من روائع الأمثال العربية (5) وافق شن طبقة يُضرب هذا المثَل للمتماثِلَيْن أو المتشابِهَين يلتقيان ويتوافقان. ووافق: من الموافقة، وهي عدم الاختلاف. وشنٌّ: الشَّنُّ في اللغة: كلُّ آنية خَلِقَةٍ بالية، مصنوعة من جِلد، وقد يكون عَلمًا. وطبقة: الطبقة في اللغة: غِطَاء كل شيء، وتُجْمع على أطباق، وقد يُراد بالطَّبق الجماعة من الناس، وبَنات الطَّبق الدَّواهي، وقيل: أصلها الحيَّة. وأصل المثل كما يقولون: أن طبقة - وهي قبيلة من إِيَاد - كانت لا تُطَاق، فأوقعت بها قبيلةُ شنٍّ، فانتصفت منها، وأصابَت فيها، فضُرِبتا مثلاً للمتَّفقيْن في الشدة وغيرها. وقيل: إن أصل المثل: أن شنًّا كان رجلاً مِن دُهاة العرب، وكان حلَفَ ألاَّ يتزوَّج إلاَّ بامرأة داهيةٍ مثله، فقال: والله لأَطُوفن حتى أجد امرأة مثْلي فأتزوجها. وبينما هو ذات يوم يَسيرُ في الطريق، لقِيَ رجلاً يريد القرية التي يريدها شنٌّ، فصحبه، فلما انطلقا، قال له شن: أتحملني أمْ أحْمِلك؟ فقال الرجل: يا جاهل، كيف يَحمل الرَّاكب الراكب؟! فسارا حتى رأيا زرعًا قد أوشك على الحصاد، فقال له شنٌّ: أترى هذا الزرع قد أُكل أم لا؟ فقال الرجل: يا جاهل، أما تراه قائمًا؟!
فقال: ما رأيت أجهل منك أتراهم حملوا إلى القبور حيًا. ثم سار به الرجل إلى منزله وكانت له ابنة تسمى طبقة فقص عليها القصة فقالت أما قوله أتحملني أم أحملك فأراد تحدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا. تعرف على: فيديو أم الغوايش وأما قوله أترى هذا الزرع قد أكل أم لا فأراد باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا. وأما قوله في الميت فإنه أراد أترك عقبًا يحيا به ذكره أم لا فخرج الرجل فحادثه ثم أخبره بقول ابنته فخطبها إليه فزوجه إياها فحملها إلى أهله فلما عرفوا عقلها ودهاءها قالوا: "وافق شن طبقة".
اما قوله عن الجنازة: احيا ام ميتا صاحبها ؟ فقصد:هل ترك اثرا يحيا به ذكره ام لا ؟ فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه لمدة ساعة ثم قال له:اتحب ان افسر لك كلامك ؟ فقال:نعم فسره. فقال شن ما هذا من كلامك ، فأخبرني عن صاحبه ،فقال: ابنتي. فخطبها اليه، فزوجه اياها ، ثم حملها الى اهله ، فلما رأوها قالوا: وافق شن طبقة. فصارت مثلا.
قتل المنذر ومقولة المثّل: ومضى القوم ومعهم شمر بن عمرو ، والحنفي حتى أتوا المنذر ، فقالوا له: أتيناك من عند صاحبنا ، وهو يدين لك ويعطيك حاجتك ، فتباشر أهل عسكر المنذر ذلك ، وغفلوا بعض غفلة ، فحملوا على المنذر فقتلوه ، فقيل: ليس يوم حليمة بسر.. فذهبت مثلاً.
