درس تعليمي لتحليل سهم سيرا وسهم الاسلاك وسهم التصنيع - YouTube
أقرأ المزيد الملخص التقني النوع 5 دقائق. 15 دقائق. كل ساعة يومي شهري معدلات متحركة شراء قوي شراء قوي شراء قوي شراء قوي شراء المؤشرات التقنية شراء قوي شراء قوي شراء قوي شراء قوي شراء قوي ملخص شراء قوي شراء قوي شراء قوي شراء قوي شراء قوي
متابعة لسهم سيرا خلال الأيام القادمة حسب الرسم #تحليل سيرا التحليلات ذات الصلة إخلاء المسؤولية لا يُقصد بالمعلومات والمنشورات أن تكون، أو تشكل، أي نصيحة مالية أو استثمارية أو تجارية أو أنواع أخرى من النصائح أو التوصيات المقدمة أو المعتمدة من TradingView. اقرأ المزيد في شروط الاستخدام.
06-11-2019, 11:52 AM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 5, 267 شركة سيرا... تاخذ سندات تحولها اسهم مسعره ب ٥٥ دولار.. تاخذها كاش... ولو حبت تشتري من السوق ضعف عدد الاسهم بنفس المبلغ... من جد.. صفقه بيع كريم ولا في الخيال... التحليل الفني لـ سهم سيرا مع نظرة سلبية تجاه السهم مدعومة بسلبية المؤشرات | أخبار البيتكوين. ضربة معلم يا سيرا.... ومتوقع بالربع الاول تدخل اربااح. السهم يستحق فوق 30 06-11-2019, 12:28 PM المشاركه # 8 أبوسلطان عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 1, 238 ماتشوف الوقف بعيد عن سعر الشراء لو تم ب 18. 8 🤔 12-11-2019, 11:08 PM المشاركه # 9 سهم مع اخترقات الاسهم وتجاوز الموشر 8000 غدا باذن لله يخترق 19 وفالك النسبه 17-11-2019, 09:30 PM المشاركه # 10 28 قادمون باذن الله والصبر مفتاح الفرج والاسعار لاتسير بشكل عمودي وجهزو ال 10% 17-11-2019, 09:48 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Oct 2012 المشاركات: 4, 743 تقول وتطول ان شاء الله يابو هيا 17-11-2019, 09:57 PM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jun 2016 المشاركات: 1, 681 وهذا تحليلها المالي والأساسي
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
06-11-2019, 07:06 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2009 المشاركات: 730 السلام عليكم ورحمة الله سهم سيرا تحليل متوسط وبعيد السعر 18. 8 الهدف 27-28 (50%) الوقف كسر 16. 20 الالتزام بالنقاط ونقطة الكسر وقف خساره لاتتعامل بعاطفه اذا وصل 27 لاتنسانا 10% من الارباح الوقف 16. 20 بالتوفيق 06-11-2019, 09:22 AM المشاركه # 2 راح نواجه اول مقاومه 19. 20 الاقفال اعلى منها بعدها 20. 5 - 20. 9 الاقفال اعلى منها يفتح الدرب 06-11-2019, 09:35 AM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Oct 2006 المشاركات: 5, 226 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة <ابوهيا> عليكم السلام لكن اقول له فتره مو قادر يثبت عند 19:00 وانت جاي بهالخرابيط لا تضر الناس الله يوفقك 06-11-2019, 09:45 AM المشاركه # 4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasr585 انا ماجيب خرابيط الله يصلحك انا اجيب تحليل فني وموجود نقطة الوقف ومطلع على شارتاته وماقدحت من راسي وانا خارج المملكه ولااتداول بالسوق السعودي ولاتقطع العالم من الرزق كل شي موجود فنيا الهدف والمقاومات ونقطة وقف الخساره وين الضرر الله يصلحك اذا نقطة الوقف موجوده بالمشاركه!!! جان عندك شي مو عاجبك بالسهم اطرحه فنيا 06-11-2019, 09:49 AM المشاركه # 5 مشرف الاسهم السعودية تاريخ التسجيل: Sep 2006 المشاركات: 19, 288 يعطيك العافية اخي ابا هيا 06-11-2019, 09:56 AM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Mar 2008 المشاركات: 1, 621 يعطيك العافية أخوي فعلا سهم سيرا سهم ممتاز جدا وهذا وقته أرباحه ممتازة ونموه ممتاز وقريب تجيه أرباح خيالية من صفقة أوبر.
{ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ. قال يا نوح انه ليس من اهلك. قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} { إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} الابن ، وما أدراك ما الابن! فلذة الكبد ، وبهجة النفس ، وأمل المستقبل ، وحامل الاسم ، وامتداد الذكر ، ووريث المال ، والعضد والنصير ، وأحب شيء للمرء ، ومن أجله يحمل الأب الهم ، ويكدح ويتعب ، ويدخر المال ، ويستعد للتضحية بكل غال وثمين ، وربما كان الولد لبعض الناس فتنة ، ومجبنة مبخلة. ونوح عليه السلام رسول كريم ، ونبي عظيم بل هو أول رسول لأهل الأرض ، لكنه - مع مقامه الرفيع ، ومنزلته العالية - بشر من البشر ، وأب مملوء رحمة وشفقة على ولده ، حريص على نجاته من عذاب الدنيا والآخرة ،وقد نصحه غاية النصح ، وبلغه أعظم البلاغ ، لكن الابن العاق آثر الكفر ، واختار طريق الضلال ، وانحاز لمعسكر المكذبين بدين الله ، ورسوله الذي هو أبوه وأقرب الناس إليه.
واعلم أنه لما دلت الدلائل الكثيرة على وجوب تنزيه الله تعالى الأنبياء عليهم السلام من المعاصي ، وجب حمل هذه الوجوه المذكورة على ترك الأفضل والأكمل ، وحسنات الأبرار سيئات المقربين ؛ فلهذا السبب حصل هذا العتاب والأمر بالاستغفار ، ولا يدل على سابقة الذنب كما قال: ( إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره) [النصر: 1 - 3] ومعلوم أن مجيء نصر الله والفتح ودخول الناس في دين الله أفواجا ليست بذنب يوجب الاستغفار ، وقال تعالى: ( واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) [محمد: 19] وليس جميعهم مذنبين ، فدل ذلك على أن الاستغفار قد يكون بسبب ترك الأفضل. المسألة الثانية: قرأ نافع برواية ورش وإسماعيل بتشديد النون وإثبات الياء " تسألني " ، وقرأ ابن عامر ونافع برواية قالون بتشديد النون وكسرها من غير إثبات الياء ، وقرأ أبو عمرو بتخفيف النون وكسرها وحذف الياء "تسألن" ، أما التشديد فللتأكيد ، وأما إثبات الياء فعلى الأصل ، وأما ترك التشديد والحذف فللتخفيف من غير إخلال. واعلم أنه تعالى لما نهاه عن ذلك السؤال حكى عنه أنه قال: ( قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين) والمعنى أنه تعالى لما قال له: ( فلا تسألني ما ليس لك به علم) فقال عند ذلك: قبلت يا رب هذا التكليف ، ولا أعود إليه ، إلا أني لا أقدر على الاحتراز منه إلا بإعانتك وهدايتك ، فلهذا بدأ أولا بقوله: ( إني أعوذ بك).
أى: قال الله- تعالى- مجيبا لنوح- عليه السلام- فيما سأله إياه: يا نوح إن ابنك هذا لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ لأن مدار الأهلية مبنى على القرابة الدينية، وقد انقطعت بالكفر، فلا علاقة بين مسلم وكافر. أو ليس من أهلك الذين وعدتك بنجاتهم، بل هو ممن سبق عليه القول بسبب كفره. فالمراد نفى أن يكون من أهل دينه واعتقاده، وليس المراد نفى أن يكون من صلبه، لأن ظاهر الآية يدل على أنه ابنه من صلبه، ومن قال بغير ذلك فقوله ساقط ولا يلتفت إليه، لخلوه عن الدليل. قال ابن كثير: وقد نص غير واحد من الأئمة على تخطئة من ذهب في تفسير هذا إلا أنه ليس بابنه، وإنما كان ابن زنية. وقال ابن عباس وغير واحد من السلف: ما زنت امرأة نبي قط، ثم قال: وقوله:إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ أى: الذين وعدتك بنجاتهم. "تلكيكة يا ولاد".. مبروك عطية يتعجب من سيدة تريد الطلاق لأن | مصراوى. وقول ابن عباس في هذا هو الحق الذي لا محيد عنه فإن الله- تعالى- أغير من أن يمكن امرأة نبي من الفاحشة. وجملة إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ تعليل لنفى الأهلية. وقد قرأ الجمهور (عمل) بفتح الميم وتنوين اللام- على أنه مصدر مبالغة في ذمه حتى لكأنه هو نفس العمل غير الصالح وأصل الكلام إنه ذو عمل غير صالح، فحذف المضاف للمبالغة بجعله عين عمله الفاسد لمداومته عليه.
ولما جاء الوقت المحتوم ، وركب نوح والمؤمنون الفلك ، عصى الابن العاق أمر أبيه الأخير أن يركب معه سفينة النجاة ( يَابُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ) وآوى إلى جبل من الجبال ، ظنا منه أنه سيعصمه من الطوفان ، فلم ينجه ذلك ، ولم يعصمه من أمر الله عاصم ، وصار من المغرقين. قال يانوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن . [ هود: 46]. ثم كان ماذا ؟ جاشت عواطف نوح عليه السلام ، ورق قلبه لولده الهالك في مياه الطوفان ، فنادى ربه وناجاه قائلا ( { رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}) وهنا جاء الجواب واضحا صريحا قاطعا ،مقررا درسا عقديا مهما للأجيال المسلمة في كل زمان ومكان ، وخلاصته: - أن رابطة العقيدة فوق كل رابطة بشرية ، وفوق كل عاطفة أو قرابة ، أو عشيرة أو أرض. - وأن المشاعر الإنسانية مهما عظمت فهي محكومة بأحكام الشرع. - وأن مع الكفر لا ينفع عمل ، ولا قرابة ، ولا شفاعة الشافعين ، حتى لو كان أبوك رسولا نبيا ، بل من أولى العزم من الرسل. قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} 5 1 3, 254
إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ أي أحذرك أن تكون من الجاهلين؛ كقوله: يَعِظُكُمَ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا، وقيل المعنى: أرفعك أن تكون من الجاهلين. إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. قال ابن العربي: وهذه زيادة من الله وموعظة يرفع بها نوحاً عن مقام الجاهلين ويعليه بها إلى مقام العلماء العاملين. وفي ما ذكر رد على سؤالك الأخير فإن دعاء المرء بما يخالف الشرع أو بما لا يعلم موافقته للشرع هو من الدعاء المنهي عنه. وطريقة الخلاص من هذه الآفة أن لا يحلف الإنسان إلا بما يعرف مطاقبته للشرع. والله أعلم.
الرئيسية إسلاميات أخبار 11:43 ص الثلاثاء 22 فبراير 2022 الدكتور مبروك عطية كتب- محمد قادوس: تلقى الدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، سؤالًا من إحدى المتابعات بشأن حكم التفريق بينها وبين زوجها تارك الصلاة، قائلًا في رده: "دي تلكيكة يا ولاد، الست تريد أن تأخذ حكم شرعي وتطلب التفريق لأن زوجها لا يصلي". وقال أستاذ الشريعة: "كان ممكن التفريق في وقت الخطبة، يعني مبيصليش وهو جاي عندنا يأكل جوز الحمام يوم الخميس، نقوله دا آخر جوز حمام ولا يوجد لدينا بنات للجواز، مبنجوزش تارك الصلاة، كان ممكن نتأنى ونؤجل للاختبار والبحث والتحري زي ما بنأجل لما نقبض الجمعية، زي ما بنأجل لشيء يتعلق بالمعازيم، نؤجل لربنا، نؤجل لمستقبل عمرنا؟! ".
نعم كان ابنه ولكن كان مخالفا في النية والعمل والدين، ولهذا قال الله تعالى: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ. قال القرطبي: وهذا هو الصحيح في الباب إن شاء الله تعالى لجلالة من قال به. اهـ ومعنى قوله تعالى إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ إ نه ذو عمل غير صالح ثم حذف المضاف وجعل نفس العمل، كذا قال الزجاج وغيره، والمراد به الابن وهو كفره وتركه لمتابعة أبيه، وقيل: المراد إن السؤال المنهي عنه في الآية عمل غير صالح أي: سؤالك إياي أن أنجي كافرا عمل غير صالح؛ كما قال الواحدي في التفسير وغيره. وضابط السؤال الممنوع هو الدعاء بما لا يعلم الإنسان مطابقته للشرع، ففي صحيح مسلم: يستجاب لأحدكم ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل، قيل: يا رسول ما الاستعجال ؟ قال: يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر ويدع الدعاء. وقال الشوكاني في تفسيره: نهاه عن مثل هذا السؤال، فقال: فلا تسألن ما ليس لك به علم، لما بين له بطلان ما اعتقده من كونه من أهله فرع على ذلك النهي عن السؤال، وهو وإن كان نهياً عاماً بحيث يشمل كل سؤال لا يعلم صاحبه أن حصول مطلوبه منه صواب، فهو يدخل تحته سؤاله هذا دخولاً أولياً، وفيه عدم جواز الدعاء بما لا يعلم الإنسان مطابقته للشرع، وسمي دعاءه سؤالاً لتضمنه معنى السؤال.