التسجيل: Apr 2013 المشاركات: 63 شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. 20-04-2018, 06:43 PM جزاك الله خيرا شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. التسجيل: Jun 2011 المشاركات: 794 تلقى 2 التسجيل: Jul 2017 المشاركات: 22 التسجيل: Apr 2011 المشاركات: 168 الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. التسجيل: Apr 2012 المشاركات: 124 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته التسجيل: Oct 2012 المشاركات: 205 أعمدة اسرار التسجيل: Dec 2017 المشاركات: 3579 تلقى 8 بسم الله الرحمن الرحيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. التسجيل: Jan 2018 المشاركات: 5038 تلقى 19 التسجيل: Nov 2017 المشاركات: 1617 تلقى 12 موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. حسبنا الله ونعم الوكيل أعمدة أسرار التسجيل: Jun 2017 المشاركات: 2117 تلقى 17 شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا. التسجيل: Mar 2018 المشاركات: 1134 تلقى 7 الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
لاحظوا معي أن المتحدث هنا هو الملأ أي حاشية فرعون، ( قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ). ولكن في موضع آخر كان رد الفعل مختلفاً، يقول تعالى: ( قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (34) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (35) قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (36) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ) [الشعراء: 34-37]. هنا المتحدث هو فرعون ( قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ)، فهو يؤكد أن موسى عليه السلام هو ساحر.. فأخبروه بأنهم سيحضروا له كل سحار، وكلمة ( سَحَّارٍ) ضيغة مبالغة أي متمرس وخبير في السحر. أي أن حاشية فرعون ( الملأ) عندما أخبروا من حولهم أن موسى هو ساحر عليم، قال المحيطون بهم سوف نحضر لكم كل ساحر عليم. ولكن عندما طلب فرعون من حاشيته ( الملأ) المشورة قال هؤلاء المنافقين إنهم سوف يأتوه بكل (سحار عليم)، كنوع من إرضاء فرعون وزيادة في النفاق والفسق. تفسير: (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا). فإذا كان موسى ساحراً فسوف نحضر له كل سحار عليم، أي سنحضر من يفوقه في السحر. في النص الأول استخدم كلمة ( وَأَرْسِلْ) وهي كلمة تعني إرسال خبر لهؤلاء السحرة ليحضروا، ولكن في النص الثاني استخدم كلمة ( وَابْعَثْ)، وهذه كلمة أقوى من (أرسل) أي المطلوب هنا مزيد من الإثارة والتأكيد على ضرورة وجود كل سحار عليم، ولذلك جاءت كلمة (سحار) لتناسب كلمة (ابعث).
لغة القرآن أعجزت بلغاء العرب وفصحاءهم... وها هي اليوم تتجلى من خلال الإعجاز البلاغي لتشهد على أن منزل القرآن هو الله، ولا يمكن لبشر أن يأتي بمثل هذه اللغة الرائعة.... في عصرنا الحاضر اعتقد البعض أن عصر الإعجاز البلاغي قد انتهى، ولا يمكن أن تظهر معجزات بلاغية جديدة، لأن العصر الحديث هو عصر العلم والتكنولوجيا.. فلابد أن تكون معجزة القرآن علمية لتتحدى علماء العصر بما برعوا فيه من فلك وطب ونفس وهندسة... ولكن الذي يتأمل كتاب الله تعالى يرى فيه بحراً زاخراً بالعجائب البلاغية التي تشهد على إعجازه وعدم قدرة البشر أن يأتوا بمثله. ولذلك دعونا نعيش من خلال هذه السلسلة مع بعض الحقائق اللغوية وكيف تتجلى في القرآن الكريم، مما كشفه علماؤنا قديماً وحديثاً.. وقد قمتُ بتبسيط هذه الحقائق لتكون قريبة من القلوب والعقول. زوجة وامرأة في قصة سيدنا زكريا عندما خاطبه ربه مبشراً إياه بالولد استخدم كلمة ( امرأة) قال تعالى على لسان زكريا عليه السلام: ( قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا) [مريم: 8]. فالمرأة هنا لا تنجب، ولكن وبعدما رزق بسيدنا يحيى... هل استخدم كلمة (امرأة) أم كلمة أخرى؟ قال تعالى: ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ) [الأنبياء:90]، في هذه الحالة وبعدما رزق بالولد وحقق مفهوم الزواج وغايته.. استعمل القرآن كلمة ( زَوْجَهُ) لأن الزوجة تعني الأسرة والتكاثر والأولاد... هذه الدقة لا يمكن أن تأتي بالمصادفة أو من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم.. بل هي تشهد على صدق هذا الكتاب العظيم.
تأتي هذه الخطوة في وقت يشهد فيه "لبنان" اضطرابًا كبيرًا؛ إذ تستمر الأزمة الاقتصادية القائمة منذ سنوات، التي دفعت بالفعل أجزاء شاسعة من البلاد إلى الفقر، والتي تفاقمت بسبب الانفجار المدمر في "ميناء بيروت"؛ في آب/أغسطس 2020، والحرب في "أوكرانيا" التي كان لها تأثير كبير على واردات الغذاء. تقف الطبقة السياسية في "لبنان" على خط النار؛ إذ يُلقى باللوم على تعنتها والمحسوبية والفساد على نطاقٍ واسعٍ في كثيرٍ من هذه المشكلات. الترشح بشكل فردي.. وأشار "شمس الدين"؛ إلى أن قرار "الحريري" بتعليق النشاط السياسي ترافق مع تعليماتٍ واضحةٍ لأعضاء كتلته النيابية؛ مفادها أن أي شخص يُريد الترشح للانتخابات عليه أن يفعل ذلك دون الارتباط بـ (تيار المستقبل). تحميل مجادلة أهل الكتاب في القرآن الكريم والسنة النبوية. أعلن "سامي فتفت"، أصغر عضو حالي في البرلمان وعضو في كتلة (تيار المستقبل) النيابية، أنه سيواصل الترشح للانتخابات في المنطقة الشمالية الثانية من "لبنان"، التي تضم: "طرابلس والمنية والضنية"، على الرغم من قرار زعيمه، وأوضح "فتفت"؛ لموقع (ميدل إيست آي)، أنه بعد إعلان؛ "سعد الحريري"، قراره، التقى رئيس الوزراء السابق بكتلته البرلمانية وأخبرهم أنه لن يُعارض أي شخص يُقرر الترشح للانتخابات، لكن أي شخص مرتبط بالحزب سيضطر إلى الاستقالة قبل القيام بذلك.
إصدار جديد: "التربية الروحية مدخلا للإصلاح عند عبد الحميد بن باديس" / للدكتور أحمد بوعود آخر تحديث أبريل 18, 2022 إصدار جديد: "التربية الروحية مدخلا للإصلاح عند عبد الحميد بن باديس" الدكتور أحمد بوعود صدر بالجزائر بمناسبة يوم العلم (16 أبريل) عن دار الوطن للطباعة والنشر والتوزيع وفينيك للكتب كتاب "التربية الروحية مدخلا للإصلاح عند عبد الحميد بن باديس". اصول الدين عند السنة الثانية. ويصادف يوم العلم هذا ذكرى وفاة الشيخ عبد الحميد ابن باديس رحمه الله (توفي 16 أبريل 1940). جاء الكتاب ليبين أن الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله أسهم إسهاما واضحا ومتميزا في مجال التربية الروحية وتزكية النفس، سواء من خلال تفسيره للقرآن الكريم ضمن مجالس التذكير، أو بشرحه لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، أو في خطبه وأحاديثه في مختلف المناسبات؛ فقد قام مشروعه الإصلاحي على دعامات تصحيح العقيدة ومحاربة البدع والخرافات، وعلى بث روح التشبث بالهوية الإسلامية، وعلى تكوين نخبة تكوينا خاصا يشمل النواحي العلمية والروحية والتنظيمية. ولم يحارب ابن باديس التصوف باعتباره منهجا تربويا روحيا، كما يشاع، إنما حارب "بدعة لم يعرفها السلف. ومبناها كلِّها على الغُلُوِّ في الشيخ، والتحيز لأتباع الشيخ، وخدمة دار الشيخ وأوْلاد الشيخ"، كما جاء في وثيقة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي كان يرأسها.
مكان الميلاد: المملكة العربية السعودية. العمر: في العقد الرابع من عمره. محل الإقامة الدائم: مدينة الرياض – المملكة العربية السعودية. الوضع العائلي: متأهل. اسم الزوجة وجنسيتها: غير معروف. عدد الأبناء: غير معروف. المواطنة: سعودي الجنسية. العقيدة: مسلم. الطائفة: أهل السنة والجماعة. المهنة: مهندس كهربائي، ومؤثر عبر مواقع التواصل الاجتماعي. التحصيل العلمي: درس بكالوريوس هندسة كهرباء، وماجستير في إدارة الأعمال. اسم الجامعة الأم: جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. اصول الدين عند السنة الجديدة. الاهتمام: اللغات، التاريخ والحضارة والترجمة. شاهد أيضًا: ما هو أصل تركي الحمد ، اصل تركي الحمد من وين نواف البيضاني من وين يعود أصول نواف البيضاني من المملكة العربية السعودية وبالتحديد لقبيلة البيضاني وهذه القبيلة يعود نسبها لقبيلة حرب نسبة إلى جدهم الأكبر حرب بن سعد بن خولان، أما سكانها فكانوا يقيمون في القديم في وادي الفرع، ولكن بدأت القبيلة تتوسع لتسكن في مختلف الدولة العربية منها اليمن حيث يتواجدون بشكل كبير في محافظة البيضاء، وبعضهم قال أن قبيلة حرب أصلها من اليمن وسكنت الحجاز بسبب وجود خلاف مع العائلة. شاهد أيضًا: اصل عايض يوسف من وين كم عمر نواف البيضاني يُرجح عمره في العقد الرابع من عمره، من مواليد المملكة العربية السعودية لكن لم يذكر المهندس البيضاني أي معلومات تتعلق بتاريخ ميلاده بالتفصيل، من أب وأم أصولهم سعودية أكمل تعليمه الجامعي من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن ومن ثم التحق للدراسات العليا وحصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال، وذكر البيضاني أن كان يرغب عند تخرجه من الثانوية أن يلتحق بكلية الطب ولكن والدته كانت ضد الفكرة بشكل تام فكان يعشق اللغات منذ طفولته وبدأ تعلمها حتى تعرف عليها وكافة المعلومات عنها.
خصائص ومميزات علم أصول الفقه الخصيصة (3): علم أصول الفقه علم إسلامي خالص الحمد لله العليم الخبير، والصلاة والسلام على معلم البشرية، نبي الرحمة محمد بن عبدالله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد: فإن من أجلِّ العلوم الإسلامية وأدقها وأنفعها علمَ أصول الفقه، فهو العلم الذي عرف قدره علماؤنا الأولون، فتنافسوا فيه بالتحصيل، والتأليف، والتدريس، وبلغوا به درجات عالية في التفكير المنظم، والمنهج العلمي القويم، والاستنباط للأحكام، والمحاجة والمناظرة. وخير دليل وشاهد على هذا ما تزخر به المكتبة الإسلامية من نفائس ودرر في الفقه والأصول، وغيرهما. وهذا الإمام الأصولي الكبير المتفنن شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي المالكي (ت: 684هـ) يحدثنا عن أهمية علم أصول الفقه، ويبرز لنا فوائده، والحاجة الماسة إليه. اصول الدين عند السنة التحضيرية. فيقول رحمه الله تعالى: "فأفضل ما اكتسبه الإنسان علْمًا يسعد به في عاجل معاشه، وآجل معاده، ومن أفضل ذلك علم أصول الفقه؛ لاشتماله على المعقول والمنقول، فهو جامع أشتات الفضائل، والواسطة في تحصيل لباب الرسائل، ليس هو من العلوم التي هي رواية صرفة لا حَظَّ لشرف النفوس فيه، ولا من المعقول الصرف الذي لم يَحُضَّ الشرع على معانيه، بل جمع بين الشرفين، واستولى على الطرفين، يحتاج فيه إلى الرواية والدراية، ويجتمع فيه معاقد النظر، ومسالك العبر، من جهله من الفقهاء فتحصيله أجاج، ومن سُلِبَ ضوابطه عُدم عند دعاويه الحِجَاج، فهو جدير بأن ينافس فيه" [1].
حكم من انكر ركن من اركان الايمان، أرسل الله سيدنا محمد عليه السلام حتى يبلغ الرسالة للأمة الإسلامية، وينشر تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، فهو خاتم النبيين والمرسلين، وجاءت رسالته عامة لكل الناس، تتضمن أركان للإيمان وأركان للإسلام، سوف نتعرف خلال سطور المقال على حكم من انكر ركن من اركان الايمان، وما هو عدد أركان الايمان التي فرضها الله عز وجل. عدد أركان الإيمان جاء الإسلام بأركان عظيمة للدخول في الايمان، حيث يؤمن الانسان بعقله وقلبه، ويكون في سريرته وداخله، وفي نفس الوقت هي ظاهرة من خلال العمل بها، وأركان الايمان هي ست أركان وهي كالتالي: الايمان بالكتب السماوية. رئيس «برلمانية حماة الوطن» يرصد ملاحظات الهيئة على الموازنة. الإيمان بالله سبحانه وتعالى. الإيمان بالملائكة عليهم السلام. الإيمان بالرسل عليهم السلام. الإيمان باليوم الآخر. الإيمان بالقدر خيره وشره.
الإثنين 18/أبريل/2022 - 02:20 م النائب أحمد بهاء شلبى علق الدكتور أحمد بهاء شلبي رئيس الهيئة البرلمانية لحزب حماة الوطن، على التقرير الأول للجنة الخطة والموازنة بشأن الحساب الختامي الموازنة العامة للدولة والحساب الختامي موازنة الخزانة العامة عن السنة المالية 2020/2021. برلمانى:51% من موازنة الدولة لسداد الفوائد وأصول الدين. وقال «شلبي» في كلمته بالجلسة العامة لمجلس النواب، اليوم، إنه رغم الضبط المالي من جانب الاستخدامات إلا أن عدم قدرة الحكومة على تحقيق مؤشراتها التقديرية لإيرادات وانخفاض التنفيذ الفعلي بها أدى زيادة في كل من العجز الكلي والعجز النقدي. وحول النتائج التفصيلية لتنفيذ موارد الموازنة العامة للدولة، قال إن بالبحث والدراسة نلاحظ في الباب الأول والمتعلق (بالضرائب) أن أداء الحكومة لا زال متواضع بالمقارنة بالمعدلات العالمية، حيث أن الربط جاء عند 964 مليار وما تم تحصيله 833 مليار فقط، أخذً في الاعتبار أن الإشكالية ليست في نسبة التحصيل لكن في المستهدف تحصيله من الأساس حيث أن المستهدف يتراوح من 13% من الناتج القومي خلال الأربع سنوات الماضية. وأضاف: «الحد الأدنى المتعارف عليه للدول النامية لتصبح قادرة على ضخ استثمارات هو 15% من الناتج القومي وأن المتوسطات للدول المتقدمة تتراوح في حدود 33% من الناتج القومي، وهذا لا يعني زيادة العبء الضريبي على المواطن حيث أن نسب ضرائب القيمة المضافة 14% وضرائب الدخل 25% تتماشى أيضا مع المتوسطات العالمية ولكن أداء الحكومة وقدرتها على تحصيل الضرائب لازال متواضع».