ابو معاذ المسلم 06-02-2020 02:56 AM رد: أحاديث منكرة في فضل عرفة أحاديث منكرة في فضل عرفة (2) الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر الحديث الثالث: عن ابن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي عن أبيه عن جده عباس بن مرداس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة والرحمة، وأكثر الدعاء، فأوحى الله إليه: إني قد فعلت إلا ظلم بعضهم بعضاً، فأما ذنوبهم فيما بيني وبينهم فقد غفرتها، فقال: "يا رب إنك قادر على أن تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم. فلم يجبه تلك العشية، فلما كان غداة المزدلفة أعاد الدعاء فأجابه الله: إني قد غفرت لهم، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له بعض أصحابه: تبسمت يا رسول الله في ساعة لم تكن تتبسم فيها ؟ فقال: "تبسمت من عدو الله إبليس، إنه لما علم أن الله قد استجاب لي في أمتي؛ أهوى يدعو بالويل والثبور، ويحثي على رأسه ويفر" منكر؛ أخرجه ابن ماجة ([1]) وابن حبان ([2]) في المجروحين، وابن الجوزي في الموضوعات ([3]) من حديث ابن كنانة عن أبيه عن جده، قال البوصيري في الزوائد: في إسناده عبد الله بن كنانة قال البخاري لم يصح حديثه. قال ابن حبان: كنانة منكر الحديث جداً، فلا أدري التخليط منه أو من ابنه، وأياً كان فهو ساقط.
القول الثالث: يكره صومه بعرفة وهو قولجماعة من أصحاب الشافعي ([10]) والمالكية ([11]) وبعض الحنابلة ([12]) وقالت الحنفية: يكره كراهة تنزيه، لإخلاله بالأهم في ذلك الوقت، اللهم إلا أن يسيء خلقه فيوقعه في محظور ([13]). أما القول الثالث فدليله: حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة" ([14]). كما استدلوا بما ورد عن أبي نجيح قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة، قال: (حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، فأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه. حديث صوم يوم عرفه. ) ([15]) وأجيب عن الحديثين: بما قال النووي: (لا دلالة فيهما لمن قال بالكراهة، لأن الأول ضعيف، والثاني ليس فيه نهي، وإنما هو خلاف الأفضل كما قاله الشافعي والجمهور) ([16]) كما استدلوا بأن فضيلة صوم هذا اليوم مما يمكن استدراكها في غير هذه السنة ويستدرك عادة فأما فضيلة الوقوف والدعاء فيه لا يستدرك في حق عامة الناس عادة إلا في العمر مرة واحدة فكان إحرازها أولى ([17]). واستدلوا أيضًا بأن من كرهه فإنما كرهه من أجل الضعف عن الدعاء والعمل في ذلك الموقف والنصب لله فيه ([18]).
هـ(1). هذه الآية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة، ففي الصحيحين(2) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلًا من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدًا، قال: أي آية؟ قال: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}. فقال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم جمعة. 2- أنه يوم يكثر فيه العتق من النار ويباهي الله عز وجل بأهل الموقف الملائكة: ففي صحيح مسلم من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟»(3). وروى الإمام أحمد(4) عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «إن الله يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثًا غبرًا». ما صحة هذا الحديث: يوم عرفة ترفع جميع الأعمال إلى الله ما عدا المتخاصمين؟. وروي عن أنس رضي الله عنه أنه قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات وقد كادت الشمس أن تؤوب، فقال صلى الله عليه وسلم: «يا بلال، أنصت لي الناس»، فقام بلال فقال: أنصتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنصت الناس فقال: «معشر الناس، أتاني جبريل عليه السلام آنفًا فأقرأني من ربي السلام وقال: إن الله ـ عز وجل ـ غفر لأهل عرفات وأهل المشعر وضمن عنهم التبعات»، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا رسول الله، لنا خاصة، قال: «هذا لكم ولمن أتى من بعدكم إلى يوم القيامة»، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كثر خير الله وطاب(5).
روى الإمام مسلم في "صحيحه" عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة، إنه ليدني، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء). حديث دعاء يوم عرفه. وعند أحمد في "مسنده" و ابن حبان في "صحيحه"، و الحاكم في "مستدركه" من حديث أبي هريرة مرفوعاً: ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثاً غبراً). وروى ابن خزيمة و ابن حبان و البزار و أبو يعلى و البيهقي عن جابر رضي الله عنه، مرفوعاً أيضاً: ( ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة، ينـزل الله تعالى إلى سماء الدنيا، فيباهي بأهل الأرض أهل السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثاً غبراً ضاجِّين، جاؤوا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ولم يروا عقابي، فلم يُرَ يوماً أكثر عتقاً من النار، من يوم عرفة). وفي مصنف عبد الرزاق من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، في حديث الرجلين اللَّذين جاءا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسألانه عن أمر دينهم، وكان من جوابه لهما: ( وأما وقوفك بعرفة، فإن الله تبارك وتعالى ينـزل إلى سماء الدنيا، فيباهي بهم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي جاؤوا شعثًا غبرًا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، ولم يروني، فكيف لو رأوني، فلو كان عليك مثل رمل عالج، أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوبًا، غسلها الله عنك).
