الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالمرأة المطلَّقة إمَّا أن تكون حاملاً، أو غيرَ حامل، وغيرُ الحامل إما أن تحيض، وإما أن لا تحيض، ولكلِّ واحدة حكمها في عدة الطلاق. أما المرأة الحامل، فعدَّتها حتى تضع حملها، قال تعالى: { وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}. وأما غير الحامل التي تحيض، فعدَّتها ثلاثة قُروء، قال تعالى: { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ}. وأما غير الحامل التي لا تحيض لصغر سنها أو لبلوغها سنَّ اليأس، فعدَّتها ثلاثة أشهر قمرية، لقوله تعالى: { وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ}. عدة (إسلام) - ويكيبيديا. وبناء على ذلك: فالمرأة التي تمَّ استئصال رَحِمِها كليَّاً، وانقطع دمها، ولم تعد تحيض، فهي في حكم اليائسة من الحيض، فإذا طُلِّقت فعدَّتها ثلاثة أشهر قمرية، وإذا لم تُضْبط الأهلَّة فعدَّتها تسعون يوماً. هذا، والله تعالى أعلم.
ولأن العدة استبراء، فكانت بالحيض كاستبراء الأمة، لأن الاستبراء لمعرفة براءة الرحم من الحمل، والذي يدل عليه هو الحيض، فوجب أن يكون الاستبراء به. ويرى المالكية والشافعية: أن القرء هو الطهر؛ لأنه -تعالى- أثبت التاء في العدد (ثلاثة)، فدل على أن المعدود مذكر وهو الطهر لا الحيضة، ولأن قوله تعالى: ﴿ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ﴾ [ الطلاق:1] أي في وقت عدتهن، لكن الطلاق في الحيض محرم، فيصرف الإذن إلى زمن الطهر. عدة المرأة المطلقة التي لا تحيض. ولأن القرء مشتق من الجمع، فأصل القرء الاجتماع، وفي وقت الطهر يجتمع الدم في الرحم، وأما الحيض فيخرج من الرحم، وما وافق الاشتقاق كان اعتباره أولى من مخالفته. وثمرة الخلاف -والله أعلم- أنه إذا طلقها في طهر انتهت عدتها في رأي الفريق الثاني بمجيء الحيضة الثالثة؛ لأنها يحتسب لها الطهر الذي طلقت فيه، ولا تخرج من عدتها إلا بانقضاء الحيضة الثالثة في رأي الفريق الأول. والراجح -والله أعلم- هو المذهب الأول لاتفاقه مع المقصود من العدة، فالنساء تنتظر عادة مجيء الحيض ثلاث مرات، فيتقرر انقضاء العدة، ولا تعرف براءة الرحم إلا بالحيض، فإذا حاضت المرأة تبين أنها غير حامل، وإذا استمر الطهر تبين غالباً وجود الحمل.
وهو مذهب علي وعثمان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم. وقد روى البيهقي عن عثمان رضي الله عنه: أنه حكم بذلك في المرضع. وأما إذا حاضت ، ثم ارتفع حيضها دون علة تعرف، فقد ذهب عمر وابن عباس رضي الله عنهم والحسن البصري والمالكية، وهو قول للشافعي في القديم، والمذهب عند الحنابلة: إلى أن المرتابة في هذه الحالة تتربص غالب مدة الحمل: تسعة أشهر، لتتبين براءة الرحم، ولزوال الريبة؛ لأن الغالب أن الحمل لا يمكث في البطن أكثر من ذلك، ثم تعتد بثلاثة أشهر، فهذه سنة تنقضي بها عدتها وتحل للأزواج.
التقويــم: قياس الهدف ومعرفة نقاط القوي وتعزيزها ونقاط الضعف وعمل خطط لعلاجها. التقييــم: قياس الهدف وتحديد المستوي والاختبارات الشفوية أو التحريرية أداة من أدوات التقييم. التقويــم: إصلاح الخلل والاعوجاج وتعديله. التقييــم: إعطاء الشيء قيمته وتقيمه. + الفرق بين التقويم والتقييم و القياس والاختبار: - من الناحية التربوية: يحدث لبس بين هذين المصطلحين ويمكن أن نضيف إليهما مصطلح القياس والاختبار. التقييــم:: إصدار حكم عام في ضوء معايير محددة بأن نقول هذا طالب ( ضعيف - جيد - ممتاز). التقويـــم: لا يقتصر على إصدار حكم على قيمة الأشياء ولكن يتجاوز ذلك لاتخاذ القرارات فهو عملية تشخيصية علاجية وقائية. القيـاس: تقدير كمي ( رقمي). الاختبـار: أحد وسائل الحصول على التقدير الكمي سواء كان الاختبار شفوي أو نظري أو تحريري أو حتى عملي. مفاهيم القياس و التقييم و التقويم ، و العلاقة بينها - تعليم جديد. مثال للإيضاح: الشــرح: النــــــــــــــوع: التقييـم............... خالد طالب ضعيف في مادة القواعد النحوية. التقويـم............... يصعب عليه التمييز بين التوابع بصفة خاصة وبالتالي سنحاول تدريبه ومتابعة نشاطه في هذا الدرس بأسئلة وتدريبات بالفصل أو بالمنزل واجبات منزليه. القـياس............... نريد أن نقدر رقميا ما يستحقه خالد من درجات ومقارنه بزملائه ومدى إلمامه بدرس التوابع.
