تاريخ النشر: الثلاثاء 10 جمادى الآخر 1425 هـ - 27-7-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 51438 27574 0 315 السؤال ما معنى (لا تكلني إلى نفسي طرفة عين) والتي وردت في أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وشكراً جزيلاً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد قال صاحب عون المعبود في شرح سنن أبي داود عند شرح هذا الحديث: لا تكلني أي: لا تتركني. وطرفة عين أي: لحظة ولمحة عين. وذكر صاحب اللسان أن معنى وكلت أمري إلى فلان أي: ألجأته إليه، ووكله إلى رأيه تركه، ووكيل الرجل الذي يقوم بأمره سمي وكيلاً لأن موكله قد وكل إليه القيام بأمره. وحمل على هذا حديث: لا تكلني إلى نفسي طرفة عين. معنى ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذكر الرازي في مختار الصحاح أن الطرفة المرة من طرف بصره إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر. والله أعلم.
#1 يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لفاطمة -رضي الله عنها-: (ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين) رواه النسائي في السنن الكبرى والحاكم والبزار، وحسنه الألباني. معنى ألفاظ الحديث: (يا حي): يا دائم البقاء. (يا قيوم): أي القائم على شئون خلقه. (أصلح لي شأني كله): أي أصلح لي حالي وأمري. (لا تكلني إلى نفسي): لا تتركني إلى نفسي. (طرفة عين): لحظة ولمحة. أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ - ملتقى نسائم العلم. الشرح: هذا الذكر من أذكار الصباح والمساء، والذي كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يواظب عليه في هذين الوقتين المباركين. وفيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- علَّم فاطمة -رضي الله عنها- أن تستغيث برحمة الله -عز وجل- الحي القيوم، أن يصلح لها شأنها كله، وألا يتركها إلى نفسها طرفة عين أبدا، وهذه وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- لابنته فاطمة -رضي الله عنها-، فقال لها: (ما يمنعك أن تقولي إذا أصبحت أو أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين).
إعلان بقلم - أحمد الفولي دعاء علمنا إياه النبي صلى الله عليه وسلم، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: "ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ". رواه النسائي في الكبري*. معنى دعاء يا حي يا قيوم برحمتك استغيث. " يا حي يا قيوم ": توسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته، فهو سبحانه الحي القيوم، الرحمن الرحيم، والعبد يستمد العون والتأييد من قيوميته عز وجل، كما يستغيث برحمته التي وسعت كل شيء، لعله ينال منها ما يسعده في دنياه وآخرته. " ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ": كلمات تذكرك بشدة افتقار العبد، واحتياجه إلى مولاه وخالقه عز وجل، وأنه لا غنى له عن ربه طرفة عين في كل شأن من شئونه. وقوله: "طرفة عين": خارج مخرج المبالغة، أي: ولا لحظة واحدة. قال الحسن البصري رحمه الله: (إن من توكُّل العبد أن يكون الله وحده هو ثقته). يقول ابن القيم رحمه الله:- (مِن هاهنا خُذل مَن خُذل، ووُفِّقَ مَن وُفق، فحجب المخذول عن حقيقته، ونسي نفسه، فنسي فقره وحاجته وضرورته إلى ربه، فطغى وعتا، فحقت عليه الشقاوة، قال تعالى: { كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى} وقال: { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}.
فتأمل قوله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الحديث: ((إن كنت تعلم أن هذا الأمر)) في الموضعين، تعلَم ما قلت لك آنفًا؛ فإنك قد تدعو الله - عز وجل - بالذي تريد فيكون وبالًا عليك وأنت لا تدري، كما أنه - عز وجل - قد يقدر لك الخير، فلا ترضى به فترفضه؛ فتحرم ذلك الخير. فهذه الكلمات والدعوات في الحقيقة جمعت خيرًا كثيرًا. ولذلك كانت هذه الكلمات والدعوات مما يدعو به النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه؛ ففي سنن أبي داود رقم: (2537) عن عبدالله بن حوالة الأزدي [3] - رضي الله عنه - قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنغنم على أقدامنا، فرجعنا فلم نغنم شيئًا، وعرف الجهد في وجوهنا، فقام فينا فقال: ((اللهم لا تكلهم إليَّ فأضعُفَ عنهم، ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجِزوا عنها، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم)). وكذا كانت هذه الكلمات والدعوات - أيضًا - هي وصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة - رضي الله عنها - ولسائر المسلمين صباحَ مساءَ؛ فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة رضي الله عنها: ((ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به؟ أن تقولي إذا أصبحتِ وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، وأصلح لي شأني كله، ولا تكِلْني إلى نفسي طرفة عين أبدًا)) [4].
وفي هذا الذكر العظيم من أذكار الصباح والمساء، والتي كان يواظب عليها النبي -صلى الله عليه وسلم- دعا ربه باسميه الحي والقيوم، فقال: (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث) والحي القيوم هو: كامل الحياة، والقائم بنفسه، القيوم لأهل السماوات والأرض، القائم بتدبيرهم وأرزاقهم وجميع أحوالهم. فالله -عز وجل- الحي الباقي الذي لا يجوز عليه الموت ولا الفناء -عز وجل-، وتعالى عن ذلك علوا كبيرا، كما قال -تعالى-: (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ)(القصص:88)، فالله -عز وجل- هو الحي الحياة الأبدية، وجميع خلقه يموتون كما قال -تعالى-: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ. وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ)(الرحمن:26-27)، فحياته -سبحانه وتعالى- أكمل حياة وأتمها، حياته الحياة التي لا يشوبها سنة ولا نوم كما قال -تعالى- عن نفسه: (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ)(البقرة:255)، وقال رسوله -صلى الله عليه وسلم- عنه: (إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفضه ويرفع إليه عمل النهار بالليل وعمل الليل بالنهار) رواه مسلم. وكيف يتصور جريان النوم عليه -سبحانه وتعالى- ولا قيام للسماوات والأرض إلا به؟!