2 استخدم صوص الجبن. قد تبدو هذه الطريقة مقززة بعض الشيء إلا إنها مضمونة ومصدّق عليها من قِبل البعض باعتبارها وسيلة ناجحة لإزالة الشحوم من الملابس. غطّ البقعة بطبقة سميكة من صوص الجبن ثم افركها بأصابعك. ضع قطعة الملابس بعد ذلك في الغسالة. ينبغي لدورة التنظيف العادية أن تكون كافية للتخلص من البقعة ومن الصوص كذلك. 3 استخدم الشامبو. يُستخدم الشامبو لإزالة الزيوت الطبيعية والدهون من الشعر وفروة الرأس، لذا لما لا يمكن استخدامه لنفس الغاية مع الملابس؟ اسكب الشامبو مباشرة فوق البقعة ثم استخدم قطعة قماش لفركه بقوة. اتركه على الملابس لمدة 10-15 دقيقة ثم اغسل القطعة كما تغسلها في المعتاد بالغسالة. اتركها تجف في الهواء وبعدها ينبغي أن تكون القطعة خالية من أي بقع. 4 استخدم صابون الميكانيكي الخالي من الماء (الصابون الصلب). صابون الميكانيكي الخالي من الماء هو نوع من المسحوق الذي يستخدمه الميكانيكي لتنظيف يديه من شحم وزيت الآلات. ضع الصابون المنظف على البقعة ثم افركه بقوة حتى يتوغل داخل البقعة. كيف ازيل السلايم من الملابس للاطفال. اترك المسحوق على البقعة لمدة ثلاثين دقيقة ثم كرّر العملية. اغسل الملابس واتركها تجف في الهواء. إذا بقي هناك أثر للبقعة أعد تكرار العملية من جديد إلى أن تختفي البقعة تمامًا.
بودرة الأطفال رفيعة بما يكفي للتوغل داخل خلايا النسيج ومن ثم امتصاص الدهون. اترك البودرة على القماش لمدة 10-15 دقيقة حتى تُمتص ثم قم بغسلها. إذا كان لا يزال هناك أثر واضح للبقعة فضع قطعة الملابس داخل الغسالة لغسلها بالماء البارد. ينبغي لكلا الأمرين أن ينجحا بحيث تكون القطعة خالية من أي بقايا أو أثر للشحوم بمجرد أن تجف. 3 افرك البقعة بالطباشير. نظرًا لأن الطباشير مسحوق ناعم فهو يمتص الشحوم من الأقمشة بسهولة ويجعل من السهل إزالتها. كيف أزيل السلايم من الملابس - موقع فكرة. غطِ الشحم بالطباشير الأبيض العادي أو افرك البقعة ببعض من المسحوق. اتركه لمدة 10-15 دقيقة ثم قم بإزالته. إذا كانت البقعة لا تزال مرئية، يمكنك غسل قطعة الملابس بالماء البارد. سوف تعمل دورة الشطف أو التجفيف على الانتهاء من المهمة وبذلك ينبغي أن تكون البقعة قد اختفت تمامًا. 4 استخدم نشا الذرة على البقعة. نشا الذرة هي أيضًا من أفضل المساحيق (مثل بودرة الأطفال والطباشير) التي يمكن أن تعمل على امتصاص البقع الزيتية والشحوم الحديثة. انثر كمية من مسحوق نشا الذرة على البقعة واتركها لمدة ربع ساعة. يمكنك بعد ذلك إزالة مسحوق النشا بالفرشاة أو تركه على الملابس ثم وضعها داخل الغسالة.
2 إجابة كيفية ازالة السلايم من الملابس: ضعى الملابس التى عليها بقعه السلايم فى حوض او وعاء به ماء دافيء ثم ضعى فوق البقعه مباشرة القليل من الخل الابيض اتركى الملابس منقوعه لبضعه دقائق مع الخل والماء الدافيء قومى بفرك البقعه وادعكيها بيديك جيدا ستجدينها قد ازيلت واذا وجدتى اثر باقي للبقعه على الملابس ضعى عليها اى سائل تنظيف للصحون وافركيها سيقضى عليها فى الحال تم الرد عليه سبتمبر 3، 2019 بواسطة shamss2 ✦ متالق ( 355ألف نقاط)
أزيلي بقع السلايم من الملابس بالطريقة الاتية: -املئي حوض المطبخ بماء دافئ. -ضعي الملابس وصبي فوق البقعة مباشرة القليل من الخل الأبيض. – اتركي الملابس في الحوض مع الماء والخل الدافئ لبضعة دقائق. كيف ازيل السلايم من الملابس ومكان الصلاة. -افركي البقعة بلطف حتى تخرج نهائياً. -إذا لم تزل البقعة بالخل والماء، أضيفي قليلاً من سائل تنظيف الصحون وافركيها حتى تزول. تم الرد عليه فبراير 17، 2019 بواسطة مريم صلاح ✦ متالق ( 285ألف نقاط) طريقة ازالة بقع السلايم من الملابس فى حوض به ماء دافئ ضعي الملابس وضيفى فوق البقعة القليل من الخل الأبيض. ثم اتركيها في الحوض مع الماء والخل الدافئ لدقائق قليلة ثم افركي البقعة حتى تخرج نهائياً. -إذا لم تزل هذه البقعة ضيفى القليل من سائل تنظيف الصحون وافركيها حتى تزول. Amer mahmoud ( 415ألف نقاط)