شكرا على الدعوة وأتفق مع الأستاذ يحيى أمين فقد أفاض وأجاد بارك الله فيكم أجمعين شكرا على الدعوة وأتفق مع اجابة الأستاذ يحيى أمين اتفق تماما مع الاستاذ يحي امين.. اجابة شافية ووافية ما هو الفرق بين القياس والتقويم ؟؟
* التقويم: في أصله اللغوي يعني إزالة الاعوجاج الظاهر في الشيء، ويتناول الطبري هذه اللفظة، ويقول إن «أقوّم» تعني «أصوب»، وهذا التفسير الحرفي الدقيق لأصل التقويم، وذكرت لفظة التقويم في سورة التين، فقال تعالى: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ»، وجاء المفسرون على هذه اللفظة فقالوا بأن المعنى المراد من هذه اللفظة هو أن الله خلق الإنسان في أعدل صورة، وأفضل استقامة، وذكرت «قوامين» أيضاً في سورة النساء، فقال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ»، وهنا تعني دفع المؤمنين للاجتهاد في نشر العدل والاستقامة في الأرض. ومن الناحية العلمية يعرف التقويم على أنه: «عملية منظمة تتضمن جمع المعلومات والبيانات ذات العلاقة بالظاهرة المدروسة، وتحليلها لتحديد درجة تحقيق الأهداف، واتخاذ القرارات من أجل التصحيح والتصويب في ضوء الأحكام التي تم إطلاقها». ما الفرق بين التقويم والتقييم. كما يعرفه قاموس مايكروا روبيرت بأنه: «حكم يطلق على قيمة خاصة بشيء ما، ومن ثم تقدير هذا الشيء وتصحيحه». ويشير مصطلح التقويم إلى التصحيح والإصلاح وتعديل الأخطاء والتغلب على نقاط ومواطن الضعف المختلفة، ويعدّ هذا النشاط تابعاً لعملية التقييم، لأنها تحدد بدقة كافة الأخطاء التي تمّ ارتكابها خلال العمل، ويأتي التقويم على شكل حل لكافة العيوب ونقاط الضعف، حيث يقع على عاتق هذا النشاط اتخاذ الإجراءات التصحيحية والتقويمية اللازمة للوصول إلى الأهداف المحددة بكل دقة، وللحصول على مخرجات أعمال مناسبة ضمن المواصفات المطلوبة.
يقوم المعلم بعمل اختبار غير محدد ربما نقاش عام أو استفسارات سواء كانت ورقية أو شفويه، وذلك لكي يحدد مستوي فقط، والتباين بين الطلبة، وأوجه التشابه. وحتى يجد علاج لمشاكل الطلبة، التي من الوارد أن تؤثر على تقدم المجموعة بأكملها. التقويم التكويني هدفه معرفة مدى استيعاب الطالب للمعلومة في الدرس، وما يقابله من مشاكل في استيعاب الدروس. فهو عبارة عن تقويم في نهاية الدرس أو قبل الانتقال لجزء جديد من الدرس، يقوم المعلم بإلقاء سؤال مفاجئ على الطالب للإجابة عليه. وهدفه هو تعديل المنهج الدراسي ومحاولة مواكبة الطريق الصحيح في التعليم. التقويم الختامي يتم في نهاية كل مرحلة تعليمية معينة، امتحانات نصف العام الدراسي، أو أخر العام. ويتم اختبارهم على كل ما تم دراسته، وهدف ذلك الاختبار معرفة معدل الطالب. ما الفرق بين التقويم والتقييم في التربية. وما تم تحقيقه مقارنة بالأهداف المحددة منذ بداية العام. ماذا يعني مصطلح التقويم في اللغة؟ تعرفنا على معنى التقويم هدفه في المنظومة التعليمية، فهل وضع الاسم من قبيل الصدفة أم معناه لغوياً يفسر ما وضع لأجله، الإجابة فيما يلي: معنى كلمة تقويم لغوياً، يُقيّم أو قوّم، وتأتي بمعنى قوّم المعوج أي عدّله وأصلح الاعوجاج، وأيضاً بمعنى استقام اعتدل واستوى، وقوم الأمر أي ثمنه وقيمه.
مثلاً عند تقييم وتقويم الأداء الوظيفي يطرح التقييم الأسئلة التالية: هل يقوم الموظف بأداء المهام المطلوبة منه بالشكل المناسب، ووفقاً للأهداف التي تمّ تحديدها؟ ما مدى تقدمه نحو أداء الهدف؟ هل يستحق التحفيز المعنوي والمادي؟ كيف يمكن استغلال واستثمار مهاراته بالأسلوب الأمثل؟ هل يحتاج إلى تدريب وتطوير؟ وهنا يأتي التقويم ليضع الحلول اللازمة للتغلب على المشاكل التي يظهرها التقييم الوظيفي، سواء ضعف الموظفين في مجال عملهم، أم قلة دافعيتهم نحو العمل، أم عدم امتلاكهم لمهارات العمل الأساسية وخاصة العمل ضمن فريق وغيرها، بحيث يتمّ التقويم على شكل دورات تدريبية وتأهيلية، أو عن طريق زيادة الحوافز. والمثال الآخر عندما نعطي طلابنا اختباراً «مقياساً» فإن درجات الطلاب التي تم الحصول عليها بواسطة الاختبار تحدد لنا مستويات تقدمهم ومدى فهم للمادة، وبالتالي أعطت لمستوياتهم تقييما أي قيمة «درجات» وبهذا نكون أجرينا عملية تقييم، بينما عند وضع خطة علاجية للنهوض بالطلاب الضعاف أو خطة تحسينية للحفاظ على أو رفع مستوى تقدم معين لدى الطلاب المتفوقين والموهوبين، وتصويب وتعديل الأخطاء سواء في عمليات التعليم والتعلم أو في الإجراءات أو حتى في عمليات القياس نفسها وتعزيز نقاط القوة، كل هذا يعتبر عملية تقويم، وبذلك يمكننا اعتبار عملية التقويم أعم وأشمل وأكبر من عملية التقييم.