة -: ( استعمال المعجون للصائم لا بأس به إذا لم ينزل إلى معدته ، ولكن الأولى عدم استعماله ؛ لأن له نفوذاً قوياً قد ينفذ إلى المعدة والإنسان لا يشعر به ؛ ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم - للقيط بن صبرة - رضي الله عنه -: " وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا " ، فالأولى ألا يستعمل الصائم المعجون ، والأمر واسع ؛ فإذا أخره حتى أفطر ؛ فيكون قد توقى ما يخشى أن يكون به فساد الصوم). " فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 906). * استعمال معجون الأسنان في الصوم هل يجوز تنظيف الأسنان بالفرشاة والمعجون في حال الصوم ؟ على حسب علمي أن هذا جائز طالما أن المعجون لم يصل إلى الجوف ( لم يتم بلعه). أرجو الإدلاء برأيك في هذا الموضوع. الحمد لله: سئل سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله - عن استعمال معجون الأسنان فقال: لا حرج في ذلك مع التحفظ عن ابتلاع شيء منه ، كما يشرع استعمال السواك للصائم. حكم استعمال معجون الأسنان للصائم. " فتاوى الشيخ ابن باز " ( 4 / 247) وقال الشيخ محمد الصالح بن عثيمين: ويتفرع على هذا: هل يجوز للصائم أن يستعمل الفرشة والمعجون أو لا ؟ الجواب: يجوز ، لكن الأولى ألا يستعملها لما في المعجون من قوة النفوذ والنزول إلى الحلق ، وبدلاً من أن يفعل ذلك في النهار يفعله في الليل. "
أما في حالة إذا ابتلع الصائم ريقه المخلوط بالمعجون عن دون قصد، فلا حرج عليه، وعلى الصائم التوّجه إلى الحمام والمضمضة بالماء لكي يُزيل طعم المعجون. عرضنا من خلال هذا المقال حكم غسل الأسنان بالفرشاة والمعجون أو الصابون في الأحكام الشرعية، وما إذا كان من المُبطلات أم لا، فيجب على المسلم الخاشع القانت أن يبتعد عن مبطلات الصوم التي من بينها تناول الطعام أو بلع كل ما له طعم أو رائحة مثل المعجون، وإذا شعر بطعمه عليه بأن يتوقف عن بلع ريقه، صومًا مقبولاً وذنبًا مغفورًا.