شارع ربيع الجيزى أعلنت محافظة الجيزة أنه فى إطار تنفيذ أعمال تطوير وتوسعة الطريق الدائرى فى المنطقة المحصورة بين طريق الأوتوستراد حتى أعلى طريق المريوطية، ستقوم الهيئة العامة للطرق والكبارى والنقل البرى بتركيب الكمر الخرسانى بجسم الطريق الدائرى فى الاتجاهين أعلى شارع ربيع الجيزى وخط السكة الحديد. وأوضحت المحافظة أن هذا الأمر يستلزم إجراء غلق كلى لشارع ربيع الجيزى عند تقاطعه مع أسفل الطريق الدائرى فى الاتجاه القادم من ميدان الجيزة إتجاه ميدان المنيب فقط لوقوف المعدات والآلات المستخدمة فى الأعمال (ونش عملاق)، وذلك لمدة 6 أيام ابتداء من الساعة 12 صباح السبت الموافق 2/4/2022 وحتى الساعة 6 صباح يوم الخميس الموافق 7/4/2022 والعمل على مدار 24 ساعة طوال فترة الأعمال. الجيزة: غلق كلى لشارع ربيع الجيزى ضمن أعمال توسعة الدائرى | مبتدا. ووجه اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة حى جنوب الجيزة والإدارة العامة لمرور الجيزة باتخاذ ما يلزم نحو تسهيل حركة المرور بنطاق الأعمال منعا للتكدسات. وبناءا عليه قامت الإدارة العامة لمرور الجيزة بتنفيذ التحويلة المرورية التالية: 1/ حركه سير المركبات بشارع ربيع الجيزى القادمة من ميدان الجيزة وترغب بالسير إتجاه ميدان المنيب تقوم بالدخول قبل منطقة الغلق بالإتجاه الأخر عن طريق فتحة دوران مستحدثة بالجزيرة الوسطى وذلك بعد تحويل الإتجاه الأخر ( القادم من ميدان المنيب) إلى اتجاهين واستكمال السير بالتحويلة لمسافة 120م ثم العودة للطريق الأصلى إتجاه ميدان المنيب عن طريق فتحة الدوران الكائنة بالجزيرة الوسطى بعد تجاوز منطقة الغلق والأعمال.
ولفت المهندس محمد سعيد مدير عام المصنع أن استشارى أى طريق جديد يجرى إنشاؤه أو طريق تجرى له عملية رفع كفاءة سيقوم بتحديد عدد العلامات المرورية والإرشادية والعبارة المدون عليها، ثم يقوم المصنع بالتصميم الفنى لهذه العلامات المرورية والإرشادية وفقا للكود العالمى وأعلى درجات الجودة، بحيث لا تتأثر هذه العلامات المرورية والإرشادية يتغييرات الجو بسهولة ويطول العمر الافتراضى لها. وأفاد المهندس محمد سعيد أنه يتم توريد منتجات هذا المصنع لأجهزة المدن الجديدة ومديريات الطرق بالمحافظات والمنتجعات السكنية الخاصة ووزارة الداخلية، وأن المصنع قادر على تلبية احتياجات أى جهة من العلامات المرورية والإرشادية. وأشار عبد العزيز عبده المتحدث الرسمى لهيئة الطرق والكبارى إلى أنه ساعات العمل بالمصنع تبدأ من الثامنة صباحا حتى الثالثة عصرا، كما أنه يتم مد ساعات عمل إضافية فى حالة الحاجة لإنتاج كميات كبيرة من العلامات المرورية والإرشادية وعواكس الطرق بشكل عاجل.
