تداولت وسائل التواصل الإجتماعي تغريدة لضاحي خلفان أثارت غضب السوريين حيث قام نائب رئيس شرطة دبي ضاحي خلفان بتشبيه الثورة ضد النظام في سوريا بانقلاب الميليشيات الحوثية في اليمن. وقال خلفان في تغريدة على صفحته الرسمية بموقع، تويتر: "حرب الحوثي على الشرعية اليمنية كحرب المعارضة للشرعية السورية.. المواقف تجاه الانقلابين على الطرفين ينبغي أن تلاقي مقاومة مستمرة". وأثارت تغريدة ضاحي خلفان ردود فعل غاضبة من المتابعين وكتب الدكتور ماجد ناصر الدين: "توزع الشرعية. على مزاجك وكأنك تملك خزائن السموات والارض وانت لا تملك قطمير". وأضاف أن معايير الشرعية هي: "الشرعية مع من يقف مع الحق.. الشرعية لمن يعادي ويحارب اسرائيل.. الشرعية لمن يقف مع القضية الفلسطينية"، مضيفا "وكل منافق هو عائق أمام الاهداف المشروعة". من جانبه قال معيض الثبيتي: "لم تحكم بالعدل بخست السوريين حقهم وانت تساويهم بالحوثي. (بل الحوثي والنظام السوري في ميزان واحد". فيما قال وسيم تركماني "نظام الاسد هو الوجه الاخر للحوثي وحزب الله والحشد و هم حلفاء في ذات الاهداف. علاوة على ذلك الاستراتيجية في محور واحد". الجدير بالذكر دولة الإمارات كانت من أوائل الدول العربية التي طبعت علاقاتها مع النظام،.
أثارالقائد السابق لشرطة دبي ضاحي خلفان موجة من الغضب بعد إعلانه التبرؤ من الانتساب للعرب وسخريته من اليمن. وقال خلفان في تغريدة بحسابه على تويتر "إذا كان العرب ينتسبون إلى اليمن فأنا أتبرأ من الانتساب إلى العرب". وقد قوبلت تغريدة ضاحي خلفان بردود فعل يمنية غاضبة كونه يسخر فيها من اليمن والقول يأنه أصل العرب. ورد عليه الصحفي اليمني فتحي بن لزرق بقوله " صدقت.. فبمطالعة سريعة الى قسمات وجهك ندرك جيداً عدم صلتك بالاصل العربي كثيرك بنغالي قذفت جده سفينة صيد الى ساحل عُمان اما اليمن وامثالك لن يطالها بسوء الناقصون اصلها ثابت وفرعها في السماء". وقال عبد الله المشجري:"انا حضرمي وان كان بيننا وبين اخواننا في الشمال مشاكل سياسية ومظالم لكننا لن نسمح للغريب بالغلط سنقف شوكة في حلقك وحلق كل معتدي وسنتحد من اجل اليمن الكبير للاسف مايحزنني تطبيل بعض الجهله الجنوبيين لك وكانهم لايعرفون ان بكلامك هذا تقصد اليمن بشقيه". واستنكر البعض ما أورده خلفان في تغريدته، وذكره أحدهم، بمقوله منسوبة لمؤسس الإمارات الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان قال فيها "من ليس يمني ليس عربي". وعلق الصحفي اليمني بشير الحارثي:"فعلاً أنت بنغالي ولا علاقة لك بالعرب وماتقوله هي الحقيقة ".
نشر الفريق ضاحي خلفان، نائب رئيس شرطة دبي تغريدة حول إيران، قال فيها إن "إيران دولة جوار ومن الخطأ التفكير بزعزعة أمنها"، ما استفز أميرا سعوديا بارزا للرد عليه. رد الامير السعودي على تغريدة ضاحي خلفان: قال الأمير سطام في رده: "هل احترمت إيران مفهوم الجوار ألا تمارس سياسة زرع الفتن والدسائس؟ ألا تحتل إيران جزر إماراتية؟ هل تؤمن إيران بنفس مفهومك بأن لا تزعزع أمن دول الجوار؟ الخطأ الحقيقي هو أن تؤمن بشيء مع طرف لا يؤمن بنفس الشيء لا أتمنى زعزعه أمن أحد لكن لن أكون مثالي معهم أمام أفعالهم تجاه المنطقة". تغريدات ضاحي خلفان: كان خلفان قد أضاف في تغريدة منفصلة، قائلا: "ولذلك كل الدول الخليجية لا ترى في مضرة إيران فائدة لها.. "، لافتا على أن "إصرار إيران على تحدي الدول العظمى في اعتراضها للملاحة الدولية أمر خطير على إيران". وأضاف: "متى وكيف ستعاقب إيران الله اعلم.. لكن كل القادة في الغرب أعلنوا عن ضرورة معاقبة إيران.. المطالب بالعقوبة لإيران.. إسرائيل.. وطلبها ملح.. وأصدقاء إسرائيل من دول الغرب في رسم الخدمة متى ما قضت الضرورة"
شئون خارجية > ضاحي خلفان: أحذر كل دول الخليج من مخطط الجزيرة القادم لدول المنطقة ضاحي خلفان: أحذر كل دول الخليج من مخطط الجزيرة القادم لدول المنطقة دبي – المختصر الإخبارية شن نائب رئيس الشرطة والأمن العام في إمارة دبي، الفريق ضاحي خلفان تميم، هجومًا حادًّا على قناة «الجزيرة مباشر مصر»، واصفًا إياها بأنها «وسيلة من وسائل الجماعات الإرهابية»، محذرًا من أنها تهدف إلى تدمير الخليج. واعتبر الفريق «خلفان»، في تغريدة على حسا واعتبر الفريق «خلفان»، في تغريدة على حسابه بموقع «تويتر»، مساء الجمعة، أن الفضائية القطرية «محطة لخدمة الإخوان»، في إشارة إلى جماعة الإخوان المسلمين، التي أعلنتها الحكومة «تنظيمًا إرهابيًّا». وكتب قائد شرطة دبي السابق، ضمن سلسلة تغريدات على مدار الساعات الماضية: «شخصيًّا أقترح أن يكون اسم قناة الجزيرة اللائق لها.. قناة رابعة الجزيرة»، كما وصفها في إحدى تغريداته بأنها «محطة الرأي ولا رأي آخر.. رابعة الجزيرة كارثة». وكتب قائد شرطة دبي السابق، ضمن سلسلة تغريدات على مدار الساعات الماضية: «شخصيًّا أقترح أن يكون اسم قناة الجزيرة اللائق لها.. رابعة الجزيرة كارثة». وحذر المسؤول الأمني الإماراتي من أن «المحطة إذا ظلت بيد الإخوان فستظل محطة تحرض على الإرهاب»، وأضاف أن «ترك المحطة بيد جماعات مشبوهة كارثة»، معتبرًا أنها «مشروع تأجيج أزمات في الوطن العربي».
كان التهديد الأول في رسالة تقول: " احم ظهرك إن كان بمقدورك أن تظل طليق اللسان " كما قال إن شخصًا مزدوج الجنسية تبيّن أنه عضو سابق في الموساد بعث له برسالة مع أحد أقاربه، وهو مسؤول إماراتي متقاعد، دعاه فيها إلى التزام الصمت،. [5] موقفه من الإخوان [ عدل] خلال الربيع العربي كانت لضاحي خلفان مواقف معادية للثورة، خصوصا ضد جماعة الإخوان المسلمين. [6] [7] حيث صرح أنهم يشكلون "خطرا على أمن دول الخليج العربي "، لأنهم يخططون لقلب أنظمة الحكم، [8] كما وصف كل من يتعامل معهم ب"العميل". [9] [10] وحسب رأي خلفان فإن أنظمة الخليج أكثر رقياً وتقدماً وانضباطاً من الجمهوريات. وفي تويتر قال: الإخوان أسقطوا مباركوأنا سوف أُسقط الاخوان. [ ك] [11] وهدد خلفان بإصدار مذكرة اعتقال بحق يوسف القرضاوي ، في حال تحدثه عن الإمارات، مثل ما فعل بإغلاق مكتب صهره، حسب قوله. [12] استنكرت جماعة الإخوان المسلمين في مصر هذا التهديد الذي يمس رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. [13] واعتبر ضاحي خلفان فوز محمد مرسي اختيار غير موفق. [14] [15] استدعت على إثرها الخارجية المصرية سفير دولة الإمارات في القاهرة لطلب توضيح بشأن تصريحات ضاحي خلفان، التي هاجم فيها رئيس جمهورية مصر العربية في حينه محمد مرسي.
وأضاف: "متى وكيف ستعاقب إيران الله اعلم.. لكن كل القادة في الغرب أعلنوا عن ضرورة معاقبة إيران.. المطالب بالعقوبة لإيران.. إسرائيل.. وطلبها ملح.. وأصدقاء إسرائيل من دول الغرب في رسم الخدمة متى ما قضت الضرورة".
في حين أنّ هناك أشكالًا مختلفة من الرّوحية الشّاملة، فإنّ الموضوع الرّئيس هو أنّ الوعي لبنة أساس للوجود، بالتّالي يحلّ لغز الكيفيّة. قد ينبثق الوعي المعقّد من الأنظمة الماديّة من خلال تجاوزه تمامًا. لا تعني وجهة نظر الرّوحية الشّاملة بالضرورة أنّ كل شيء يختبر العالم كما يفعل البشر؛ إنّها تعني ببساطة أنّ كل شيء على المستوى الجزئيّ، يحتوي على أشياء من العقل الواعي. تمامًا كما هو الحال مع "الأشياء" الماديّة التقليديّة ذات المستوى الجزئي، يمكن ترتيب اللّبنات الأساس لنزعة الرّوحية الشّاملة بطرق تؤدي إلى أنظمة بسيطة أو معقّدة. العقول البشرية متطوّرة للغاية وبالتّالي لديها وعي متطوّر للغاية. أدمغة الفئران أقلّ من ذلك. كيف تنشأ حالة الوعي لدى الإنسان وما هو تعريف الوعي؟ • تسعة. الخيار أقلّ من ذلك. بالتّالي، الوعي ليس ثنائيًا، لكنّه تطوّر بالتّزامن مع الحياة من الأشكال البسيطة إلى الشّكل المعقّد الذي نختبره اليوم. [1] ماذا يحدث عندما تنظر إلى خيار؟ بينما أصبحت نظريّة الرّوحيّة الشّاملة أكثر شيوعًا بصفتها نظريّة، يظلّ الوعي عمومًا في مهده بصفته مجال للبحث، وهو محفوف بالجدل والنّقاش. يُنكر بعض المفكّرين الفيزيائيين مثل دَانيال دَينِيت وجود مشكلة الوعي الصعبة، مُدّعِين أنها مجرد وهم من صنعنا.
بينما عند اقتراب اكتمال حالة الوعي أي الاستيقاظ من النوم ولكن ليست بصورة كاملة فيبدأ الفرد في ربط أحداث من البيئة المحيطة به وإدخالها ضمن سياق الحلم، فقد ترى في المنام إنك تختلف مع شخص ما ويعلو صوتك وفي نفس الوقت تبدأ في مرحلة الاستيقاظ وترى شخص ما أمامك فتستكمل الخلاف معه دون وعي ولكن بمجرد الدخول في حالة الوعي الكاملة تبدأ في الإدراك والتواصل مع الآخرين بصورة أفضل. وفي النهاية نكون قد استعرضنا كافة التفاصيل الخاصة بمفهوم الوعي لدى الإنسان وكيف يمكنه تحديد المرحلة التي يقع بها في الوقت الحالي طبقاً لمقياس هاوكينز سواءً في مرحلة الاكتئاب والحزن أم كانت أقصى مراحل التطور والنجاح والتفكير المنطقي، وما هي حالات الوعي سواء كانت حالة الوعي البديل أو حالة الوعي الدنيا أو تلك التي ترتبط بالنوم، والمراحل التي يمر بها الإنسان مرحلة اللاوعي اللامبالاة والتشاؤم.