أبيات عن المثّل الشهير: ويضرب مثلاً في أمر متعالم مشهور ، قال النابغة يصف السيوف: تخيرن من أزمان عهد حليمة.. إلى اليوم قد جر بن كل التجارب.. تقد السلوقي المضاعف نسجه.. ويوقدن بالصفاح نار الحباحب.. قصة المثّل: وذكر عبد الرحمن بن المفضل عن أبيه ، قال: لما غزا المنذر بن ماء السماء غزاته التي قتل فيها ، وكان الحارث بن جبلة الأكبر ملك غسان يخاف ، وكان في جيش المنذر رجل من بني حنيفة ، يقال له شمر بن عمرو ، وكانت أمه من غسان ، فخرج يتوصل بجيش المنذر يريد أن يلحق بالحارث. أتاك ما لا تطيق: فلما تدانو سار حتى لحق بالحارث ، فقال: أتاك ما لا تطيق ، فلما رأى ذلك الحارث ندب من أصحابه ، مائة رجل اختارهم رجلاً رجلاً ، فقال: انطلقوا إلى عسكر المنذر فأخبروه أنا ندين له ونعطيه حاجته ، فإذا رأيتم منه غرة فاحلموا عليه ، ثم أمر ابنته حليمة فأخرجت لهم مركنا فيه خلوق ، فقال: خليقهم. حليمة أجمل النساء: فخرجت إليهم وهي من أجمل ما يكون من النساء ، فجعلت تخلقهم ، حتى مر عليها فتى منهم يقال له لبيد بن عمرو ، فذهبت لتخلقه ، فلما دنت منه قبلها ، فلطمته وبكت ، وأتت أباها فأخبرته الخبر ، فقال لها: ويلك اسكتي عنه فهو أرجاهم عندي ذكاء فؤاد.
تأويلُ كلامِ شَنٍّ وكانتْ للرَّجُلِ ابنةٌ يقالُ لها: طَبَقَةُ، فلمَّا دخلَ عليها أبُوها سألَتْه عنْ ضيفِه، فأخبرَها بمرافقتِه إيَّاه، وشكا إليها جَهْلَه، وحدَّثَها بحديثِه، فقالَتْ: يا أَبَهْ، ما هذا بجاهل! أمَّا قولُه: «أتَحْمِلُني أمْ أحْمِلُك؟» فأرادَ: أتُحدِّثُني أمْ أُحَدِّثُكَ حتَّىٰ نقطعَ طريقَنا؟ وأمَّا قولُه: «أتُرَىٰ هذا الزَّرْعَ أُكِلَ أمْ لا؟» فإنَّما أرادَ: أباعَه أهلُه فأكلُوا ثَمَنَه أمْ لا؟ وأمَّا قولُه في الجِنازةِ فأرادَ: هلْ تركَ عَقِبًا يَحْيا بهم ذِكْرُه أمْ لا؟ فخرجَ الرَّجُلُ، فقعدَ معَ شَنٍّ فحادثَه ساعةً، ثمَّ قالَ له: أتُحِبُّ أنْ أُفسِّرَ لكَ ما سألْتَني عنه؟ قالَ: نَعَمْ. ففسَّرَه، فقالَ شَنٌّ: ما هذا كلامَك! فأخْبِرْني مَنْ صاحِبُه. فقالَ: ابنةٌ لي. فخَطَبَها إليه، فزَوَّجَه إيَّاها، وحملَها إلىٰ أهلِه، فلمَّا رَأَوْهما قالُوا: «وافقَ شَنٌّ طَبَقَةَ»، فذهبَتْ مَثَلًا. تفسيراتٌ أُخَرُ للمَثَل وقالَ الأَصْمَعيُّ: همْ قومٌ كانَ لهم وعاءٌ مِن أَدَمٍ ، فتَشَنَّنَ ، فجعلُوا له طَبَقًا فوافقَه؛ فقيلَ: «وافقَ شَنٌّ طَبَقَهُ». وهكذا رَواه أبو عُبَيْدٍ [القاسمُ بنُ سَلَّامٍ] في كتابِه وفسَّرَه.
لا تزال القوى بين الجزيئات (أو بين الذرية أو interionic) مهمة، لكن الجزيئات لديها طاقة كافية للتنقل، مما يجعل الهيكل متحركًا، هذا يعني أن السائل ليس محددًا في الشكل بل يتوافق مع شكل عبوته، وعادة ما يكون حجمه أكبر من حجمه الصلب المقابل (الماء استثناء معروف لهذه القاعدة)، كما أن أعلى درجة حرارة يمكن أن يوجد عندها سائل معين تسمى درجة الحرارة الحرجة. يمكن تحويل السائل إلى غاز من خلال التسخين عند ضغط ثابت إلى درجة غليان المادة أو من خلال تقليل الضغط عند درجة حرارة ثابتة، تسمى عملية تحول السائل إلى غاز بالتبخر. التغيرات التي تحدث في المادة: هناك نوعان من التغيير في المادة: التغيير الفيزيائي والتغير الكيميائي، كما توحي الأسماء، يؤثر التغيير الفيزيائي على الخصائص الفيزيائية للمادة، ويؤثر التغيير الكيميائي على خواصها الكيميائية، حيث أن العديد من التغييرات الفيزيائية قابلة للعكس (مثل التسخين والتبريد)، في حين أن التغييرات الكيميائية غالبًا ما تكون غير قابلة للانعكاس أو يمكن عكسها فقط مع تغيير كيميائي إضافي. تعريف حالات المادة السادسة المعلم والمجتمع. تغيرات فيزيائية: التغيير الفيزيائي لا يتسبب في أن تصبح المادة مادة مختلفة اختلافًا جوهريًا ولكن التغيير الكيميائي يتسبب في تغيير المادة إلى شيء جديد كيميائيًا، يتضمن مزج عصير، على سبيل المثال، تغييرين فيزيائيين: التغيير في شكل كل فاكهة وخلط العديد من قطع الفاكهة المختلفة معًا، نظرًا لعدم تغيير أي من المواد الكيميائية الموجودة في مكونات العصير أثناء الخلط (الماء والفيتامينات من الفاكهة على سبيل المثال لم تتغير)، فإننا نعلم أنه لا توجد تغييرات كيميائية متضمنة.
حالة تكاثف بوس آينشتين هذه هي الحالة الخامسة للمادة، فهذه الحالة المكتشفة في عام 1995م، على يد العلماء كارل ويمان وإيريك كورنيل من خلال أشعة الليزر، حيث قاموا بتبريد عينة من الروبيديوم لدرجة حرارة صفرية وبالتالي وجدوا جزيئات المادة شبه معدومة، حيث بدأت الذرات بالتجمع معاً بسبب غياب الطاقة الحركية التي تنتقل من ذرة إلى ذرة أخرى، حيث تتشكل ذرة واحدة ضخمة بدلاً من آلاف الذرات المنفصلة، ولقد سميت هذه الحالة تكاثف بوس آينشتاين بسبب أن هذه المكثفات أول من تحدث عنها آينشتين في نظرية النسبية، وقد تم اكتشاف هذه الحالة من المادة بالقرب من الثقوب السوداء في الفضاء. يمكن أن نرى في المستقبل القريب حالات جديدة في المادة، فحتى وقتِ قريب كنا نظن أن حالات المادة ثلاثة فقط، ولكن بعد هذا المقال عزيزي القاريء فعرفت أن هناك حالات أخرى ومن يدري يمكن أن نحدّث هذا المقال بعد سنوات ونكتب عن حالات أخرى مكتشفة للمادة. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
ذات صلة ما هي حالات المادة الحالة الصلبة والسائلة والغازية حالات المادة تُشير حالات المادة إلى ما هو نوع الترابط بين الجسيمات المختلفة ، مشكلة حالات أربع وهي الصلبة ، والسائلة ، والغازيّة ، والبلازميّة ، وتعتبر الحالات الثلاث الأولى هي الأكثر شهرةً، وكلّ نوع من هذه المواد لها درجة حراريّة من خلالها تتشكل هذه الحالة، وتمتلك خصائص مختلفة من حيث الشكل، وسهولة الحركة، والضغط. تعريف الحالة السائلة (بالإنجليزية:Liquid) وهي شكل من أشكال المادة ما بين الحالة الصلبة والحالة الغازية، تتجمع فيها الجزيئات دون إحكام فيمكن لأجزاء الذرة التحرك بسهولة. تتميز المواد السائلة بأن: [١] ليس لها شكل محدد، إذ تأخذ شكل الوعاء أو الحاوية الذي توضع فيها. لها حجم محدد. من الأمثلة على الحالة السائلة: [٢] الماء مثل البحار. المشروبات مثل: الحليب. الدم. المادة تعريفها وحالاتها - موسوعة العلوم. وتتحول الحالة السائلة إلى الحالة الصلبة عن طريق عملية التجميد (بالإنجليزية:Freezing) وإلى الحالة الغازية عن طريق عملية التبخر (بالإنجليزية:Evaporation). تعريف الحالة الصلبة (بالإنجليزية:Solid) وهي شكل من أشكال المادة تتجمع الجسيمات فيها معًا بإحكام إذ لا تتحرك كثيراً، وإنما تتحرك إلكترونات كل ذرة باستمرار، فتهتز اهتزازاً خفيفاً، مع بقائها ثابتة في موضعها.