الدلائل على إمكانية جمع الصلوات يجب علينا التأكد من جواز أمر جمع الصلاة قبل البحث عن كيفية جمع صلاة الظهر والعصر، حيث إن شريعة دين الإسلام تتمثل في الكتاب والسنة والذي ذُكر بها بعض الدلائل ومنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع الصلوات في غزوة تبوك، وكان من لطف الله بعباده وضع حالات استثنائية يجوز بها جمع الصلوات وذلك للتسهيل على عباده، ومنها: المرض: إذا كان الشخص يصلي بتعب وبصعوبة نظرًا لإصابته بآفة ما فيباح له الجمع بين الصلوات. المطر: إذا كان هطول المياه شديد يؤدي إلى تعب الناس وعنائهم من الطين وغيره، يجوز جمع تقديم صلاة العشاء والمغرب، ولكنه لا يجوز في حالة جمع العصر والظهر لأن وقت النهار لا يوجد فيه تعب للناس. الرياح القوية: إذا كانت درجة حرارة الجو منخفضة وكان الطقس سيء بشكل عام ويوجد عتمة فيمكن الجمع بين المغرب والعشاء. السفر: كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يجمع بين الظهر والعصر في وقت السفر أو بين العشاء والمغرب، لذا يجوز الجمع بينهما لفعل النبي -عليه الصلاة والسلام- لذلك. حكم الجمع بين الظهر والعصر بسبب ظروف العمل - إسلام ويب - مركز الفتوى. الحج: حيث يمكن الجمع بين صلاة الظهر والعصر أثناء القيام بفريضة الحج. اقرأ أيضًا: لماذا سمي يوم عرفة بهذا الاسم وما هو تاريخ وقفة عرفة؟ شروط جمع الصلاة لكل استثناء شروط يجب أن تؤخذ في عين الاعتبار، كما يجب الرجوع إليها قبل القيام بهذا الاستثناء، شروط جمع الصلاة تنقسم إلى قسمين على أساس أنواع جمع الصلاة، ونوضح شروط كُل قسم في السطور الآتية: 1- شروط جمع التأخير إن الإسلام دين منظم توضع فيه السلوكيات اللازم فعلها عند القيام بشعائره والآن فلنتعرف على شروط تأخير الصلاة: نية الجمع في وقت الصلاة الأولى: يجب أن توضع النية لصلاة الظهر مع العصر قبل أن يأتي موعد صلاة العصر.
قال الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿... يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ... ﴾ 25. و قال تعالى أيضاً: ﴿... املأ جمع صلاة الظهر والعصر في وقت الظهر يسمى – المحيط التعليمي. وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ... ﴾ 26. و قد روي عن الإمام علي بن الحسين ( عليه السَّلام) أنّه كان يأمر الصبيان أن يجمعوا بين المغرب و العشاء الآخرة ، و يقول: " هو خير من أن يناموا عنها " 27. إذن فحكمة تشريع الجمع هو تسهيل الأمر على المكلفين ، و بالنظر إلى ما نحن فيه من تراكم الأعمال و الالتزامات الاجتماعية لاسيما في المراكز الصناعية ، و لأن الالتزام و التقيّد بأوقات الفضيلة بالنسبة للصلوات الخمس قد يؤدي إلى ترك الصلاة أحياناً من قبل بعض الناس في هذه الظروف ، فإن الاستفادة من هذا الترخيص المصرّح به في الأحاديث الشريفة سيساعد بالطبع على الالتزام بأداء الصلوات. مواضيع ذات صلة
دكتور اشرف ابو الهيجاء دكتور الشريعة الأسئلة المجابة 13550 | نسبة الرضا 98. 8% تم تقييم هذه الإجابة: هل يجوز أن اصلي صلاة الظهر والعصر جمعا مساعدة الخبير: هل لديك أي معلومة أخرى تريد أن تطلع دكتور الشريعة عليها قبل أن أقوم بإيصالك به؟ انا اعمل صباح في رمضان وانام عصراً واصلي العصر متاخر قيل أذان المغرب بغليل إطرح سؤالك إجابة الخبير: دكتور اشرف ابو الهيجاء الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد فاعلم سددك الله أن أن جمع الصلاة لايكون الا لعذر السفر والمطر والمرض. جمع صلاه الظهر والعصر سريه. فبما انك وصلت العصر لم لا تصلي قبل أن تنام؟ صلاتك العصر قبل الغروب جائز مع الكراهية. والله تعالى اعلم. إسأل دكتور الشريعة 100% ضمان الرضا انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
من دواعي بهجتنا عندما نشعر بأننا قد حققنا من خلالكم أحبتي الهدف الحقيقي لنا وهو نجاحكم وتفوقكم الدراسي.
و أمّا الإمام حنبل فقد أجاز الجمع بين المغرب و العشاء فقط ، تقديماً و تأخيراً بسبب الثلج و البرد الشديد و الجليد و المطر الذي يبل الثياب ، و الوحل 7. جمع صلاه الظهر والعصر شيعي. هذا و قد ذهب الإمام أحمد ، و القاضي حسين ، و المتولي من الشافعية إلى جواز الجمع تقديماً و تأخيراً بعذر المرض لأنّ المشقة فيه أشدّ من المطر. أما الحنابلة فتوسّعوا و أجازوا الجمع تقديماً و تأخيراً لأصحاب الأعذار و للخائف كما أجازوا ذلك للمرضع التي يشقّ عليها غسل الثوب في وقت كلّ صلاة و للمستحاضة و لمن به سلس بول و للعاجز عن الطهارة بالماء أو التيمم لكلّ صلاة ، فيجوز له الجمع لعجزه عنهما دفعاً للمشقّة ، لأنّه كالمسافر و المريض و كمن خاف على نفسه أو ماله أو عرضه. رأي الشيعة الامامية و أمّا الشيعة الإمامية فهم متفقون على جواز الجمع بين صلاتي الظهر و العصر و المغرب و العشاء مطلقاً ، تقديماً و تأخيراً من غير سفر و لا مطر و لا مرض و لا خوف ، و ذلك استناداً إلى أقوال النبي المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله) و الأئمة الطاهرون من أهل بيته ( عليهم السَّلام) ، و فيما يلي نشير إلى أدلتهم: الدليل من القرآن الكريم و مما يدل على صحة هذا القول الآية الكريمة التالية: قال الله تعالى: ﴿ أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ 8.
استمرار العذر إلى دخول وقت الثانية: بمعنى أن يكون سبب التأخير مستمر حتى انقضاء الفترة المتاحة لصلاة الظهر، وهذه هي البنود التي وضعها الشافعية. جمع صلاه الظهر والعصر في وقت الظهر يسمى جمع - سطور العلم. 2- شروط جمع التقديم إن جمع الصلوات له أسس يجب السير على أساسها، وعند جمع التقديم بين الصلوات خاصة بين صلاة الظهر والعصر لابُد من توافر بعض الشروط ومنها: الترتيب بين الصلاتين: حيث يجب أن تُصلى أولًا الصلاة التي لها الموعد الأول، ثم تُصلى الصلاة الثانية. نية الجمع: يجب أن توضع النية لجمع الصلوات قبل صلاة الأولى، حيث توضع النية لصلاة العصر مع الظهر قبل صلاة الظهر. الموالاة بين الصلاتين: يجب أن تكون الفترة بين الصلاتين قصيرة. استمرار العذر: إذا انتهى العذر قبل موعد الصلاة الثانية، تُصلى الصلاة الثانية في موعدها.
تقدم زوج إلى دائرة الأوقاف والمواريث، التابعة لوزارة العدل بالقطيف، بطلب الطلاق من زوجته، بسبب إفراطها في تدخين "الشيشة". وقد أصر الزوج على الطلاق لقيامه أكثر من مرة بمطالبة زوجته بالإقلاع عن التدخين دون جدوى. وأوضح الزوج أنه تقدم بطلب الطلاق، نتيجة الضرر الواقع عليه، بسبب شراهة زوجته التي تزوجها منذ أكثر من سبع سنوات وأنجب منها طفلتين، في تدخين "الشيشة"وإلحاحه عليها الامتناع عن التدخين إلا أنها أصبحت تقضي معظم ساعات اليوم بتدخين الشيشة. وبحسب صحيفة "اليوم" السعودية قال القاضي المكلّف في دائرة الأوقاف والمواريث بالقطيف الشيخ محمد الجيراني: إن "الشيشة" تسببت في حدوث حالة طلاق، أمس، بين زوجين بسبب رفض الزوج ذلك، وتفاقمت الخلافات بين الزوجين، ما تسبب في تحقق الطلاق. وأضاف الشيخ الجيراني: رغم تدخل لجنة إصلاح ذات البين التابعة للدائرة، فإن كل المحاولات باءت بالفشل، ما سبب الطلاق النهائي بين الزوجين. أزمة اختطاف «الجيراني» في القطيف تتواصل.. و«الداخلية»: التحقيقات مستمرة - الخليج الجديد. وأوضح أن سبب التقدم للطلاق في هذه القضية يعد نادراً، وقال "لم يسبق للمحكمة أن فصلت في قضية بسبب تدخين الزوجة"، مشيراً إلى أن السهر معظم الليالي هو أول الأسباب التي تقدم بها الزوج للطلاق. ولفت الجيزاني إلى أن تفتح القضية مجالاً جديداً أمام الكثير من الزوجات للتقدم بالطلاق لهذا السبب أو غيره من الأسباب غير المعتادة والغريبة على مجتمعاتنا.
منذ إعلان الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود إنشاء الدولة السعودية الثالثة، العام 1932، كان المواطنون المسلمون الشيعة يرجعون في أحكامهم القضائية لرجال دين يحكمون وفق المذهب الشيعي "الاثنا عشري"، بمنطقة الأحساء ومدينة القطيف، شرق المملكة. العمل بالقضاء الجعفري، كان سابقا لقيام الدولة السعودية، في مناطق وجود أتباع المذهب الإمامي، منذ أيام حكم العثمانيين. محافظ القطيف يلتقي قضاة دائرة الاوقاف والمواريث وهيئة التدقيق الجدد بالقطيف بمناسبة تعيينهم - خليج الديرة. وبعد دخول الأحساء والقطيف تحت إمرة الملك عبد العزيز، واصل رجال الدين الشيعة ممارسة عملهم في فض النزاعات بين الناس، وحل القضايا التي تتعلق بالأوقاف وتسجيل الأراضي، وأيضا موضوعات الزواج والأحوال الشخصية. القضاء في القطيف كان الشيخ علي أبو عبد الكريم الخنيزي قاضياً في مدينة القطيف منذ العام 1905، واستمر في منصبه حتى وفاته 1943. السلطات الرسمية الجديدة في القطيف، أقرت الخنيزي قاضيا. متجر فون زون طلب نقل كفالة مكتب العمل عروض صيدلية النحاس ايجابيات وسلبيات العمالة الوافدة
وكانت أسرة الشيخ «الجيراني»، قالت إن 3 مجهولين ملثمين اختطفوه من أمام منزله في القطيف، أمس، وإنها أبلغت الأجهزة الأمنية عن اختطافه إلى جهة غير معلومة. وبدأت الأجهزة الأمنية عمليات بحث واسعة عن «الجيراني»، الذي اختفى في ظروف قالت الأسرة إنها غامضة. وأوضح مصدر مقرب للشيخ «الجيراني»، أن شرطة تاروت تلقت بلاغا من زوجته عن تعرضه للاختطاف من ثلاثة أشخاص تحت تهديد السلاح أثناء خروجه من منزله صباح أمس. بيان من دائرة الأوقاف بشأن عاشوراء – برودكاست أبارق. وأضاف المصدر أن الأجهزة الأمنية باشرت الواقعة وبدأت البحث عن «الجيراني». وقالت زوجة «الجيراني» للشرطة إن عملية الاختطاف تمت في الساعة التاسعة من صباح أمس، من أمام منزله في حي المزروع بالقطيف عندما كان ينتظرها في سيارته لإيصالها إلى ناد رياضي نسوي. وأكدت أنها سمعت الشيخ يطلب العون والنجدة لإنقاذه من خاطفيه، وحين فتحت نافذة المنزل رأت ثلاثة أشخاص ملثمين يرتدون ملابس عمال يمسكون بزوجها ويدفعونه بقوة إلى داخل سيارة جيب بيضاء. وأوضحت الزوجة، أن الأسرة لاحظت أن المنزل مراقب منذ شهر تقريبا وأن شخصا أوقف سيارة أمام المنزل قبل شهر، وتم إرسال بيانات المركبة إلى الأجهزة الأمنية. يذكر أن مجهولين كانوا قد أضرموا النار في منزل وسيارة القاضي «الجيراني» في وقت سابق ببلدة الربيعية وحي الدخل المحدود بجزيرة تاروت.
الالتزام التام بالضوابط الخاصة باستخدام مكبرات الصوت القاضية باقتصار استخدامها في المحيط الداخلي لكل موقع. 5. مراعاة المدة الزمنية التي يقضيها مرتادو الموقع على أن لا تتجاوز 45 دقيقة للفعالية. 6. تسجيل بيانات الموقع واسم وهوية ورقم هاتف المسؤول عن الموقع، واسم وهوية ورقم هاتف الخطيب الذي سيلقي المحاضرات، وأوقات المحاضرات، لدى دائرة الأوقاف والمواريث بالقطيف حسب النموذج المعد لذلك. 7. قيام كل مسؤول عن موقع من المواقع المزمع تنظيم النشاط فيها، بالتوقيع على نماذج التعهدات الخطية التي أعدتها شرطة المحافظة خصيصًا لهذا الشأن، على أن يراعى مراجعة مراكز الشرطة حسب التقسيم الإداري الذي يحدد الاختصاص المحلي لكل مركز من مراكز شرطة المحافظة. 8. لن يُسْمَح بإقامة الفعاليات بعد الساعة العاشرة مساءً وذلك من اليوم الأول إلى اليوم السابع من شهر محرم، ولن يُسْمَح بإقامة الفعاليات بعد الساعة الحادية عشر مساءً وذلك من اليوم الثامن إلى اليوم العاشر من شهر محرم. وأضاف البيان أنه يأمل من الجميع إبداء أقصى درجات التعاون مع الجهات المعنية لأجل تحقيق المصلحة العامة، وللضرورة القصوى فإن الدائرة تعلن أيضًا أن شرطة محافظة القطيف ستكون الجهة المسؤولة عن مراقبة تطبيق هذه الضوابط والاشتراطات، وستقوم دوريات شرطة المحافظة بضبط وتحرير المخالفات متى وأين ما رصدتها.
تمزيت فترة العلامة الخطي بالسعي لتطوير عمل "محكمة الأوقاف والمواريث"، وتعديل اللوائح النظامية، وحمايتها من تدخل بعض "المتشددين" في سير عملها. ولذا كان الخطي – وبعض القضاة قبله – بمعية عدد من وجهاء الشيعة في القطيف، يرسلون خطاباتهم إلى ملوك السعودية، والأمراء والوزراء المعنيين، ويتواصلون معهم، ويزورونهم في مجالسهم، من أجل حل أي مشكلة تعيق عمل القضاء أو تسبب ضررا للناس. مستندين في ذلك على المرجعية التاريخية لعقد وعلاقة الثقة بين المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن، وكبار علماء الدين في القطيف، حيث كفل لهم المؤسس حق ممارسة الشعائر والتعبد وفق أحكام الفقه الجعفري. انتهاء الزعامة بوفاة الشيخ الخطي، انتهى الربط بين منصب القضاء و"زعامة الطائفة الشيعية" في القطيف. حيث كان هنالك سابقا ما يشبه العرف، أن القاضي هو رأس هرم الطائفة دينيا في المجتمع المحلي. إلا أنه رغم ما يتمتع به أخوه الشيخ عبد الله من علاقات واسعة رسميا وشعبيا، وقوة شخصية، إلا أنه نافسه على الزعامة شخصيات دينية من خارج منصب القضاء. وكشف الشيخ المدلوح أن هذه الحالة تعد الأولى من نوعها منذ تسلمه المسؤولية، مشددا على أن المحكمة تصدت بحزم لها وفق الشريعة الإسلامية وانسجاما مع الأخلاق العليا للدين الحنيف.
القطيف: صُبرة قدّمت دائرة الأوقاف والمواريث بمحافظة القطيف أدلّة تُخلي مسؤوليتها من وجود أي علاقة بينها وبين مشكلة عدم إيصال التيار الكهربائي والخدمات الزراعية لمزارع القطيف "الموقوفة" ذات الولايات المنتهية. وفي زيارة لـ "صُبرة" لمكتب المستشار كامل بن عبدالحميد الخطي ؛ شرحت الدائرة الالتباسات الراهنة حول الموضوع، مرجِعة المشكلة إلى إجراء قديم وغير نظامي أسّسه قاضٍ سابق في الدائرة عام 1435. وقال الخطي لـ "صُبرة" إن جهاز الإدارة الحالي طلب إيقاف الإجراء القديم من الجهات المعنية، لأسباب تتعلق بعدم اختصاص الدائرة النوعي واختصاص الأجهزة الأخرى. وأطْلع الخطي "صُبرة" على وثائق تؤكد وجود الإجراء القديم، وطلب الإدارة الحالية في الدائرة إيقافه. ولخّص الخطي الموضوع بقوله "الدائرة ليست جهة اختصاص من شأنها أن توافق أو لا توافق على إيصال الخدمات والتيار الكهربائي للمزارع الموقوفة، فهذا شأن زراعي فني إداري". وأضاف "اختصاص الدائرة ينحصر في إفادة الجهات المعنية بوجود صك نظارة "ولاية" من عدمه، أو سريان صك النظارة أو عدم سريانه ". وأكد هذا هو الاختصاص المنوط بالدائرة بصفتها جهازاً عدلياً خالصاً. وبُعيد لقاء "صًبرة" المستشار الخطي في مكتبه؛ تلقّت الإيضاح المكتوب التالي: السادة/ صحيفة صُبْرة الالكترونية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، تابعنا باهتمامٍ نابعٍ مِنْ تحرينا العدالة في تأديةِ المَسؤولياتِ المُوكلةِ إلينا مِنْ قِبل مرجعنا في مقامِ وزارةِ العدل، الملف الصحافي الذي تفضلتم بِطرحهِ على طاولةِ النقاش، حول مشكلة عدم موافقة الدائرة على إيصال الخدمات والتيار الكهربائي للمزارع الموقوفة التي انتهت نظارتها.