بدون ذكر أسماء، المسلسل الذي عُرض لأول مرة في رمضان عام 2013 لكنه لم يأخذ حقه في المشاهدة والانتشار مثل هذه الأيام تأكيدًا على فكرة أن العمل الجيد يفرض نفسه مهما حدث ومهما مرت سنوات. ومسلسل "بدون ذكر أسماء" ليس عملًا جيدًا فحسب بل عملًا عبقريًا بكل تفاصيله. بداية من حكاية ألفها الكبير وحيد حامد عن فساد مجتمع الثمانينات وأعطاها إلى المخرج المتميز تامر محسن؛ ليكتب بها شهادة ميلاده كمخرج محترف قادر على تجسيد الأحداث وتوظيف الأبطال والشخصيات كل في مكانه الدقيق، والتفتيش عن المشاهد الإنسانية والتقاطها ومزج المشاعر الإنسانية بالأفكار المغايرة في حلقات مشوقة وجو يمزج بين الهدوء والصخب في آن واحد كجو الثمانينات. تدور أحداث المسلسل في الفترة الزمنية بين عامي 1984 و1998. بدون ذكر اسماء كتابخانه. حكى وحيد حامد عن فترة الثمانينات التي بدأت وقتها بحكم مبارك ورصد المسلسل ووثق التغيير الذي طال المجتمع بكل طبقاته وطوائفه آنذاك. اتسم مجتمع الثمانينات بالفساد الذي امتد لكل طبقات المجتمع. الفقيرة والمتوسطة والغنية والراقية. حكاية أبطالها كلهم رئيسيون حتى الثانوي منهم له قصة كاملة تستطيع بناء عمل كامل عليها. قدم حامد مع محسن توليفة من الحكايات والحبكات المتصلة ببعضها.
جعل فترة الثمانينات بطلًا في حد ذاتها جعل محسن شخصيات العمل أدوات لرصد هذه المرحلة لذلك جاء الاسم "بدون ذكر أسماء" فالبطل هنا مرحلة الثمانينات. قصص تحمل عملًا كاملًا من أكتر الحكايات التي لمستني في هذا المسلسل حكاية نعنانة (صفوة) الراقصة الشعبية الشهيرة التي نرى كيف جار الزمن عليها. وخفتت الأضواء من حولها وعزفت الناس عنها. حتى وصل بها الحال أن تغني وراء مبسوطة ونرى مشهدًا مؤثرًا بديعًا. جسده إلينا تامر محسن في دموع نعنانة التي تشكر مبسوطة أنها سترتها وارتضت بها مغنية ورائها في فرقتها بدلًا من لا شيء. بدون ذكر اسماء كتابهاي. الفنانة صفوة هنا مثلت من قلبها لم أشعر بدموعي إلا وهي تتساقط. حلاق الحمير الذي مات على حمار قصة أخرى تصلح لبناء عمل درامي كامل هي قصة سطوحي (محمد أبو الوفا) حلاق الحمير الفقير جدًا الذي استثمر في تعليم ابنه سعيد القصاص حتى أصبح مهندسًا ثم يضعهما القدر أمام اللواء مجدي الذي يطلب منهما شراء أكبر عدد من الحمير على مستوى الجمهورية في صفقة مشبوهة. فتبدأ آثار النعمة في الظهور على سطوحي الذي عاش طوال حياته فقيرًا مُعدمًا. فلا يعجب أهل القرية فتثير حكايات شرائه لدار وأرض غضب العمدة وأهل القرية بالشكل الذي يجعل اللواء مجدي يطلب منه أن يترك البلد ويذهب لأخرى لا يعرف أهلها فيها أصله.
لم يتحمل سطوحي الصدمة ونراه ميتًا على حماره مع أول خطوة حاول أن يخطوها خارج أرضه. مات راغبًا في القيمة المعنوية لا المادية لكن أهل قريته استكثروها عليه. القصاص واللواء مجدي حكاية سعيد القصاص الذي استغله اللواء مجدي في صفقاته المشبوهة الباطنية إلى أن انقلب السحر على الساحر وخانه سعيد ببيع صفقة لحسابه ثم قرار بقتل سعيد، لكنه يهرب إلى كندا ثم يعود ليجتمع بكل شخصيات العمل في قصر رجل الأعمال الشهير الذي تزوج من مبسوطة. من عادل حسان إلى رجب الفرج قصة رجب الفرخ أو عادل حسان كما نعرف من أحداث المسلسل. كان طالبًا له أسرة عادية لكنه هرب من خيانة أبويه لبعضهما البعض وطُرد من منزل المحامي الذي كان يربيه بعدهما ثم عمل كمتسول مع الست أصيلة إلى أن يُقتل في مشهد مؤثر. كلها قصص تحمل عملًا كاملًا وتلك ميزة أعمال تامر محسن. يجعل من كل الشخصيات أبطال بحكايات قائمة بذاتها ويضفر كل الحكايات في حكاية واحدة كبيرة. مراجعة كتاب بدون ذكر أسماء ل مريم المؤمن. مزج محسن اللقطات الأرشيفية بالواقعية ذوبان التفاصيل وحلقات اتصال الشخصيات ببعض يُدرس وكذلك كادرات تامر محسن المدهشة التي مزج فيها اللقطات الأرشيفية من الثمانينات بالتصوير الحقيقي. لم يلعب محسن على النوستالجيا بل أظهر بشكل واقعي شكل المجتمع آنذاك فنجد لقطات كالزحام الشديد في الشوارع والأتوبيسات المكدسة بالبشر.