هنالك اختلاف واحد واضح بيننا وبين الكاميرات في هذا المثال: بصفتنا بشر، نختبر بوعي الصّور التي نلتقطها، لذلك لدينا تجربة حيّة في رؤية الخيار. ولن ننسب هذا النّوع من التجربة الداخلية الغنيّة إلى الكاميرا: وفقًا لشروطنا عندما تلتقط الصور، لا تواجه الكاميرات أيّ شيء منها على الإطلاق. بالتّالي، قصّة ما يحدث عندما ننظر إلى الخيار تبدو غير مكتملة: فهي تشرح "كيف" يتم تجسيد التقاط صورة الخيار، لكنّها تغفل عن النّقطة الحاسمة المتعلّقة بالوعي. لماذا هذه العمليّة الجسديّة مصحوبة بتجربة محسوسة؟ وكيف يتمّ تحديد طبيعة هذه التّجربة الواعية؟ هل هو جزء من النّظام السببيّ الماديّ، مجرد مرافقة ذهنيّة دخيلة أم لا؟ تُمثّل هذه الأسئلة ما أطلق عليه الفيلسوف دَيفِيد تَشَالمرِز "المشكلة الصّعبة" للوعي. في مقالته التي صدرت عام 1995م بعنوان "مواجهة مشكلة الوعي الصّعبة"، كتب: «المشكلة الصّعبة حقًا للوعي هي مشكلة التّجربة. عندما نفكّر وندرك، هنالك أزيز في معالجة المعلومات، ولكن هناك أيضًا جانبًا ذاتيًّا. ما هو البوع. [.. ] لماذا عندما تنخرط أنظمتنا المعرفيّة في معالجة المعلومات المرئيّة والسّمعية، يكون لدينا خبرة بصريّة أو سمعيّة: جودة اللّون الأزرق الغامق وإحساس بجمال موسيقى معينة؟ كيف يمكننا أن نُفسّر سبب وجود شيء يشبه المتعة عند رؤية صورة ذهنيّة أو تجربة عاطفيّة؟ من المتّفق عليه على نطاق واسع أنّ التّجربة تنشأ من أساس ماديّ، لكن ليس لدينا تفسير جيّد لسبب وكيفيّة ظهورها.
الوعي العفوي التلقائي وهو حالة الوعي التي تتم بطريقة تلقائية دون التخطيط المسبق لها وهي غالباً ما تأتي نتيجة الممارسة لفترات طويلة بل وتتميز بازدواجية النشاطات بها، بمعنى إنه يمكنك القيام بعدة وظائف لا تحتاج إلى مجهود ذهني كبير وهي تظل مخزنة لفترات طويلة في الذاكرة، مثل عزف البيانو ورسم صورة ما تم التدرب عليها لفترات طويلة. الوعي المعياري الأخلاقي وهو عبارة عن مجموعة المعايير المكتسبة التي تختلف من بيئة لأخرى ومن مجتمع لآخر حيث يتم إدراك البناء الأخلاقي حيث يقع عاتق المسئولية كاملة على الفرد. درجات الوعي لدى الإنسان وبشكل عام تعتبر حالة الوعي اكثر شمولاً بمعنى أن كل كائن حي له درجة من الوعي تختلف بحسب طبيعة الحياة التي يعيشها فالطفل يولد وله درجة وعي محددة تجعله يبحث عن الطعام ويبدأ في التعرف على البيئة المحيطة به. الحيوان أيضًا له درجة وعي محددة تجعله يبحث عن الغذاء ويتفادى الأعداء أما الإنسان الواعي والناضج هو من يكن له أعلى درجات الوعي خاصة عندما ينفرد بنفسه لفترات طويلة على مدار اليوم من أجل زيادة الإدراك والتواصل مع النفس. فنجد أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قد نزل عليه الوحي بعد فترات طويلة من التفكير والتدبر في غار حراء فكان يتأمل في خلق الكون، بل وكان أغلب الفلاسفة والمفكرين مثل سقراط وأرسطو وغيرهم كانت حياتهم تتضمن فترات طويلة من التأمل والانعزال عن العالم الخارجي حتى ارتفعت حالة الوعي لديهم بصورة كبيرة.