الجمعة 01/أبريل/2022 - 10:38 م محافظ الجيزة اللواء أحمد راشد تقوم الهيئة العامة للطرق والكبارى والنقل البري بتركيب الكمر الخرساني بجسم الطريق الدائري في الاتجاهين أعلى شارع ربيع الجيزي وخط السكة الحديد، وذلك في إطار تنفيذ أعمال تطوير وتوسعة الطريق الدائرى فى المنطقة المحصورة بين طريق الأوتوستراد حتى أعلى طريق المريوطية. محافظة الجيزة وأكدت محافظة الجيزة أن هذه الأعمال تستلزم إجراء غلق كلي لشارع ربيع الجيزي عند تقاطعه مع أسفل الطريق الدائرى في الاتجاه القادم من ميدان الجيزة إتجاه ميدان المنيب فقط لوقوف المعدات والآلات المستخدمة في الأعمال (ونش عملاق)، وذلك لمدة 6 أيام إبتداءً من الساعة 12 صباح السبت الموافق 2/4/2022 وحتى الساعة 6 صباح يوم الخميس الموافق 7/4/2022 والعمل على مدار 24 ساعة طوال فترة الأعمال. محافظ الجيزة ووجه اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة حى جنوب الجيزة والإدارة العامة لمرور الجيزة باتخاذ ما يلزم نحو تسهيل حركة المرور بنطاق الأعمال منعًا للتكدسات. وبناءً عليه قامت الإدارة العامة لمرور الجيزة بتنفيذ التحويلة المرورية التالية: ١/ حركة سير المركبات بشارع ربيع الجيزى القادمة من ميدان الجيزة وترغب بالسير إتجاه ميدان المنيب تقوم بالدخول قبل منطقة الغلق بالاتجاه الآخر عن طريق فتحة دوران مستحدثة بالجزيرة الوسطى وذلك بعد تحويل الاتجاه الآخر ( القادم من ميدان المنيب) إلى اتجاهين واستكمال السير بالتحويلة لمسافة 120م ثم العودة للطريق الأصلي إتجاه ميدان المنيب عن طريق فتحة الدوران الكائنة بالجزيرة الوسطى بعد تجاوز منطقة الغلق والأعمال.
كفى بك داء أن ترى الموت شافيا للمتنبي - YouTube
ومن الدول التي تجيز القتل الرحيم هولندا واليابان وبلجيكا وكولومبيا ولوكسمبورج.. في حين أن المساعدة على الانتحار مسموح بها للأطباء في سويسرا وألمانيا والبانيا وأميركا والهند.. جريدة الرياض | كفى بكَ داء أنْ ترَى الموْت شافِيَا. (وكلاهما بالمناسبة يختلف عن السماح للأطباء بنزع الأجهزة الداعمة للحياة الذي تجيزه معظم الدول في حال الموت الدماغي)! وحسب علمي كانت هولندا من أوائل الدول التي أجازت مبدأ الموت الرحيم وترك قرار كهذا للمريض وعائلته (حتى قبل إجازة هذا القانون رسميا عام 1984). ففي الحالات الميؤوس من شفائها أو التي تسبب آلاماً لا تطاق يحق للمريض التشاور مع طبيبه للوصول لأفضل وسيلة لإنهاء حياته.. غير ان المشكلة الأخلاقية التي يواجهها المجتمع الطبي في هولندا اليوم لا تتعلق بالقانون ذاته، بل في أن بعض الأطباء أصبح يتخذ من نفسه مرجعا لتقرير خيار كهذا - من أبسط أشكاله الإيحاء بذلك للمريض وعائلته -! وفي مسح قامت به مجلة الأخلاق الطبية البريطانية على 900 حالة اتضح ان 20% من تلك الحالات نفذها الأطباء (في هولندا) بدون استشارة مرضاهم او الحصول منهم على إذن صريح بإنهاء الحياة. واليوم يقدر أن عدد الذين يموتون في هولندا بهذه الطريقة 10 آلاف مريض في العام يشكلون (8%) من مجموع الوفيات.
*نقلاً عن صحيفة " الرياض " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
المتنبي من شعراء العصر العباسي امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. فكان الشعر ينقل هذا. كفى بكَ داء أنْ ترَى الموْت شافِيَا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
التمييز هو اسم نَكرة منصوب يأتي يميّز مُبهَمًا قبله يحتمل التعدّد، وهو اسم جامد منصوب يفسر ما قبله من إبهام في اسم أو جملة أو عدد أو مساحة أو وزن أو كَيْل [١] ، نحو عندي رطلٌ فضةً، ويتضمن التمييز معنى "من"، أي أنّ الأصل في الجملة السابقة عندي رطل من فضةٍ، ويسمى المبهم الذي يميزه التمييز مميزًا، وتستطيع معرفة التمييز بالسؤال: "ماذا"، نحو: رطلُ ماذا عندي؟ فيكون الجواب رطلٌ فضةً، وللتمييز نوعان: تمييز الذات، وتمييز النسبة، ويعرف تمييز الذات بأنه ما جاء يميز لفظًا من ألفاظ المقادير، أما تمييز النسبة في النحو العربي فهو حديثنا في هذا المقال. [٢] تمييز النسبة في النحو هو المسوق لبيان إبهام في مضمون جملة لا في لفظة واحدة، نحو: "ازددت عزيمة" فالازدياد قد يكون في المال، العلم، الشك، الحماس، فالتمييز عزيمةً جاء يفسر المبهم القابل للتعدد، ويحدد أن الزيادة كانت في العزيمة لا في شيء آخر، ويكثر تمييز النسبة بعد ما يفيد التعجب، نحو: "لله دَرُّه رجلًا! "، وبعد أفعل التفضيل، نحو: "أنت أكثر مني مالًا"، ويقسم تمييز النسبة إلى قسمين: تمييز منقول "محول"، وتمييز غير منقول "غير محول"، وفي الفقرة التالية تفصيل في أقسام تمييز النسبة في النحو.
[٢] أقسام تمييز النسبة في النحو يُقسم تمييز النسبة إلى قسمين كما ذُكِر في الفقرة السابقة، وهما: تمييز منقول "محول"، وتمييز غير منقول "غير محول"، وفي هذه الفقرة تفصيل في الحديث عن هذين القسمين مع ذكر الأمثلة على تمييز النسبة في النحو: [٢] التمييز المنقول أو المحوّل: وهو ما كان أصله فاعلًا أو مفعولًا به أو مبتدأ. المنقول عن فاعل: نحو: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} [٣] ، والأصل: واشتعل شيبُ الرأس، فحول التمييز "شيبًا" من الفاعل "وهو الرأس" الذي تحول إلى التمييز المنقول عن المفعول به ، نحو: {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} [٤] ، والأصل: وفجرنا عيونَ الأرضِ، فحوِّل التمييز من المفعول به وهو: عيون لغرض دلالي هو الإشارة إلى أن الأرض تفجرت كلها عيونًا. المنقول من مبتدأ، نحو: {أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا} [٥] ، والأصل: مالي أكثر من مالك، ونفري أعزُّ، وهو تمييز أفعل التفضيل. التمييز غير المنقول "غير المحول": ما كان غير منقول عن شيء، نحو: لله دره فارسًا، فالتمييز هنا ليس منقولًا عن فاعل أو مفعول به أو مبتدأ، ويجوز جره ب من فتقول: لله درّه من فارسٍ! تمييز أفعل التفضيل لا يجوز جَرّ تمييز أفعل التفضيل إذا كان منقولًا عن الفاعل أو المبتدأ وإنما يجب أن يكون منصوبًا، نحو: أنت أكثر مالًا، أيْ كثر مالك أو مالك أكثر، أما إذا كان غير منقول فيجب جره، نحو: هذه أفضل امرأةٍ، هذا أفضل رجلٍ، فلا يجوز النصب هنا أبدًا إلا إذا أضفت أفعل التفضيل إلى غير التمييز، فحينئذ تنصب التمييز وجوبًا، فتقول: هذه أفضل النساء امرأةً، هذا أفضل الناس رجلًا.
[٢] شواهد على تمييز النسبة في النحو بعد التفصيل في شرح تمييز النسبة في النحو لا بدّ من ذكر بعض الشواهد من القرآن الكريم والشعر العربي للتوضيح، وفي هذه الفقرة ذكر لبعض الشواهد من القرآن الكريم والشعر العربي على تمييز النسبة في النحو: {إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا}. [٦] {وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا}. [٧] {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا}. [٨] {إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا}. [٩] {وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا}. [١٠] {بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا}. [١١] {بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا}. [١٢] {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} [١٣] {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} [١٤] {وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ} [١٥] "السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ" [١٦] "أَشَدُّ مِنَ الرِياحِ الهوجِ بَطشًا وَأَسرَعُ في النَدى مِنها هُبوبا " [١٧] "يَروعُ رَكانَةً ويَذوبُ ظَرْفًا فَما يُدرَى أشَيْخٌ أمْ غُلامُ". [١٨] "تَفنى عُيُونُهُمُ دَمْعاً وَأنْفُسُهُمْ في إثْرِ كُلّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ".