الأربعاء 8 رمضان 1431 هـ - 18 اغسطس 2010م - العدد 15395 تعريف العقار وأسباب التملك العقار: يُراد به ما يملكه الإِنسان من الأراضي, والمنشآت عليها, من البيوت, والقصور, والعمائر, والشقق, والدكاكين, ومحطات الوقود, والاستراحات, ونحوها, بأي سبب كان من أسباب الملك, من إحياء, أو شراء, أو إرث, أو هبة. لا فرق في أحكام الزكاة بين أن يملكها بأي سبب يُفيد التملك؛ إذ الزكاة فرع الملك. ولا فرق في أحكام الزكاة بين أن يكون المالك بالغاً عاقلاً أو غير بالغ ولا عاقل, يتيماً أو غير يتيم. ولا فرق في أحكام الزكاة بين أن يملك العقار جميعه, أو جزءاً منه: معيناً, أو شائعاً كالمساهمة. وإنما تختلف أحكام الزكاة في العقارات في عينها أو في غلتها وجوباً أو عدماً باختلاف نية المالك؛ لعموم الحديث الصحيح: ((إنما الأعمال بالنيات)) وذلك في الأقسام الخمسة الآتية: القسم الأول عقار تجب فيه الزكاة. الدرس (51) من تفسير ابن كثير سورة الشرح الآية 1 - 2. وهو نوع واحد: وهو العقار المُعَدُّ للبيع, لأنه من عُروض التجارة التي تجب فيها الزكاة, فهي داخلة في عموم أدلة وجوب الزكاة في الأموال المعدة للتجارة, ومنها: قول الله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا) وقوله سبحانه: (وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ), ومنها حديث سمرة بن جندب – رضي الله عنه – قال: ((أَمرنا رسول الله أن نُخْرِجَ الصدقة مِمَّا نُعُّده للبيع)) [رواه أبو داود بسند حسن].
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: نصاب الزكاة ما يعادل ستة وخمسين ريالاً فضياً، وهي مائتا درهم فلا بد من معرفة صرف ريال الفضة وما يساويه بالعملات الورقية المعاصرة فلو فرضنا أنه يساوي عشرة ريالات فيكون النصاب 560 ريالاً ورقياً، ويشترط لوجوب الزكاة في الأموال النقدية مرور الحول عليها والتاريخ يبدأ من حين ملك هذا المال ملكاً مستقراً إذا بلغ النصاب وتوافرت بقية شروط الزكاة، ولا تجب الزكاة في مال حتى يحول عليها لحول، وما يصرف قبل تمام الحول فلا زكاة فيه، إنما الزكاة تجب في المال المحفوظ الذي حال عليه الحول، وبالله التوفيق.
الثلاثاء 26 رمضان 1443 هـ | آخر تحديث منذ 18 ساعة 4 دقيقة رمضانيات خطب المصلح المرئيات المكتبة المقروءة برامج افتائية فتاوى الموقع التصنيفات شرائد الفوائد طلب فتوى × لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة تاريخ النشر: 14 صفر 1440 هـ - الموافق 25 اكتوبر 2018 م | المشاهدات: 788 8- وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; - أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. الدرس(5) حديث "كان النبي يغتسل بفضل ميمونة". 9- وَلِأَصْحَابِ "اَلسُّنَنِ": - اِغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي جَفْنَةٍ, فَجَاءَ لِيَغْتَسِلَ مِنْهَا, فَقَالَتْ لَهُ: إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا, فَقَالَ: "إِنَّ اَلْمَاءَ لَا يُجْنِبُ" - وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ. 10- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - - طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذْ وَلَغَ فِيهِ اَلْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ, أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ - أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
إذا قدرنا العملة الورقية بالفضة فإنها لن يزيد نصابها عن خمسين ريالاً.. وإذا قدرناها بالذهب فسوف يكون الفرق بين النصابين كبير، علمًا بأن العشرين مثقالاً تساوي 85 غرامًا، وقد وجد في أكثر من متحف بعض دنانير من عهد عبد الملك بن مروان وهي أول دنانير إسلامية ضربت وانتشرت، وقد تبين أن وزن الدينار بالمتوسط يساوي 4. 25 غرامًا.. فعشرون دينارًا تساوي 85 غرامًا، ولذا إذا أردنا أن نعرف قيمة النصاب بالعملة الورقية، علينا أن نسأل الصاغة، ونعرف منهم كم هي قيمة 85 غرامًا من الذهب بالعملة الورقية، ويكون ذلك المبلغ هو النصاب الشرعي، أو الحد الأدنى للغني، الذي يجب فيه الزكاة. أما نصاب الفضة فهو قليل جدًا، ولا ينبغي اعتباره، لأن من يحوز خمسين ريالاً لا يعتبر غنيًا. الواقع، أن الذي تطمئن إليه النفس هو النصاب الذهبي.. وهو مقارب نوعًا ما للأنصبة الشرعية الأخرى، وهي خمسة من الإبل، أو أربعين من الغنم، أو ثلاثين من البقر.. وغير ذلك من الأنصبة. الخلاصة، أننا إذا أردنا أن نعرف، هل يجب الزكاة على شخص ما أم لا تجب ؟ ننظر، فإن كان لديه من النقود ما تساوي قيمته قيمة 85 غرامًا من الذهب وجب عليه أن يدفع الزكاة بنسبة 2. 5% أو ربع العشر كما هو معروف في الشرع الحنيف.
نصاب الفضة هو – المنصة المنصة » تعليم » نصاب الفضة هو نصاب الفضة هو، حيث لا يتم اخراج الزكاة في الفضة إلا في حال بلغت الفضة النصاب الخاص بها والذي يتم تحديده في الشرع الاسلامي ولابد من الالتزام به لتكون الزكاة صحيحة، ويأتي اهتمام المسلمين بمعرفة نصاب الفضة كونها من الأمور التي يتم اخراج الزكاة عليها، والزكاة فريضة فرضها الله على المسلمين ولا يكتمل اسلامهم الا بتأديتها، كما ان الزكاة من أركان الدين الاسلامي ولهذا فهي عمود من أعمدة الدين الاسلامي ولا يمكن لإسلام الانسان أن يكتمل إلا باداء الزكاة، ومن هذا المنطلق نتبين نصاب الفضة هو.
الحياة الشخصية للفنان وائل شرف الفنان وائل شرف، متزوج من خريجة كلية الإعلام في جامعة دمشق "خلود الصوا" عام ٢٠٠٣ ، وله منها ولدان هما ابنته "ليمار" وابنه "جود". شرف يحاول أن يبقي على حياته الخاصة بعيدة عن الإعلام والأضواء، وهو كفنان لا يحبذ اللقاءات المتلفزة ويكتفي بالتصريحات الصحفية المكتوبة بين الحين والآخر. يمتلك شرف قناة رسمية على موقع يوتيوب، يتابعها قرابة نصف مليون مشترك، تعتبر قناة التواصل ما بينه وبين جمهوره، وهو نشط في صناعة مقاطع الفيديو للقناة في الآونة الأخيرة. صورة الفنان وائل شرف وزوجته السيدة خلود الصوا
اختار وائل شرف أن يبتعد عن اسم والده، ليشق طريقه في الفن اعتمادًا على موهبته ومجهوده فقط، كان التمثيل هوايته منذ أن كان صغيرًا، إلى جانب هواية الرسم، مع ذلك أراد والده أن يدرس الطب البشري. حصل شرف على شهادة البكالوريا، ثم سافر إلى أوكرانيا لدراسة الطب، لكنه عاد لسوريا ليلتحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية، عندما تأكد أن شغفه كان الفن وليس الطب. في أحد مقاطع الفيديو كشف شرف أن السبب وراء ترك دراسة الطب والالتحاق بالمعهد العالي للتمثيل، فيلم "Legends of the Fall". البداية الفنية للفنان وائل شرف تخرج الفنان وائل شرف من المعهد العالي للفنون المسرحية في عام 2001، وفي نفس العام شارك في مسرحية "كلاسيك"، وفي العام التي شارك في مسلسلين تاريخيين هما: "صقر قريش" و"أبو الطيب المتنبي". في عام 2003، كان له مشاركة في السلسلة الشهيرة "مرايا"، ومشاركة أخرى في سلسلة بقعة ضوء، كما شارك في مسلسلين أخريين هما: "أنا وعمتي أمينة" و"الحجاج". في عام 2004 شارك في مسلسلات: "قتل الربيع"، "الخيط الأبيض"، بالإضافة إلى مشاركة لافتة في مسلسل البيئة الشامية "ليالي الصالحية"، ومشاركة صوتية في مسلسل "مدينة المعلومات".
