لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37) قوله تعالى: لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى: لن ينال الله لحومها قال ابن عباس: كان أهل الجاهلية يضرجون البيت بدماء البدن ، فأراد المسلمون أن يفعلوا ذلك فنزلت الآية. والنيل لا يتعلق بالبارئ تعالى ، ولكنه عبر عنه تعبيرا مجازيا عن القبول ، المعنى: لن يصل إليه. وقال ابن عباس: لن يصعد إليه. ابن عيسى: لن يقبل لحومها ولا دماءها ، ولكن يصل إليه التقوى منكم ؛ أي ما أريد به وجهه ، فذلك الذي يقبله ويرفع إليه ويسمعه ويثيب عليه ؛ ومنه الحديث إنما الأعمال بالنيات. والقراءة ( لن ينال الله) و ( يناله) بالياء فيهما. وعن يعقوب بالتاء فيهما ، نظرا إلى اللحوم. الثانية: قوله تعالى: كذلك سخرها لكم منه سبحانه علينا بتذليلها وتمكيننا من تصريفها وهي أعظم منا أبدانا وأقوى منا أعضاء ، ذلك ليعلم العبد أن الأمور ليست على ما تظهر إلى العبد من التدبير ، وإنما هي بحسب ما يريدها العزيز القدير ، فيغلب الصغير الكبير ليعلم الخلق أن الغالب هو الله الواحد القهار فوق عباده.
[١٠] لحومها: مفرد لحومها هو لحمها أي لحمٌ واحد، واللحم هو الجزء الموجود ما بين العظم والجلد وعادةً ما يكون رخوًا وطريًّا، ولحم أي شيءٍ هو لبُّه وداخله، وهذا الرَّجل أكل لحم أخيه أي اغتابه وذكره بسوء، ويُقال عن لحم الأبقار النيئ غير المطبوخ لحمٌ أحمر، ويُقال لحم الرَّجل أي عائلته وأقرباؤه. [١١] دماؤها: والمفرد من الدماء دمٌ واحدٌ وهو السَّائل الذي يسيل في جهاز الإنسان أو الحيوان الدَّوري، ويُقال فلانٌ أُريق دمه أي سُفِك دمه أو قُتِل، وهذا الرَّجل مهدور الدَّم أي قتله مباح. [١٢] إعراب آية: لن ينال الله لحومها ولا دماؤها إنَّ الإعراب هو لبُّ علوم اللغة العربيَّة بل يكاد أن يكون الفيصل الأوَّل في فهم اللغة وإتقانها والغوص في معانيها، فلا يُمكن للمرء فهم العبارة ما لم يكن محيطًا بجزءٍ كبيرٍ من إعراب مفرداتها، إذ لا بدَّ له من التَّفريق ما بين الفعل وفاعله والمبتدأ وخبره والمضاف من الاسم المجرور إلى غير ذلك مما لا يسع المرء جهله، وبعد أن تمَّ الوقوف مع قوله تعالى: لن ينال الله لحومها ولا دماؤها من ناحية التفسير وشرح المفردات، لا بدَّ َمن النَّظر إليها من النَّاحية الإعرابية، وفيما يأتي سيكون ذلك: [١٣] لن: حرف ناصب.
[١٦] إنَّ الفكرة المُرادة من النَّحر هي التزام أوامر الله والابتعاد عن نواهيه وامتثال ما يأمر به عبيده سبحانه، والتَّأسي بإبراهيم -عليه السلام- الذي بادر إلى ذبح ابنه ولكنَّ الله فداه بكبشٍ عظيم، ومع ذلك فليس المُراد من الأضحية هو نحر البدن وكفى، بل لا بدَّ للمسلم من أن ينحر ذنوبه ومعاصيه والفتن التي تعترضه، فيكون بذلك العبد الصَّالح الذي يسمع أوامر الله فيقول سمعنا وأطعنا، فليست الأضاحي فقط بدن أُريقت دماؤها وكفى، بل في كلِّ يومٍ يستطيع المسلم أن يُضحى بكلِّ ما لا يُرضي الله. إنَّ طاعة العبد لربِّه هي السبب الأوَّل في تيسير أمور المسلم في حياته وتوفيق الله له في الدَّار الدُّنيا، فلو تخلَّى الإنسان عن تقوى الله وتغللت الظلمات في قلبه حرمه الله من عطاياه وأوكله إلى نفسه، فإذا هو يتخبَّط في دار الدُّنيا لا قرار له ولا مغيث، فالله لا يرتفع له من العبد سوى تقواه وطاعته وحسناته التي يفعلها، والله غنيٌ عن العالمين ولكنَّ أكثر النَّاس لا يعلمون، وبذلك يكون قد تمَّ الحديث عن تفسير قوله تعالى لن ينال الله لحومها ولا دماؤها، وبيان معانيها وشرحا شرحًا تفصيليًّا، والله في ذلك جميعه هو أعلى وأعلم.
الادعاء أن القرآن الكريم خالف قواعد اللغة فنصب الفاعل (*) مضمون الشبهة: يتوهم بعض المدعين أن القرآن الكريم خالف قواعد اللغة ونصب الفاعل في قولـــه ـ عز وجل ـ:) لا ينال عهدي الظالمين (124) ( (البقرة) ** ، والصواب في ظنهم أن يقال: "الظالمون" بالرفع. وجها إبطال الشبهة: الأصل أن يأتي الفاعل مرفوعا وعلامة رفعه قد تكون أصلية أو فرعية، وهذا ما نلحظه في لغة القرآن الكريم، أما ما يتوهمه بعضهم من أن القرآن نصب الفاعل، فوهم باطل من وجهين: 1) أن الفعل) ينال ( فعل متعد، بمعنى: يشمل أو يعم أو ينفع، كما في الآية، أي: لا يشمل عهدي الظالمين، فـ "عهدي" هنا فاعل، والظالمين مفعول، به مثال ذلك: أن يقول الوالد لأبنائه: لا ينال رضاي العاقين، والفعل:) ينال ( يأتي أيضا بمعنى "يصل لـ"، فيكون معنى الآية: لا يصل عهدي للظالمين؛ وعليه فلفظة "الظالمين" منصوبة على نزع الخافض، أو: لا يصل الظالمين عهدي، إذا قدمنا المفعول وأخرنا الفاعل. 2) أن الفعل:) ينال ( يسند في اللغة إلى من يعقل وإلى ما لا يعقل، وكلا الاستعمالين صحيح فصيح. التفصيل: أولا. الفعل "نال" فعل متعد لمفعول واحد، قال الله عز وجل:) ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا ( (الأحزاب: ٢٥)، فالفاعل "واو الجماعة" والمفعول "خيرا".
بل من أجل تحقيق التوحيد لله وحده، والكفر بالطاغوت، شُرع للحاج أن يستهل حجه بالتلبية قائلاً: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك". اللهم نور ظلمة دنيانا بضوء من توفيقك، واقطع أيامنا في طلب الإتصال بك، فإنك إذا أقبلت سلّمت، وإذا أعرضت أسلمت. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. 1 فتح القدير لمحمد بن علي الشوكاني (5/119) 2 تفسير ابن كثير (5/431). 3 التفسير الميسر: لعدد من أساتذة التفسير بإشراف د/عبد الله بن عبد المحسن التركي (6/57). 4 اللطائف لابن الجوزي (1/10) بتصرف. 5 التبيان لابن عبد البر (1/32). 6 رواه البخاري (1)ومسلم (1907). 7 جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي: دار المعرفة -بيروت: ط1، 1408هـ (1/10). 8 اللطائف لابن الجوزي (1/10) بتصرف.
[2]. عبد العظيم المطعني، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة، 1423هـ/ 2002م، القسم الثالث، ص20. [3]. التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية، د. أحمد سعد محمد، مكتبة الآداب، القاهرة، ط2، 1421هـ/ 2000م، ص204، 205. [4]. تفسير المنار، محمد رشيد رضا، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، ط2، 1934م، ج1، ص456، 457. [5]. التفسير الكبير المعروف بـ "مفاتيح الغيب"، فخر الدين الرازي، دار الكتب العلمية،بيروت، د. ت، عند تفسير الآية.
