كلمات في تعظيم الله تعالى الشيخ سليمان العايدي حفظه الله - YouTube
تفرد بالأُحدية بلا إنتهاء، وتسربل بالصمدية بلا فناء. كلمات في تعظيم الله الرحمن الرحيم. متصف بالجود والكرم قبل وجود الوجود، منزه في وحدانيته، مقدس في ذاته عن الصاحبة والمصحوب والوالد والمولود، عليم بأعداد الرمل والقطر، وحبات السنبل والعنقود، بصير بحركات المخلوقات، لا تدركه الأبصار وهو الواحد المعبود. اسم الله الأعظم هو الاسم الذي قامت به الأرضوالسموات، وأُنزلت به الكتب، وأُرسلت به الرسل وشرعت الشرائع. صاحب هذا الاسم هو من إليه المشتكى، وبه التخاصم، وإليه التحاكم، وهو الموعد وإليه المنتهى، به سعد من عرفه وقام بحقه، وبه شقي من جهله وترك حقه.
إن تعظيمَ اللهِ تعالى لا يكونُ إلَّا بعدَ معرفةِ اللهِ عز وجل بأسمائِه وصفاتِه وأفعالِه ونعوتِ جلالِه، قال تعالى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [محمد:19] فلا بدَّ من العلمِ والمعرفةِ، فهي النورُ الذي يضيءُ لك طريقَ التعظيمِ والإجلالِ.
الرئيسية المقالات مقالات و خواطر عدم تعظيم كلام الله من عيوبنا أيضاً التي نعاتب أنفسا فيها: عدم احترامنا لكلام الله تعالى، لا يظهر على الواحد منا أثر الحفظ، الآن الحمد لله انتشر حفظ القرآن، وصار هناك أعداد من الذين يحفظون القرآن الكريم، وهذا شيء طيب ولا شك، ويثلج الصدر، ويشعر الإنسان ببرد في نفسه مما يرى من كثرة الحفاظ وتوالي المتخرجين من حلق التحفيظ. ولكن أيها الإخوة! هل ظهرت آثار هذا القرآن المخزون، أو هذا القرآن المحفوظ في النفس أو في القلب، هل ظهرت على نفوس الحفاظ وعلى محياهم؟! هل ظهرت في تصرفاتهم وأفعالهم؟! هل كان كلام عبد الله بن مسعود رضي الله عنه واقعاً فينا، وفي الذين يحفظون كتاب الله أو أجزاء كثيرة من كتاب الله؟! كلمات في تعظيم الله - بيت DZ. قال عبد الله بن مسعود: [ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون, وبنهاره إذا الناس مفطرون، وبحزنه إذا الناس يفرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخلطون، وبخشوعه إلى الناس يختالون]. وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكياً محزوناً، حليماً حكيماً سكيتاً، ولا ينبغي لحامل القرآن أن يكون جافياً ولا غافلاً ولا صخاباً -ليس بذيئاً- ولا صياحاً -غير مرتفع الصوت بالصياح- ولا حديداً -لا يكون وقحاً ولا يكون جلفاً- وإنما يكون سهلاً ليناً ينقاد، المؤمن كالجمل المربوط إذا أقيد انقاد، وإذا أنيخ على صخرة استناخ، المؤمن يألف ويؤلف، فهل ظهرت آثار حفظ القرآن على الذين يحفظونه؟ وهل ظهر الأدب الذي يتأدب به عليهم؟ هذا مما ينبغي أن نعاتب أنفسنا به كذلك.
أما الجزء الثاني من الكتاب فقد اختار فيه الكاتب مجموعة من القصائد البديعة في تعظيم الله والتعبد له ووصفه بما يليق به من صفات الإجلال والتعظيم؛ فأورد قصائد للإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - والشافعي وابن القيم و أبو محمد الأندلسي القحطاني - رحمهم الله، وغيرهم من شعراء الحكمة والزهد المعروفين مثل أبي العتاهية وأبي إسحاق الألبيري والسهيلي ويحيى بن معاذ.... إلخ. وكذلك راعى الكاتب في اختياراته على التنوع بين القديم والجديد، فضم قصائد في تعظيم الله لعدد من الشعراء المحدثين؛ من أبرزهم: عمر بهاء الدين الأميري، ومحمود حسن إسماعيل، ومحمود سامي البارودي، وعبد الرحمن حبنكة، وخير الدين وانلي، ومحمد التهامي.. تعظيم الله تعالى لقدر نبيه صلى الله عليه وسلم - ملتقى الشفاء الإسلامي. وغيرهم. يقول الإمام الشافعي في بعض مختارات الكتاب في تعظيم الله: إليك إلهَ الخلقِ أرفعُ رَغْبَتِي وإن كنتُ ياذا المنِّ والجودِ مجرمًا ولما قَسَا قَلْبِي وضاقتْ مذَاهِبي جَعَلْتُ الرَّجا مِني لِعفُوِكَ سُلَّمًا تعاظَمَنِي ذَنْبِي فلمَّا قرنتُهُ بعفوِكَ ربِّي كَانَ عفوُكَ أعظَمَا فما زلتَ ذا عفوٍ عَنِ الذنبِ لم تَزَلْ تجُودُ وتعفُو مِنَّةً وتكرُّمَا
08 - 06 - 2006, 13:00 عضو فعّال تاريخ الانتساب: 04 2006 مشاركات: 316 قبائل رجال المع.... ليست من ضمن قبائل عسير..!!!!
