مشاكل مالية وتربوية ويقول عضو مجلس الشورى، عيسى الغيث، إن "الجانب الاقتصادي السبب الأول في العزوف عن الزواج، وتفشي العنوسة، والعزوبية، وارتفاع نسب الطلاق والمشاكل الزوجية، وحتى قضايا ما بعد الطلاق، وهناك أيضًا أسباب فكرية وتربوية واجتماعية تؤثر في ارتفاع معدلات الطلاق". غياب الثقافة الجنسية ويتسبب غياب الثقافة الجنسية في الكثير من حالات الطلاق في المملكة، وسبق أن سجلت المحاكم السعودية منذ ثلاثة أعوام دعاوى طلاق بحجة "عدم المعاشرة" تجاوزت 1500 دعوى خلال عام واحد. نسبة الطلاق في السعودية 2021. ويقول إعلاميون سعوديون إن "مشاكل ابتعاد الزوج أو الزوجة عن المعاشرة تُعد من الأمور ذات الحساسية العالية، يندر أن يتحدث عنها طرفا العلاقة علانية، فغدت قضايا الامتناع عن المعاشرة التي تتسلمها المحاكم لا تعكس بدقة حجم وواقع المشكلة في المملكة". ويقول الأستاذ الجامعي، عبدالعزيز بن محمد السدحان، إن "مشاكل عدم معاشرة الزوج لزوجته والعكس، تتخللها أسباب نفسية واجتماعية، أو أمراض عضوية، أو كره من أحد الطرفين، وتتكشف جميعها لدى القاضي فيبني حكمه من خلالها". أسباب عاطفية وسبق أن نقلت صحيفة محلية، عن مأذون شرعي أن "80% من حالات الطلاق تكون الزوجة هي من تطلب الطلاق وتصر عليه وغالبيتها لزيجات حديثة لم تتجاوز السنة الواحدة بسبب أمور بسيطة مثل شخير الزوج ومظهره الخارجي داخل المنزل والرومانسية نتيجة تأثير الإعلام الغربي والمسلسلات على عقول الفتيات".
وأشار سليم إلى أن "إدمان الإنترنت" سبب رئيسي في زيادة حالات الطلاق، ومثال على ذلك، عدم اهتمام بعض الأزواج بزوجاتهم، والزوجات المهملات بحق أزواجهن وأسرهن. كما أكد "وجود أسباب أخرى للطلاق، مثل تدخل الأهل" بين الزوجين، مما يفاقم من المشاكل الزوجية. وأكد خبراء علم نفس والاجتماع مجموعة من العوامل وراء ذلك، أبرزها سوء الاختيار وغياب التكافؤ بين الطرفين، فضلا عن تدخل الأسر في حياة أولادهما، مشددين على ضرورة وجود برامج تأهيل المقبلين على الزواج للوعي بطبيعة الحياة الزوجية وتحدياتها وكيفية التغلب على المشكلات.
ويهدف مشروع القانون لتوحيد التشريعات التأمينية منها: المدني، وقانون صناديق التأمين الخاصة، وقانون الرقابة والإشراف على التأمين، وقانون التأمين الإجباري عن المسئولية المدنية الناشئة عن حوادث مركبات النقل السريع، وذلك لتصبح تحت مظلة قانون موحد.
وتُعد قضايا الطلاق، وحضانة الأطفال، وحرية المرأة في الإقامة بمنزل مستقل مع أطفالها بعد الطلاق، وتفاصيل أخرى في قوانين الأحوال الشخصية في المملكة، محل خلاف قديم في السعودية، يتجدد مع تسجيل حوادث جديدة ترتبط بتلك القوانين.
من عجائب قصص البادية - YouTube
قصة من الباديه - YouTube
البادية خلاف الحاضرة، وجمعها (بـوادي)، وتسمى بداوة بالكسر، والنسبة إليها بداوي، بالفتح والكسر وبدوي أيضا. وهي من بدأ إذا نشأ، أو إذا ظهر وبرز وهو الأرجح لبروز البادية في الليالي والقفار.. والبادية هم سكان الوبر الذين يتبعـون مساقط الغيث ويطلبون الكلا والمرعى لماشيتهم ولا يستقر بهم القرار في مكان معين، إلا في فصل الصيف، حيث يقطنون المناهل ويدنون من المياه، والبادية هي أصل العرب وسكان جزيرتهم الأولون وسفر لغتهم المعتمد، منها تكونت الحواضر وإليها ترجع الأرومات الأصيلة ومنها تفرعت الشـعـوب والقبائل. وهي في الجاهلية رمز العرب، ووجههم الأمثل، وفي الإسلام – كما قال عمر ـ أصل العرب ومادة الإسلام، صريح اللغة وفصيحها مصدره البادية، وعادات العرب الكريمة وتقاليدهم الأصيلة، وميزاتهم الأثيرة.. مصدرها البادية. والشعراء الفطاحلةوالخطباء المصانع والمتكلمون اللسن.. أعلامهم ومبرزوهم من البادية.. لم تفسد الحضارة سحنهم ولم تلن ألسنتهم ولم تغمز لهم صعدة، ولم يلن لهم حد.. قصص من البادية 2015. يتكلمون بالسليقة والفطرة، فتفتر شفاههم من قول فصل وكلام جزل، وبيان سليم مستقيم.. يصدر من طبع أبي، وخاطر ذكي، ولسان ذرب طلق.. هذه الصفات دفعت بالأمراء والرؤسـاء والخلفاء وعلية القوم، وذواتهم إلى أن يبعثوا بأبنائهم إلى البادية، المدرسة الأولى لتربية أصيلة، لعلـي الشاب.. إلى جانب الرشاقة، وبناء الجسم بناء رياضيا متينا، وتكوينا متكاملا فارها.. تعطيه قوة الشخصية، واستحصاد الرأي، ونفاذ الإرادة، ومصادر الشجاعة والدربة، وسلامة النطق، وقوة العارضة.
يقول حياد الغنامي الروقي العتيبي لواهني الغضي ماجاه ماجاني ينقض على لبته زين الجمارا ماقالبوة الحماقى قد رايانـــــــي ولأشاف ياعيد عدوانآ تهــــارا أنا أحمد اليى وقاني من رفاداني بعد مسكني ونادى بالمثـــارا ردي حضآ يبيني في وقيــــــاني ماكني أسد في الربع السكارا عز الله أن أخوياي اليوم بيضاني في مثل هذي وهرجي بالقرارا معي العضيلات علت كل ديقاني دون الخوي ماتحسب فالعمارا علوش ينهى ويركز بم نيشــــاني وبـن عــوادة يسـابقة المثـــارا ألاد غـــنام ياذرفيــــن الايمانـي أحسو لسمو الدقش شغل النصارا يازين دندانـها والصـبح مابـاني من خشم كحلة إلى هضب الشرارا
قصص وقصائد بدويه واقعيه من قصص البادية @قناة بنت الشيوخ الوايليه - YouTube
يروي أن رجلاً بدوياً تزوج من فلاحة ( الفلاح في عرف بدو سيناء ليس المزارع بل الرجل الذي لا أصل معروف له ، أي غير منتسب لأصل عربي معروف, هنا فكلمة فلاح ربما تنطبق حتى علي الصحراوي غير المعروف أصله أو دعنا نكون محددين ونقول غير المتفق علي أصله) من هنا كان الرجل يعاير زوجته بقوله: " يا بنت الفلاح " علي الرغم من أنها صحراوية ، وكانت الزوجة تتضايق من ذلك أشد الضيق. استمر الرجل يعايرها حتى بعد أن أنجبت له ثلاثة أولاد, اثنان منهم ( مخولين) أي تميل طباعهم لأخوالهم وهما الأكبر والأوسط أما الصغير فكان كما يقول الراوي أقرع وتميل طباعه لأبيه وقد أختاره الأب نتيجة لذلك بأن يكون هو المسئول عن رعاية ابل أبيه.