من منا لم يسمع باسم العقيد معتز في باب الحارة أو شخصية عجاج في مسلسل بيت جدي ومن منا لم يسمع بوائل شرف الفنان السوري الشهير الذي تميز بأدائه اللافت والمتقن. وائل شرف هو الاسم الفني الذي اختاره الشاب وائل صبحي محمد الرفاعي وهو من مواليد مدينة حلب ولد في 15 يوليو 1977، انتقل إلى العاصمة دمشق وتربى وسط عائلة فنية عريقة. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: كويتي دخل على خالته وهي نائمة وفعل بها ما لا يتصوره عقل! استشاري يكشف عن عشبة لها فوائد مذهلة لمرضى القلب والكوليسترول والسكري مفاجأة بخصوص حفلة الفنان محمد عبده في عيد الفطر.. ماكشفه تركي آل الشيخ أمر صادم وغير متوقع عايدة رياض تضع شرطا غريبا لتجسيد سيرتها الذاتية كيف يمكنك التخلص من الصداع النصفي بدون مسكنات؟ لن تصدق صور ة لمحمد إمام وعمر متولي بملامح متغيرة تمامًا قبل الشهرة الصداع.. العلامات التحذيرية التي تشير إلى أن الألم يشير إلى التهاب السحايا! "اذهب إلى الطبيب على الفور" ميساء مغربي توجه إهانة قاسية لـ" فاندام" وتكشف سبب عدم احتضانها له في رامز موفي ستار لن تصدق أفخم مجلس ضيافة في نجران كلف صاحبه أكثر من 5 ملايين ريال مين أكثر واحد نفسك تتزوجيه؟ الفنانة بلقيس أجابت دون خجل وصدمت الجميع!
تناقل رواد صفحات مواقع التواصل الاجتماعي صورة قديمة من حفل زفاف الفنان السوري وائل شرف إلى زوجته خلود الصوا، حيث بدا الفنان بإطلاله شبابية بريئة وهو جالس بجانب زوجته ووالده الفنان الراحل صبحي الرفاعي يحتضنهما. وتفاعل المتابعون مع الصورة مبدين إعجابهم بتواجدهما معا، كما أعرب البعض الآخر عن اشتياقه لعودة وائل شرف إلى نشاطه الفني السابق، كما استذكروا الأدوار التي قدمها والده خلال مسيرته والتي تركت بصمة لدى الجمهور. وتساءل بعض المتابعين عن سبب اختلاف النسب بين وائل شرف ووالده، فعلقت إحدى المتابعات: "كيف أبوه والكنية مختلفة"، وكتبت أخرى: "ليش كل واحد انشهر بكنية مختلفة عن التاني إذا كنية أبوه صبحي مين بيكون شرف". وكان قد كشف وائل شرف في تصريحات سابقة أنه اختار نسبه الحالي كي لا يتهم باستغلال اسم ومسيرة والده الفنية الطويلة لتحقيق النجاح بسهولة. من جهة أخرى، كان قد أطل الفنان السوري وائل شرف مؤخرا على متابعيه عبر قناته الخاصة على اليوتيوب، كاشفا لمحبيه أنه تعرض لانتقادات لاذعة عبر صفحات السوشال ميديا، لكونه لم يعز بالمخرج السوري الراحل حاتم علي ولم يكتب له أي شيء على صفحته، مبررا ذلك إنه لا يؤمن بالتعزية على مواقع التواصل الاجتماعي؛ لأنها مجرد عادة درجت مؤخرا وليست واجبا أو فرضا.