كلمة مشايخ قبائل رجال المع بحفل شديدة - YouTube
قبائل رجال ألمع العشرة هـــي: 1- قبيلة قيس بن مسعود قيس في أغلبها من ألمع بن عمرو يكنون (بقيس الخطا) مثلها مثل ( مغيد الخطا) ، ويطلق عليها مع قبيلة بني جونه (بني مسعود). ولها حمل البيارق في المغازي ربما بسبب علاقة النسب بين مشيختها و أسرة آل عايض اليزيديين حيث تشير مشجرات آل عبد المتعال إلى اتصال نسبهم في آل عايض. وتتكون قبيلة قيس من ثمان عشرة عشيرة موزعة على ثلاثة مجانب هي: أ - مجنب آل عمرو ويتكون من سبع عشائر هي: 1- عشيرة آل سالم بن هازم 2- عشيرة آل امزغلول 3- عشيرة المجرعة 4- عشيرة آل علي بن سويد 5- عشيرة آل يعلى 6- عشيرة أهل امصدرة 7-. عشيرة أهل امبتيلة ب - مجنب الغالبيين ، ويتكون من سبع عشائر هي: 1- عشيرة أهل امصدر 2 -عشيرة أهل امذروة 3- عشيرة أهل امرحوب 4- عشيرة أهل امسرو 5- عشيرة آل عاطف 6- عشيرة آل سُمينة 7- عشيرة امصحبة. حفل قبايل رجال المع قبل 40 سنه - YouTube. ج - مجنب أهل شصْعة يتكون من اربع عشائر هي 1- عشيرة أهل ذي امسودة 2- عشيرة آل امسعيدي 3- عشيرة الرُّبع 4- عشيرة امسابلة. ومشيخة القبيلة في آل عبد المتعال منذ عدة عقود ، وشيخها الحالي محمد بن حسن بن عبد المتعال ، ولا أعرف فيمن كانت مشيخة القبيلة قبلهم. 2- قبيلة بني ظالم من ألمع بن عمرو ويكنون( بظالم الحشر) وهم في ذلك كبني مالك عسير( مالك الحشر) و ذكر غريب في كتابه ( أصول قبائل عسير) أنهم أبناء ظالم بن ألمع بن عمرو وتتكون القبيلة من اثنتي عشرة عشيرة هي: 1- عشيرة آل جعيدة 2- عشيرة آل امسلمي 3- عشيرة المدرقة 4- عشيرة أهل حلي 5- عشيرة المقاصدة 6- عشيرة أهل رجال 7- عشيرة آل ثواب 8- عشيرة أهل عمقة 9- عشيرة آل جايزة 10 عشيرة امهمال 11- عشيرة المناشرة 12- عشيرة الحفاظية.
كما كان ( عادة تسمى) ( المجلس) في امارة ال عائض. ( تخيلوا قبل اكثر من مائة عام كان هناك مجلس بلدي) والى الان لم يفعل عندنا كما يجب. اقول كان المجلس يضم من كل قبيلة ( مستشار) بالمفهوم الحالي. يتابع ويطالب بأحتياج قبيلته وتنظيمها الحربي في حروب الاتراك والتوسع في حكم ال عائض. وكان أحد الاعضاء ألمعي. هذا يدل ايضاً على صحة ان رجال المع قبيلة من قبائل عسير. واما حملك لاسم عسيري. والبقية لا. فانا جدي اسمه الالمعي وابناءه كذلك وانا واخوتي عسيري. قبائل رجال المعهد. ولا اعلم سبب لذلك. 22 - 06 - 2006, 01:30 مشاركات: 32 أنا أعتقد بأن رجال ألمع فعلاً هي ليست من عسير... بل إن وحدة المصير بينهما وإشتراكهم في المصالح هي من جمعهما 22 - 06 - 2006, 02:44 اقتباس: أجل من وين جايين ؟ اي واحد معه كلام يطرح طرح لائق بأدلة
نسب قبايل رجال المع - YouTube