الوفاء بالوعد من صفات الأنبياء عليهم السلام: الوفاء بالعهد من أخلاق الأنبياء الكرام، قال سبحانه عن خليله إبراهيم عليه السلام: ﴿ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ﴾ [النجم: 37]؛ قال ابن كثير رحمه الله: "قال ابن عباس رضي الله عنه: وفَّى لله بالبلاغ، وقال قتادة: وفَّى طاعة الله وأدى رسالته إلى خلقه، وهذا القول هو اختيار ابن جرير رحمه الله". وقال سبحانه عن إسماعيل عليه السلام: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا ﴾ [مريم: 54].
قال شِمْرُ بنُ عطيَّة: (ما من مسلم؛ إلاَّ وللهِ في عُنقه بَيعةٌ؛ وفَّى بها، أو مات عليها)، ثم تلا هذه الآية. وأما العقودُ والعهودُ التي بين الناس بعضهم بعضاً، فكثيرة ومتنوعة، ومن أهمها: الوفاء بعقد الزوجية، فلهذا العقد حُرمته ومكانته، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ؛ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ» رواه البخاري. فأيُّما رجلٍ تزوَّج امرأةً ليس في نفسه أن يؤدِّيها حقَّها؛ فقد خدعها، ووقع تحت طائلة العقاب. وتربيةُ الأولاد عهدٌ مع الله تعالى، قال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾ [التحريم: 6]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً - يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ - إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» رواه مسلم. فمَنْ أهمَلَه لم يُوف بما عهد إليه. أيها الإخوة الكرام.. للوفاء بعهد الله تعالى فوائد عظيمة، وللوفاء أيضاً مع الأصدقاءِ والجيرانِ والخِلاَّنِ وعمومِ الناس فوائدُ كثيرةٌ ومتنوعة، ومن أهمها: 1- مَنْ أوفى بعهد الله؛ من توحيده وإخلاص العبادة له، أوفى اللهُ بعهده؛ من توفيقه إلى الطاعات، وأسباب العبادات.
من يقدم لك الإخلاص إياك أن تهمله أبداً. إن المرأة لا تهزأ من الحب، ولا تسخر من الوفاء إلا بعد أن يخيب الرجل آمالها. الإخلاص في قلوب الرجال أكثر أهمية من النجاح. السعادة الحقيقية لا تتحقق أبداً من إشباع رغباتنا وتحقيق أمنياتنا فقط، ولكن تتحقق بالإخلاص لهدف يستحق ذلك. كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر وعذر ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب. الوفاء هو بحر من الأخلاق والصفات الحميدة، لا يشوبه الغدر ولا يعرف الخيانة. الإخلاص هو بطاقة وجدانية سامية تفتح أمامنا المجال للشعور بالثقة والأمان والحب تجاه الآخرين، وتجعلهم ينشدون المثالية في التعامل. الإخلاص هو بحر من الأخلاق والصفات الحميدة والوفاء. ليس كل من يتكلم عن الحب كمن يتألم من الحب، وليس كل من يقرأ رسائل الحب كمن يكتبها بدم القلب. إن للوفاء والإخلاص دور كبير بين الأحبة الذين لا يتغيرون على مر الزمان والمكان، فهم صامدون لا تغيرهم أمواج البحر، يبقى الوفاء والإخلاص باقٍ يدوم على مر الزمان. الإخلاص هو الكتمان والمحافظة على السر، المحافظة على الصمت دائماً، حتى ولو علمت أن هذا الصمت سيهدم الدنيا. الإخلاص مثل الموت تماماً، لا مكان للمساومة، إن تجاوزت الخط الأحمر مرة لا رجعة.
08-27-2006, 07:16 AM أعضاء رسميون تاريخ التسجيل: Aug 2006 الدولة: دولة قطر المشاركات: 1, 045 لا يزال لسانك رطبا بذكر الله بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبعد: عن عبد الله بن بسر قال: أتى النبي( صلى الله عليه وسلم)*رجل ،فقال "يارسول الله إن شرائع * الإسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به * جامع،قال:لا يزال لسانك* رطبا* من ذكر الله* عز وجل. ": " Let your toungue be always wet (busy)with the remembrance of Allah, The Great and AlMighty. لا يزال لسانك رطبا بذكر الله. " __________________ اللهم بارك لنا في شامنا 08-27-2006, 09:34 PM _MD_RE: لا يزال لسانك رطبا بذكر الله سلام الله عليكم: سيكون* هذا المحور* رديفا لما تفضل به أخي الأكرم د. أحمد في باب أدعية وأحاديث مترجمة جزاه الله والجميع كل خير. ياسين 08-28-2006, 06:20 AM قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت" رواه البخاري 08-28-2006, 06:23 AM *قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): *" يقول الله تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة. "
وقال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا عقبة بن مكرم العمي ، حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري ، حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن عقبة بن أبي ثبيت الراسبي ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذكروا الله ذكرا كثيرا [ حتى] يقول المنافقون: تراءون. " وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، حدثنا شداد أبو طلحة الراسبي ، سمعت أبا الوازع جابر بن عمرو يحدث عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه ، إلا رأوه حسرة يوم القيامة. " وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله تعالى: ( اذكروا الله ذكرا كثيرا): إن الله لم يفرض [ على عباده] فريضة إلا [ جعل لها حدا معلوما ، ثم] عذر أهلها في حال عذر ، غير الذكر ، فإن الله لم يجعل له حدا ينتهي إليه ، ولم يعذر أحدا في تركه ، إلا مغلوبا على تركه ، فقال: ( فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم) [ النساء: 103] ، بالليل والنهار ، [ في البر والبحر] ، وفي السفر والحضر ، والغنى والفقر ، والصحة والسقم ، والسر والعلانية ، وعلى كل حال
(رواه الترمذي) ∎ -لسان وأذنان: ولعلك تدرك بفطنك الحكمة من خلق الله لسان واحد مقابل أذنين أثنين قال أبو الدرداء: ( أنصف أذنيك من فيك إنما جعل لك أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تتكلم). ∎ -الكلام ثلاث أصناف: صنف تؤجر عليه / وهو ما كان ذكر أو قرآن أو خير وصنف لا تؤجر ولا تأثم به / وهو الكلام المباح مما تقضي الضرورة والتحدث به وصنف تأثم عليه / وهو ماكان من غيبة أو نميمة أو قبيح الكلام أو...... آلخ فأمنع نفسك من الثالث.. وقلل بقدر المستطاع من الثاني و زد من الأول ∎ - قالوا عن اللسان: قال الحسن البصري: ( لسان المؤمن وراء قلبه ، فإن أراد أن يتكلم بشيء تدبره بقلبه ثم أمضاه ، ولسان المنافق أمام قلبه فإذا هم بشيء أمضاه بلسانه ولم بتدبره بقلبه). وقال الحسن: ( ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه). الدرر السنية. وقال عبدالله بن مسعود: ( والله الذي لا إله إلا هو ، ليس شيء أحوج إلى طول سجن من لساني). وقال سهل بن عبدالله ( من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق). وعن صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أتدرون من المفلس ؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا ، وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار).
التيقن من الإجابة: ولذلك فعلى الداعي أن يحسن الظن بالله, وبأن دعوته ستجاب بإذن الله عاجلاً وآجلاً ولو تأخرت. فعن أبي هريرة رضي الله عنه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الله عزَّ و جلَّ قال: أنا عند ظن عبدي بي إن ظن بي خيراً فله وان ظن شرَّاً فله. * في فضل الذكر: فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت. * من أدعية النوم والاستيقاظ: عن حذيفة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال: اللهم باسمك أحيا وأموت, وإذا أصبح قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور. وعن عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم: كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه, وقرأ بالمعوذات, ومسح بهما جسده. نفث: قال أهل اللغة: النفث: نَفْخٌ لطيف بلا ريق. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكَّلني رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنَّك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - ، فقال إذا أويتَ إلى فراشِكَ فاقرأ آيةَ الكرسي لن يزالَ عليك من اللّه تعالى حافظ ، ولا يقربَك شيطانٌ حتى تُصْبِحَ فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيطانٌ .