مؤلف القصيدة [ عدل] ثابت بن أواس (وليس أوس) الأزدي (أواس ابن من أبناء شهر بن حجر بن الهنوء الأزدي) والمعروف بالشنفرى [1] ، وهو شاعر جاهلي ، من فحول الطبقة الثانية. لكن هذه القصيدة تنسب إلى ابي العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد ، التي على قصيدة الشنفرى، المشهورة بلامية العرب. شروح القصيدة [ عدل] عني بهذه اللامية عدد من العلماء العرب والمسلمين فشرحها نحو أربعين عالماً من بينهم: [2] المبرد (محمد بن يزيد) ت 291 هـ / 940م، وقد نشرت (لامية العرب) في إسطنبول عام 1300هـ. وهي الآن في حكم المخطوط وذلك لقدم تحقيقها، ولندرة وجودها. التبريزي (يحيى بن علي) 502 هـ / 1109م الزمخشري (جار الله) ـ 538هـ / 1143م. ونشر (اعجب العجب في شرح لامية العرب)، في إسطنبول سنة 1300هـ. لامية العرب للشنفرى - طريق الإسلام. وتولى العكبري (عبد الله بن الحسين) 616هـ ـ 1219م (إعراب لامية الشنفرى) وصدر الكتاب بتحقيق (محمد أديب عبد الواحد جمران) ـ بيروت 1404هـ ـ 1984م. (المنتخب في شرح لامية العرب) ليحيى بن أبي طي الحلبي المتوفى سنة 630 هـ، ومنه نسخة في الأسكوريال، رقمها 314 ولابن ايلجك التركي (محمد بن الحسن) شرح ألفه سنة 698هـ/1298م توجد نسخة منه بخط المؤلف في مكتبة ايا صوفيا في إسطنبول رقمها 3145.
شرح لامية العرب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شرح لامية العرب" أضف اقتباس من "شرح لامية العرب" المؤلف: عبدالله الحسين العكبري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شرح لامية العرب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ويزعم بعض الرواة والباحثين أن هذه القصيدة ليست للشنفرى، وإنما نظمها خلف الأحمر، ونسبها إليه، واستدلوا على ذلك ببعض الآراء التي لا ترتقي إلى درجة القطع واليقين، مما يُبقي على نسبتها إلى الشنفرى. وقد حظيت هذه القصيدة باهتمام الرواة والعلماء قديماً وحديثاً، واستشهدوا بكثير من أبياتها في كتب اللغة والأدب ، واختاروا أبياتاً منها في بعض المجاميع الشعرية وكتُب الاختيارات، كما أنهم أفردوا شروحاً مستقلة لها زادت على خمسة عشر شرحاً، وممن شـرح هذه القصيدة: المبرّد (ت. 285هـ)، وثعلـب (ت. 291هـ)، وابن دريـد (ت 321هـ)، والتبريزي (ت. 502هـ)، والزمخْشري (ت. 538هـ)، والعُكبَري (ت. 616هـ)، وابن زاكور المغربي (ت. تحميل كتاب شرح لامية العرب pdf - مكتبة نور. 1121هـ). وقد طبع عدد من هذه الشروح، منها: «أعجب العجب في شرح لامية العرب» للزمخشري، وشرح «لامية العرب» للعكبري، و«نهاية الأرب في شرح لامية العرب» لعطاء الله بن أحمد المصري الأزهري (ت بعد 1188هـ)، و«تفريج الكُرب عن قلوب أهل الأدب في معرفة لامية العرب» لابن زاكور. «وتناولها المستشرقون فدرسها بتوسع غيورغ ياكوب Georg Jakob ونُشرت دراسته في ميونخ سنة 1914 - 1915 ، كما طُبع نص اللامية في هانوفر سنة 1923 ، إضافة إلى دراسة دي ساسي de Sacy ودراسة المستشرق الألماني نولدِكه Nöldeke لها… كما ترجمت إلى لغات عدة كالبولندية والألمانية والفرنسية والإنغليزية ».
وللنقجواني (المؤيد بن عبد اللطيف) شرح الفه سنة 983هـ/1574م منه نسخة في مكتبة ليدن بهولندا رقمها 2758/3. وللفيومي (جاد الله) شرح وضعه سنة 1101هـ/1689م منه نسخة في دار الكتب المصرية في القاهرة رقمها أدب 195. ولابن زاكور (محمد بن قاسم) المتوفى سنة 1120هـ 1708م شرح له عنوان طريف هو (تفريج الكرب عن قلوب أهل الأرب في معرفة لامية العرب) منه نسخة في مكتبة البلدية بالإسكندرية رقمها 3889. شرح للسويدي (عبد اللّه بن الحسين) المتوفى سنة 1174هـ/ 1761م منه نسخة في مكتبة المتحف البريطاني في لندن (رقمها اضافات 23/584). المصادر [ عدل] لامية العرب بوابة الخيمة اطلع عليه في 18 أغسطس 2015. لامية العرب - المعرفة. وصلات خارجية [ عدل] بوابة الشعراء: ديوان الشنفرى
1- لماذا يرغب الشاعر في ترك قومه والالتحاق بغيرهم؟ اذكر الاسباب معتمدا على الابيات الواردة. الأسباب: كره قومه له ومعاملتهم له بالاذى وافشاؤهم السر وخذلانهم الجاني. 2- وردت اعلاه ابيات يفتخر فيها الشنفري ببعض صفاته. حدد هذة الابيات واشرحها. يجب شرح الابيات (7-11) مبينا صفات الشاعر التي بفتخر بها: مالشجاعه البساله عدم الجشع والايثار التمرس في الحرب. 3- اشرح ما يلي: اقيمو بني امي صدوركم مطيكم, حمت الحاجات, وشدت لطيات مطايا وارحل, ولي دونكم اهلون, فؤاد مشيع. اقيمو بني امي صدوركم مطيكم - هيئو رواحلكم للسفر. حمت الحاجات - تهيأت وحضرت. وشدت لطيات مطايا وارحل- وحضرت الرواحل وركبت عليها وارحلها لطلب الغايات. ولي دونكم اهلون- ولي اهل واصحاب غيركم. فؤاد مشيع - قلب شجاع.
عني بها وشرحها: د. محمد مطر الكعبي. نسختان بصور وبدون صور. 9 2 7, 515 التصنيف: المصدر: المحقق: د. محمد مطر الكعبي عدد الأجزاء: 1 الناشر: دار القلم بدمشق سنة النشر: 1439هـ / 2018م رقم الطبعة: الأولى
لا مستودعُ السرِّ ذائعٌ لديهم ، ولا الجاني بما جَرَّ ، يُخْذَلُ وكلٌّ أبيٌّ ، باسلٌ.
#1 فلل للبيع جديد ومستخدم: فيلا في الحزام الذهبي شارع 30 شمالي المساحه 784 م المكونات: 6 غرف نوم 4 منها ماستر. صاله كبيره مفتوحه في الدور الارضي وصاله كبيره في الدور العلوي مجلس وصاله طعام وديوانيه على المسبح. يوجد نضامين للتكيف سنترال وسبليت في المجالس والصالات حسب الرغبه. غرفه سايق وغرفه خادمه وغرفه غسيل تسليك كامل البيت انتركوم وساتالايت في جميع الغرف والصالات والمجالس. حديقه صغيره خارجيه في مقدمه البيت وفي الخلف. ضمان على السباكه 15 سنه مع المواد وضمان 5 سنوات على التكيف وضمان 10 سنوات على تركيب الحجر. مطبخ خارجي. موقع حراج. 3- فيلا زاوية الحزام الاخضر خلف شارع القدس العمر 27 سنة مجددة ونظيفة مساحتها 460 متر 5 غرف نوم ومجلس ومقلط وغرفة طعام ومجلس نساء وصالة. ومطبخ داخلي وخارجي والحوش غرفتين سائق. وقبو مطلوب 2 مليون و200 الف.
مسبح ومصعد وحوش مزروع و4 غرف نوم كلها ماستر وتشطيب ممتاز الوجها حجر رخام وملحق شغالة وغسيل ومكيفات اسبليت ومركزي وغرفة سائق مطلوب 5 مليون 8- فيلا في السلمانية مساحتها 375 متر جديدة 4 غرف نوم وملحق غسيل وشغالة. والأرضي مطبخ ومجلس ومقلط وصالة وحوش مطلوب 2 مليون و300 الف 9- فيلا قديمة لم تجدد عمرها 20سنة تقريبا موقعها الحزام الذهبي شارع 30 ابن ماجدمميز 5 غرف نوم وحوش كبير.
الآن وقد تعرفت على عدد من أفضل المجمعات السكنية بالخبر، قم بزيارة موقع بروبرتي فايندر للعثور على أفضل عقارات للبيع في هذه المدينة، كما يمكنك الإطلاع على أرقى الأحياء بها … شاهد المزيد… ٣٣ للبيع ارض بحي السويفله مخطط ٢٧٢٨رقم ٩٥ المسا … "دبلكس بالشفاء خلف مسجد الشهدا … للبيع العاجل ارض -قفار مخطط الحزام الذهبي ((للبيع العاجل)) أرض بمخطط الحزام الذهبي بقفار شرق … شاهد المزيد… حي الحزام الذهبي. حي الحزام الأخضر … جامع المهيدب بحي الكورنيش و إمامه الشيخ أبو أسامة العنيزي. … اليوم راح نتكلم عن مسجد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله في إمارة أبو ظبي في الإمارات … شاهد المزيد… تعليق 2019-04-27 22:56:59 مزود المعلومات: saud ssaa 2019-02-05 23:36:49 مزود المعلومات: HosT Le 2019-03-14 16:38:28 مزود المعلومات: msn9able
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا ابو أبراهيم.