تاريخ الكتابة: يناير 22, 2022 بحث عن الخوارزمي كامل بحث عن الخوارزمي كامل، الخوارزمي هو من أشهر علماء الرياضيات حيث كان له دورًا فعالًا وهامًا في التطور الذي وصل إليه فرع الجبر في علم الرياضيات، لذلك سنلقي الضوء عبر موقع مقال عن إنجازاته من خلال بحث عن الخوارزمي كامل. مقدمة بحث عن الخوارزمي في القرن التاسع قام الخوارزمي باختراع آلة وقد سُميت بمربع الظل، وهي تقوم بتحديد ارتفاع خط الأجسام ورصد الزوايا لها. كما ساهم باختراع الآلة الرباعية لتحديد الوقت من خلال تحديد موقع الشمس والقمر والنجوم، وكانت هي ثاني أكثر استخدامًا كآلة فلكية في وقتها. حياة الخوارزمي ونشأته وهو أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي، ولد سنة 780 ميلاديًا لأسرة فارسية وترجع كُنيته إلى مدينة خوارزم في أوزبكستان قبل انتقاله إلى بغداد. وقد نشأ وترعرع في مدينة بغداد، حيث اشتهر بها وذاع صيته كأبرز العلماء المؤثرين، وقد كان دوره كبيرًا وهامًا في الرياضيات ونشأة علم الأرقام. كان يعمل في دار الحكمة التي قام بتأسيسها الخليفة المأمون، ويرجع الهدف من وراء هذا العمل داخل دار الحكمة لنشر مؤلفات والأعمال الخاصة بالعلماء وأيضًا ترجمة هذه المؤلفات.
يعتبر الخوارزمي أحد العلماء البارزين في علم الرياضيات والفلك ، وهو من الأوائل الذين برعوا في تلك العلم والعلماء المستشرقين يعلمون جميعا مكانة هذا العالم العلمية ، ومدى ما قدمه من خدمات حقيقة بالحضارة الإسلامية وهو من اخترع علم مستقل عن الحساب (علم الجبر) وله جهود عظيمة في مجال الفلك والجغرافيا والرياضيات ، وقد أخذت الحضارات الأوربية كثيرا من علومه وعملوا على تأسيس عدد من المبادئ العلمية التي تقوم عليها ، حتى أنه تم إنشاء العديد من الدورات الرياضية تيمنا باسمه ومن أهمها دورة الخوارزمي الصغير. نشأة الخوارزمي بعد عمل بحث عن الخوارزمي هو العالم أبو عبدالله محمد بن موسى الخوارزمي وترجع نشأته لمدينة خوارزم المعروفة بأوزبكستان حاليا ، وقد عاش في مدينة بغداد فيما بين أعوام 164 ل 235 من السنوات الهجرية ، كما توفي في تلك البلدة، وقد ظهرت علومه في عهد الخليفة المأمون في الفترة 198 ل 218 هجريا. حيث قد سعى والد الخليفة المأمون في نشر العلم بكافة ربوع البلاد الإسلامية المترامية بأنحاء العالم ، وقد أكمل ابه الخليفة المأمون السير على نهجه ، وقام بتأسيس بيت يسمى بالحكمة الذي ضم نصوص عدد كبير من الكتب المترجمة من اللاتينية ، وتولى العلامة الخوارزمي رئاسة تلك البيت.
خاتمة بحث عن الخوارزمي بهذا نكون وصلنا لنهاية بحثنا عن الخوارزمي، حيث تناولنا نشأته وإسهاماته العديدة التي عملت على خدمة تقدم العديد من العلوم الأخرى، وقمنا بذكر أختراعات ومؤلفات الخوارزمي، وكذلك تطرقنا إلى العام الذي فقد العالم فيه أشهر علماء علم الرياضيات والفلك. هكذا نكون وصلنا وإياكم لنهاية مقالنا هذا اليوم عن بحث عن الخوارزمي ، يدعى الخوارزمي " أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي"، ولد في مينة خوارزم الواقعة في إقليم الخرسان، وكان ذلك في العام الميلادي 780،أطلق عليه عالم الرياضيات، وذلك لما قدمه لعلم الجبر من تطور وتقدم، جعلته قادرا على الأرتقاء بالجبر والفلك والجغرافيا، نلقاكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على موقع مخزن.
عرف العالم علم الجبر على يد أبو عبد الله الخوارزمي، الذي قام بالاستعانة به في حل المعادلات التربيعية والخطية، ومن ثم تتجلى أهمية الجبر في إتمام تعاملات البيع والشراء التي نتعرض لها بشكل يومي، وكيفية تقسيم الورث بحسب ما حدده الله سبحانه وتعالى. عمل الخوارزمي على شرح كيفية حساب أبعاد وأحجام الأشكال الهندسية. ساهمت تلك الإنجازات في أختراع الحاسب الآلي وكيفية التعامل معه، وذلك من خلال تطويره لعلم اللوغاريتمات أحد فروع علم الجبر والمقابلة. يرجع الفضل في إختراع الصفر إلى الخوارزمي عالم الرياضيات المسلم، تلك الأمر الذي ساهم في تغير مفهوم الأرقام والأعداد. كما يعد الخوارزمي هو مكتشف الأرقام الهندية التي قامت دول الغرب باستخدامها كما استخدمت من قبل دول الشرق الأوسط كافة. علم الجغرافيا ألف كتاب "صور الأرض" في عام833 ميلاديا، ذلك الكتاب الذي يحوي عل تقسيم العالم إلى ما يتجاوز ألفي وأربعمائة منطقة، وجاء هذا التقسيم بحسب مناخ كل منطقة على حدى، كما قام بتقسيم تلك المناطق إلى جبال ومدن وأنهار وجزر وبحار. تفوق على العالم الشهير بطليموس في تحديد تلك المناطق الخاصة بالحزء الغربي لقارة آسيا بشكل غاية في الدقة.
تعريف الخوارزمي محمد بن موسى الخوارزمي ، هو عالم مسلم ولد ببغداد عام 780 ميلادي في عصر العباسيين وقت حكم الخليفة المأمون، وأصوله ترجع لخوارزم (منطقة بخيوا في أوزباكستان حاليا). مكت الخوارزمي في بغداد للإستفادة من "خزانة الحكمة" وهي مكتبة قام الخليفة بتأسيسها عام 832 م بغرض نشر العلم والاستفادة مما تركه العلماء اليونانيون من العلوم، ووضع ترجمات لذلك التراث الثري بالمعارف والخبرات، ولم يجد المأمون أكثر عطاء من الخوارزمي ليعينة في أحد المناصب الهامة بها، لإنغماسة الملحوظ في العلوم و الآداب، فتولى إدارتها لمدة عشرون عاما وهي الفترة – من العام 813 م وحتي عام 833 م –. وأستطاع في تلك الفترة التعرف على العلوم التي وجدت بالمكتبة والتي تنتمي للهند واليونان، وقام بدراسة العلوم الفلكية و الرياض ية، وتقديم عدد من الاعمال الهامة في علم الجبر وحساب المثلثات والجغرافيا ورسم الخرائط، وقام بتأليف عدد من الكتب، ونسبت إليه كلمة "خوارزمية" المشتقة من إسمه وكلمة "الجبر" الدالة على علم الجبر. أما عن وفاتة فكانت سنة 850 ميلاديا في بغداد. أعمال الخوارزمي: علم الجبر: ذكر في مقدمة إبن خلدون أن الخوارزمي كان أول من أسس علم الجبر، وكلمة "Algorithm" التي تم تحريفها من كلمة "الخوارزمي" تطلق على الطريقة المتبعه لحل المسائل رياضيا.
الأرقام العربية (الهندية): قام باختراع الصفر الذي غير بشكل كلي مفهوم الأعداد والأرقام والعلوم الرياضية كلها. النسب المثلثية: حيث قدم جداول لها تتضمن الجيوب والظلال والزوايا المثلثية، ثم تمت ترجمة تلك الجداول بعد ذلك إلى اللاتينية خلال القرن الثاني عشر. المختصر في حساب الجبر والمقابلة: كتابه الذي قام بتأليفة لشرح كيفية حصر الأشكال الهندسية وحساب مساحتها من حيث الحجم والأبعاد، قام أيضا بتوظيف الجبر لحساب أنصبة الأشخاص من الميراث طبقا لأحكام الشريعة الإسلامية، كما تحدث عن تأثر الرياضيات بالأفكار والمعتقدات القديمة في بلاد "بابل" والذي أدى إلى كتابة الرياضيات باللغات العبرية والهندية واليونانية وغيرها، ولقد تم ترجمة ذلك المؤلف إلى اللاتينية خلال القرن الثاني عشر. الجبر والمقابلة: من أشهر المؤلفات الموجوده في علم الرياضيات، وتم تأليفة سنة 830 ميلاديا وترك في هيئة مخطوط بدء بالبسملة والحمد، ثم تم كتابتة في القاهرة بعد وفاة الخوارزمي بـ 500 سنة، ونشرت منه النسخة العربية سنة 1831، وحاليا مخطوطة الكتاب تم حفظها بمكتبة "بودلين" بأوكسفورد. المعادلات التربيعية: طور الخوارزمي أسلوبا منطقي وهندسي لحل معادلات الدرجة الثانيه (المربعات المجهوله).
مؤلفات الخوارزمي ساهم العالم محمد بن موسى الخوارزمي في تطوير العديد من العلوم من خلال مؤلفاته وأبرزها ما يلي: الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة. كتاب تقويم البلدان. كتاب صورة الأرض. كتاب العمل بالإسطرلاب. كتاب الرخامة. كتاب الزيج الأول. كتاب زيج السند والهند. كتاب سلطة الأرض. كتاب زيغ الخوارزمي أولًا. كتاب رسم ربع الكرة الأرضية. كتاب الجمع والتفريق. كتاب التاريخ. كتاب المزولات. وفاة الخوارزمي حسب مجموعة من المصادر فقد توفي محمد بن موسى الخوارزمي في 850 ميلاديًا في بغداد بالعراق. المراجع 1 2 3 4
أنا تاجر كيف أحسب زكاتى وما مصارفها؟ أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية: تجب الزكاة في جميع الأنشطة التجارية التي تدر الربح، وتسمى هذه الأنشطة عند الفقهاء باسم عروض التجارة، ودليل وجوب الزكاة في عروض التجارة عموم قوله تعالى: »يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ« [البقرة: 267]، وعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ». وطريقة حساب الزكاة في عروض التجارة تتم كالتالي: 1- تقويم البضائع المعدة للبيع التي عند التاجر (بسعر الجملة). 2- إضافة النقود المملوكة لنفس التاجر، وكذلك ما يملكه من ذهب وفضة وديون له ثابتة على الغير. 3- خصم الديون التي على التاجر من رأس ماله السابق. نصاب عروض التجارة. 4- يخرج عن صافي رأس ماله الزكاة الواجبة متى بلغ المال النصاب. 5- نصاب الزكاة في عروض التجارة 85جم من الذهب عيار 21 ، والقدر الواجب إخراجه في عروض التجارة ربع العشر = 2٫5%. 6- لا تجب الزكاة في عروض التجارة إلا بعد مرور حول عام - على امتلاك المال أو السلعة ملكا تاما.
7. يتم تقويم البضائع بسعرها جملة وقت إخراج الزكاة. 8. زكاة عروض التجارة تخرج من النقود وهو مذهب الجمهور.
5 - في حالة إخراج الزكاة من عين السلع المباعة ، فإن التاجر يخرج سلعة من جنسها تساوي قيمتها 2. 5% من قيمة هذه السلع. 6 - يجوز إخراج جنس عن جنس آخر ، كأقمشة عن ثلاجات ، عند تحقق المصلحة للفقير ، أو دفع مضرة عن المزكي ، أما لغير الحاجة فلا يجوز ذلك ، وإذا أراد التاجر فعل ذلك قوم بضاعته بسعر السوق يوم وجوب الزكاة ثم يؤدي من السلعة البديلة بما يساوي 2. 5% من قيمة السلعة الأصلية. 7 - لا تجوز تزكية المال الحرام ، بل يجب التخلص منه كله ، إما بإرجاعه إلى صاحبه أو بالتصدق به كله. نصاب زكاة عروض التجارة. 8 - إذا كانت الزكاة تجب في عين مال التجارة – كالسائمة والزروع مثلاً – فيكون الحكم كما يلي:- في حالة السائمة: تزكي زكاة التجارة ، لأنها أنفع للفقراء ، وفي حالة سبق السوم التجارة ، فإنها تزكي زكاة السوم ، لأنها أنفع للفقراء في هذه الحالة ، ولمنع أزدواج الزكاة على المزكي. في حالة الزروع فإنها تزكى زكاة العشور ، لأنها أنفع للفقراء ، ولا نجمع على المزكي زكاتين في مال واحد. في المتاجرة في حلي الذهب والفضة ، فإن التاجر يقوم ما لديه من الحلي بالقيمة السوقية يوم وجوب الزكاة ، ويخرج 2. 5% من القيمة وهذا أنفع للفقير ، لحساب قيمة الصناعة فيه.
المعادلة الميسرة لحساب الزكاة: ومنها عروض التجارة - حسب مقولة ميمون بن مهران – والتي نصها (إذا حلت عليك الزكـاة فانظر ما عندك من نقد أو عرض للبيع فَقَوّمهُ قيمة النقد ، وما كان من دين في مـلاءة فاحسبه ثم اطـرح منه ما كان عليك من دين ثم زك ما بقي) والمعادلة هي: الزكـاة الواجبة = ( عروض التجارة + النقود + الديون المرجوة على الغير ـ الديون التي على التاجر) X نسبة الزكاة حسب الحول القمري 2. 5% ، أو حسب الحول الشمسي 2. 577% لحساب زكاة التجارة ينظر إلى الموجودات الزكوية بجردها وتقويمها يوم وجوب الزكاة بالاستعانة بقائمة المركز المالي (الميزانية) بصرف النظر عن وجود ربح أو خسارة في حساب الأرباح والخسائر, ولابد من مراعاة الشروط العامة لوجوب الزكاة وأدائها، بالإضافة للشروط الخاصة بعروض التجارة. المقدار الواجب في نصاب عروض التجارة هو العُشر. تقويم عروض التجارة: تُقَوّم عروض التجارة لمعرفة بلوغها النصاب على أساس نصاب الذهب ، وهو ما يعادل 85 جراماً من الذهب الخالص. والمواد المعدة للتغليف والتعبئة لا تُقَوّم على حدة إذا لم تشتر بقصد البيع مفردة ، أما إذا كانت تستخدم في بيع عروض التجارة فتُقَوّم إن كانت تـزيد في قيمة تلك العروض كالأكياس الخاصة ، وإن كانت لا تزيد كورق التغليف فلا تدخل في التقويم.
7- يتم تقويم البضائع بسعرها جملة وقت إخراج الزكاة. 8- زكاة عروض التجارة تخرج من النقود وهو مذهب الجمهور.