ارتفاع نسب الطلاق في المملكة العربية السعودية من أبرز القضايا التي شهدت اهتمام ملحوظ في السنوات القليلة الماضية فقد أصبح قرار الطلاق قرار من السهل اتخاذه دون التفكير في مستقبل الأسرة ،و أن ذلك القرار قد يتسبب في تفكيكها ،و تدمير مستقبل الأبناء ،و حرمانهم من الاستقرار ،و سوف نتناول عبر السطور التالية لهذا المقال نسب الطلاق في المملكة العربية السعودية ،و أسباب ارتفاعها.. فقط تفضل عزيزي القارئ بمتابعتها.
اسباب الطلاق طارق الحبيب * أكد الدكتور طارق حبيب استشاري الطب النفسي أن هناك عدة أسباب حقيقية كانت وراء زيادة نسبة الطلاق في المملكة العربية السعودية خلال السنوات الأخيرة ،و هي كالتالي وجود فجوة بين الزوجين.. عدم التوافق بين الزوجين يخلق يجعل الحياة بينهما مستحيلة ،و أوضح الدكتور طارق الحبيب أن هذه الفجوة السبب الرئيسي فيها هو اختلاف الطباع ،و الإهتمامات ،و المستوى الفكري أيضا ،و يبدو لنا من خلال ذلك أن كل طرف يعيش في عالم آخر بعيدا عن شريكه. غياب العاطفة.. لاشك أن العاطفة ،و المشاعر الدافئة مطلب هام لنجاح العلاقة الزوجية ،و لكن عند غيابها لا يتحقق الغرض المنشود من الزواج ،و هو اشباع الرغبات ،و الحاجات ،و لكن تتحول الحاجات إلى ضغوط يصعب الوفاء بها. الخيانة الزوجية.. عدد كبير من الأشخاص ينظر للخيانة على أنها حق ،و لا يسمع لآراء من حوله ،و لايراعي مشاعر شريكه ،و ذلك لأنه ينظر إليه على انه شخص عاي مهمته فقط هي سد مطالبه ،و رغباته ،و لا ينظر إليه أبدا على إنه أهم جزء في حياته لأنه شريكه. غياب التفاهم.. يتوقع الزوجين ببداية حياتهما أن الحياة الزوجية خالية من المشكلات ،و الصعوبات التي من الممكن أن تعكر صفوهما ،و لكن هذا خطأ لأن في الغالب ما يحدث يبدو مغاير تماما لهذه التوقعات ،و هذا ما يشكل لديهم صدمة بجانب ذلك قد لا يملك أحد الطرفين مهارات التعبير عن مشاعره ،و عواطفه تجاه الطرف الآخر ،و أيضا غياب التفاهم بين الطرفين ،و فقدان أحدهما القدرة على الاحتواء ،و عدم القدرة على حل المشكلات ،و تحمل الصعوبات ،و ادارة الضغوط التي يمرون بها ،و يتحكم بهم الإندفاع ،و لذلك يبدو أمامهم أن الحل الأمثل هو الطلاق.
واحتلّت السعودية مرتبة متأخرة في التصنيف العالمي لحرية الصحافة، حسب تقرير لمنظمة "مراسلون بلا حدود" لعام 2021، وجاءت بين ثلاث أكثر دول عربية قمعًا لحرية الصحافة. السعودية إقرأ المزيد في: الخليج والعالم
وتُعد قضايا الطلاق، وحضانة الأطفال، وحرية المرأة في الإقامة بمنزل مستقل مع أطفالها بعد الطلاق، وتفاصيل أخرى في قوانين الأحوال الشخصية في المملكة، محل خلاف قديم في السعودية، يتجدد مع تسجيل حوادث جديدة ترتبط بتلك القوانين.