أعلنت شركة مشاريع الترفيه السعودية « SEVEN »، اليوم الاثنين، عن ثاني مجمع ترفيهي في مدينة الرياض، وذلك بعد إعلانها في ديسمبر من العام الماضي، عن موقع وجهاتها الترفيهية، ضمن استراتيجية ضخمة لتطوير البنية التحتية للقطاع الترفيهي. وأكدت الشركة التي تعد إحدى شركات صندوق الاستثمارات العامة، أن السبب الاستراتيجي لاختيار الموقع الثاني في حي الربوة؛ هو الكثافة السكانية في المنطقة وحاجتها لوجهات ترفيهية عصرية، ولسهولة الوصول إليه حيث تقع على تقاطع طريق صلاح الدين الأيوبي مع طريق النهضة بجوار من منتزه النهضة والطرق السريعة، كذلك باستخدام المواصلات العامة بالقرب من مشروع مترو الرياض (محطة صلاح الدين). ويقدر حجم المجمع الترفيهي الثاني التابع لشركة « SEVEN » في العاصمة، بنحو 135 ألف متر مربع والذي سيشمل على خيارات متنوعة من المرافق الترفيهية المختارة بعناية، بالإضافة للمطاعم والمقاهي العالمية ومساحات مفتوحة لإقامة أنشطة الفعاليات الترفيهية والرياضية والعروض الحية، كذلك صالات السينما المتوافقة مع المعايير العالمية الحديثة؛ لتكون الوجهة الرئيسة للمواطنين والمقيمين والزوار في المدينة. وقال رئيس مجلس إدارة شركة مشاريع الترفيه السعودية، « SEVEN » عبدالله بن ناصر الداود، إن قطاع المجمعات الترفيهية التي ستشيدها الشركة ستكون الوجهة الترفيهية الأضخم، والتي ستتوسع تحت خطة جغرافية تشمل مناطق المملكة وخيارات ترفيهية متنوعة، ستتميز بتصاميم عصرية ولها طابع فريد، مشيرًا إلى أنها ستكون محطة ترفيهية متكاملة للعائلة والأفراد لقضاء الوقت وخدمة شرائح المجتمع، بما يتوافق مع خطة المملكة في تحسين نمط حياة السعوديين والمقيمين؛ حيث سيتمكن الزائر من قضاء ساعات في رحلة ترفيهية متكاملة من الصباح حتى المساء لتوفر جميع الخدمات والخيارات في المجمع.
ومن المتوقع أن يتم انتهاء الأعمال على المشروع في 2020. وقد صرح رئيس مجلس إدارة شركة مشاريع الترفيه السعودية SEVEN الأستاذ عبد الله بن ناصر الداود بأن شركة مشاريع الترفيه تعتزم بتحويل المنطقة إلى وجهة ترفيهية متميزة في الخليج بسبب موقعها الجغرافي المميز والاستراتيجي بين دول الخليج الشقيقة وأهمية المنطقة الشرقية سياحياً في استراتيجية السياحة في المملكة وهي منطقة تجمع ما بين البحر والشواطئ والواحات الخضراء، إضافة إلى احتوائها على الصحاري الفسيحة الهادئة مما يجعلها منطقة جاذبة للاستثمار والتطوير. وجاءت تصريحات الشركة بالإعلان عن أول مشروع مدينة ملاهي ترفيهيه ضمن استراتيجية الشركة في مدن الملاهي الترفيهية ليكون القطاع الثالث المفعل في الشركة بعد قطاع السينما وقطاع المجمعات الترفيهية. وقد ألقى بهذه المناسبة الأمين العام لمنطقة الشرقية المهندس فهد بن محمد الجبير كلمته بشكر لصاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن فهد بن سلمان على تدشينه حزمة مشاريع الترفيه السعودية في منطقة الشرقية وباسم أهالي منطقة الشرقية عبر عن شكره لشركة مشاريع الترفيه السعودية على إطلاق المشاريع لمى لها من مردود اقتصادي على المنطقة والتي ستكون إضافة كبيرة لإعطائها حقها من الجذب وما سيكون أثره على سكان السعودية ودول الخليج المجاورة وإضافة إيجابية على برنامج الترفيه وجودة الحياة في المنطقة الشرقية.
أما المجمع التالي فسيكون في مدينة الطائف، خامس أكبر مدن المملكة والتي تعتبر بمثابة "العاصمة الصيفية" بفضل طقسها المعتدل ومناظرها الطبيعية الخلابة على سفوح جبال السروات. أما ينبع، التي تحظى بشعبية كبيرة بين السياح لكونها من الوجهات المفضلة للغوص بجوار الشواطئ الرملية البيضاء، فتمثل بدورها موقعاً استراتيجياً آخر لتطوير مجمع ترفيهي مميز. أما مدينة الخرج، ذات الموقع الحيوي بين الرياض والدمام، فستضم بدورها أحد المجمعات الترفيهية التي تعمل شركة "مشاريع الترفيه السعودية SEVEN" على تطويرها. وفي وسط المملكة، تقع مدينة بريدة التي ستشملها أيضاً الخطط التطويرية الطموحة لشركة "مشاريع الترفيه السعودية SEVEN". وتمتاز كل من أبها وخميس مشيط في جبال عسير بالطقس المعتدل على مدار السنة، وسيكون لكل منهما حصة من خطط شركة "مشاريع الترفيه السعودية SEVEN" التطويرية للوجهات والمجمعات الترفيهية التي تعزز الجاذبية السياحية لهذه المواقع. وعلى ساحل البحر الأحمر تقع مدينة جازان، أكبر المناطق الزراعية في المملكة، والتي تضم أيضاً العديد من المشاريع الطموحة لتطوير البنى التحتية، الأمر الذي يجعلها خياراً مثالياً لشركة "مشاريع الترفيه السعودية SEVEN" لإطلاق مجمعات ترفيهية جديدة، كما هو الحال بالنسبة لمدينة تبوك، التي تحفل بالمواقع التراثية والفن الصخري والقلاع والمساجد التاريخية.
وعلى ساحل البحر الأحمر تقع مدينة جازان، أكبر المناطق الزراعية في المملكة، والتي تضم أيضاً العديد من المشاريع الطموحة لتطوير البنى التحتية، الأمر الذي يجعلها خياراً مثالياً لشركة «مشاريع الترفيه السعودية SEVEN» لإطلاق مجمعات ترفيهية جديدة، كما هي الحال بالنسبة لمدينة تبوك، التي تحفل بالمواقع التراثية والفن الصخري والقلاع والمساجد التاريخية. وفي خطوة تثري منظومة قطاع الترفيه في الرياض، يتم حالياً تطوير مجمع ترفيهي في الحمراء لخدمة المناطق ذات الكثافة السكانية العالية في شمال شرق العاصمة، ويقع المشروع عند تقاطع طريق الملك عبدالله مع الطريق الدائري الشرقي، في موقع اسثتنائي يسهل الوصول إليه من قبل أكثر من 2. 5 ملايين شخص خلال نصف ساعة فقط. وكانت «مشاريع الترفيه السعودية SEVEN» قد أعلنت العام الماضي عن مشروع المجمع الترفيهي في النهضة ويجري العمل على تنفيذه وفق الخطة الزمنية المحددة، وهو يمتاز بقربه من محطة مترو حديقة النهضة. وبالنسبة لكل من الدمام والخبر، وهما من أهم المراكز الصناعية ومقار الشركات العالمية في المملكة، تخطط SEVEN لتطوير وجهتين رائعتين بجوار الواجهة المائية لتتاح للأسر فرصة قضاء أوقات لا تنسى، مفعمة بالترفيه والمناظر الطبيعية الخلابة.
وسائل الإعلام الأخبار القدية.. تواصل العمل بأضخم مشاريع الترفيه السعودية على الرغم من إجراءات الوقاية من فيروس كورونا، استمرت أعمال مشروع القِدِّية الترفيهي والثقافي الضخم الواقع قرب الرياض، وفق إجراءات احترازية صحية، ومن المتوقع أن يتم افتتاح أولى مراحل مدينة القدية الجديدة عام 2023. وفي موقع المشروع الفريد من نوعه، ستنقلبُ الصحراءُ إلى جوهرةٍ في قلبِ جبال طويق، لأن المشروع الترفيهي الذي لم تتوقّف آلياتُه عن العمل رغم أزمةِ كورونا، يسابقُ الزمن للانتهاءِ من مرحلتِه الأولى. وقال مدير مشاريع في القدية للاستثمار، المهندس محمد الدريس، في مقابلة مع "العربية" من أرض المشروع، إن شركة القدية للاستثمار عملت منذ بدء أزمة جائحة كورونا، على إصدار التصاريح اللازمة للعمل، ضمن إجراءات ومتطلبات السلامة المقرة في المملكة، تحت إشراف مباشر من فريق الصحة والسلامة، الذي يلتزم بتعليمات وزارة الصحة السعودية. إقرأ الخبر كاملا هنا
اقرأ أيضًا: موسم الرياض.. خطوة ترفيهية لإنعاش القطاع جائزة إثراء للفنون.. الاستثمار في المواهب فيلم Living On One Dollar.. زاوية جديدة للنظر في حياتك الرابط المختصر: شاهد أيضاً بعد انتهاء فعالياته.. "موسم الرياض" تجارب استثنائية ونجاح قياسي أسدل "موسم الرياض 2021" الستار على فعالياته في 31 مارس، بعد تجربة ترفيهية ممتعة عاشها …
وبفضل حركة التاريخ والاتجاهات المواتية تجاوزت المملكة تداعيات مرحلة تاريخية شهدت هبوطا صارخا في إيرادات المورد الأوحد، لكن رؤية السعودية وضعت مرتكزات الإفلات من هذه الكماشات التقليدية التي ظلت تتغلغل في رئة الاقتصاد الوطني لفترة طويلة من الزمن، لكن آليات الرؤية حققت الهدف الأكبر، وهو تنويع مصادر الدخل، ولذلك لم يعد البترول هو المورد الأوحد، بل أصبح موردا إلى جانب عديد من الموارد الوطنية. إن الشباب السعودي يخوض في هذه الأيام معركة البناء متسلحا بما تحقق من برامج ومشاريع، ومتسلحا بالحلول غير التقليدية، ومتجها نحو مرافئ العصر الجديد الذي سنتباهى به - إن شاء الله - في 2030.