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة - YouTube
فقوله: لا تعلمونهم أي لم تكونوا تعلمونهم قبل هذا الإعلام ، وقد علمتموهم الآن إجمالا ، أو أريد: لا تعلمونهم بالتفصيل ولكنكم تعلمون وجودهم إجمالا مثل المنافقين ، فالعلم بمعنى المعرفة. ولهذا نصب مفعولا واحدا. وقوله: ( من دونهم) مؤذن بأنهم قبائل من العرب كانوا ينتظرون ما تنكشف عنه عاقبة المشركين من أهل مكة من حربهم مع المسلمين ، فقد كان ذلك دأب كثير من القبائل كما ورد في السيرة ، ولذلك ذكر من دونهم بمعنى: من جهات أخرى; لأن أصل ( دون) أنها للمكان المخالف ، وهذا أولى من حمله على مطلق المغايرة التي هي من إطلاقات كلمة ( دون) لأن ذلك المعنى قد أغنى عنه وصفهم بـ " آخرين " وجملة الله يعلمهم تعريض بالتهديد لهؤلاء الآخرين ، فالخبر مستعمل في معناه الكنائي ، وهو تعقبهم والإغراء بهم ، وتعريض بالامتنان على المسلمين بأنهم بمحل عناية الله ، فهو يحصي أعداءهم وينبههم إليهم. واعدوا لهم ما استطعتم من قوة - YouTube. وتقديم المسند إليه على الخبر الفعلي: للتقوي ، أي: تحقيق الخبر وتأكيده ، والمقصود تأكيد لازم معناه ، أما أصل المعنى فلا يحتاج إلى التأكيد إذ لا ينكره أحد ، وأما حمل التقديم هنا على إرادة الاختصاص فلا يحسن ، للاستغناء عن طريق القصر بجملة النفي في قوله: لا تعلمونهم فلو قيل: ويعلمهم الله لحصل معنى القصر من مجموع الجملتين.
الإرهاب صنعة أتقنتها دول الطغيان العالمي التي تعمل تحت راية أميركا، ولقد بلغت ذروة إرهابها في عدوانها على وطننا، هذا الوطن له سيادته وهو يسعى لبناء نفسه وتطوير ذاته وحماية حقوقه، وكان مضرب المثل في أمان أبنائه وعيشهم بسلام على تعدد أطيافهم، حتى ثار مرتهَنون لبرامج معادية خارجية حاقدة تريد أن تمزق وحدة وطننا وتعايش أبنائه وسعيه للتقدم والازدهار. وباسم الحرية مزقوا الحرية، وباسم الإصلاح عاثوا في الأرض فساداً، واستعانوا بالعدو على الوطن وأبنائه، وصاروا أداة قذرة لتمزيق وطن وتشتيت شعب طالما كان ملاذ الشعوب المستضعفة والمعتدى عليها.
وإذ قد كان إعداد القوة يستدعي إنفاقا ، وكانت النفوس شحيحة بالمال ، تكفل الله للمنفقين في سبيله بإخلاف ما أنفقوه والإثابة عليه ، فقال وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم. فسبيل الله هو الجهاد لإعلاء كلمته. [ ص: 58] والتوفية: أداء الحق كاملا ، جعل الله ذلك الإنفاق كالقرض لله ، وجعل على الإنفاق جزاء ، فسمى جزاءه توفية على طريقة الاستعارة المكنية ، وتدل التوفية على أنه يشمل الأجر في الدنيا مع أجر الآخرة ، ونقل ذلك عن ابن عباس. وتعدية التوفية إلى الإنفاق بطريق بناء الفعل للنائب ، وإنما الذي يوفى هو الجزاء على الإنفاق في سبيل الله ، للإشارة إلى أن الموفى هو الثواب. تفسير: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم). والتوفية تكون على قدر الإنفاق وأنها مثله ، كما يقال: وفاه دينه ، وإنما وفاه مماثلا لدينه. وقريب منه قولهم: قضى صلاة الظهر ، وإنما قضى صلاة بمقدارها ، فالإسناد: إما مجاز عقلي ، أو هو مجاز بالحذف. والظلم: هنا مستعمل في النقص من الحق; لأن نقص الحق ظلم ، وتسمية النقص من الحق ظلما حقيقة. وليس هو كالذي في قوله - تعالى: كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا