ديانة غادة عادل مسلمة أم مسيحية، تزوجت من المنتج والمخرج مجدي الهواري وانفصلت عنه، ما علاقتها بالسيناريست تامر حبيب ومغني المهرجانات الشعبي حسن شاكوش ، أبرز بنات جيلها مي عز الدين ، منى زكي ، منة شلبي ، جنسيتها، قصة حياتها، مشوارها الفني، أشهر أعمالها، معلومات عنها وعن أولادها وعن حياتها الشخصية والفنية وصور خاصة تعرض لأول مرة كل هذا وأكثر تجدونه في هذا المقال. معلومات عن غادة عادل الاسم بالكامل: غادة عادل. تاريخ الميلاد: 25 ديسمبر 1974م. محل الميلاد: مدينة بنغازي بليبيا. الجنسية: ليبية. المواطنة: مصر. محل الإقامة: القاهرة. البرج الفلكي: برج الجدي. الديانة: مسلمة. المهنة: ممثلة. العمر حتى عام 2021: 47 عاماً. غادة عادل ديانتها جنسيتها زوجها أولادها معلومات وصور. سنوات النشاط: منذ عام 1997 حتى الآن. الحالة الاجتماعية: منفصلة. اسم الزوج السابق: مجدي الهواري. عدد الأبناء: 5 أسماء الأبناء: "محمد، عبد الله، مريم، حمزة، عمر. قصة حياة غادة عادل في يوم الأربعاء الموافق 25 ديسمبر من عام 1974 وفي مدينة بنغازي ثاني عواصم المملكة الليبية، ولدت الفنانة غادة عادل حيث عاشت بموطن ولادتها العديد من السنوات قبل أن تنتقل لمصر، توفيت والدتها وهي لم تبلغ عامها الثاني وأكملت حياتها تربيها زوجة أبيها، درست في مدارس ليبيا الابتدائية حتى الثانوية ثم التحقت بجامعة بنغازي لتدرس في قسم إدارة الأعمال بكلية التجارة، وهاجرت الفنانة الليبية إلى مصر عام 1995 حيث تعود أصول عائلة والدتها التي تربطها صلة قرابة بالفنانة المعتزلة شمس البارودي.
وشاركت الفنانة غادة عادل، متابعيها، مؤخرا عبر حسابها الرسمي على تطبيق تبادل الصور والفيديوهات "إنستجرام"، صورة تجمعها مع ثلاثة من أبنائها، أثناء تواجدهم معها في العرض الخاص لفيلم "الخطة العايمة". وظهرت "غادة" مع أبنائها الثلاثة، ومن بينهم "عبدالله"، وعلقت على الصورة التي نشرتها عبر "إنستجرام" بوضع "إيموشن" قلوب.
والدتها هي أخت الفنانة شمس البارودي من جهة الأم حسب تصريح الفنانة ذاتها. [4] [5] بدأت "غادة عادل" مشوارها الفني من خلال الإعلانات، ثم جاءت شهرتها بعد أن شاركت المطرب هاني شاكر في تصوير أغنية "تخسري" عام 1997. قدمت في العام نفسه عملين في التلفزيون من خلال فوازير أبيض وأسود ومشاركتها في الجزء الأول من مسلسل زيزينيا. البداية الحقيقية لمشوارها الفني كانت مع فيلم " صعيدي في الجامعة الأمريكية " في عام 1998 بمشاركة مجموعة من النجوم محمد هنيدي، أحمد السقا، منى زكي وهاني رمزي. أمضت 3 سنوات بدون أي أعمال لتعود عام 2004 بفيلم " الباشا تلميذ " مع كريم عبد العزيز وحسن حسني من تأليف بلال فضل وإخراج وائل إحسان. أبناء غادة عادل امام. حياتها الخاصة [ عدل] الفنانة المعتزلة شمس البارودي تكون الأخت غير الشقيقة من جهة الأم لوالدة غادة عادل. [6] تزوجت من المنتج والمخرج مجدي الهواري وهو من اكتشفها وقدمها للسينما كوجه جديد، ولهما من الأبناء: محمد، حمزة، مريم، عبد الله، عز الدين. وحدث بينهم طلاق في عام 2018.
وتعتبر تلك المرة الأولى التي تنشر فيها غادة عادل صورة لابنها الأكبر، الذي وصفه البعض بأن ملامحه لم تتخط كونه شقيقها الأصغر وليس ابنها، وكانت غادة قد كشفت العام الماضي خلال استضافتها في أحد البرامج، بأن عمر نجلها الأكبر 21 عامًا، أي أنه حاليًا أتم عامه الـ22. ولدى غادة عادل من زوجها السابق مجدي الهواري 5 أبناء هم محمد وحمزة ومريم وعبد الله وعز الدين، وانفصلت غادة عن زوجها قبل حوالي 3 سنوات. في سياق آخر، تنتظر غادة عادل عرض أحدث أفلامها قريبًا، الفيلم الاول هو "أحمد نوتردام" الذي يقوم ببطولته الفنان رامز جلال وخالد الصاوي وبيومي فؤاد وحمدي الميرغني وانتصار وغيرهم. أحدث أعمال غادة عادل ويعود رامز جلال في فيلم "أحمد نوتردام" للتعاون مع غادة عادل بعد انقطاع لما يقارب 15 عام، حيث عمل الثنائي في بدايتهما الفنية في عدة أعمال سينمائية أبرزها فيلم "الباشا تلميذ" مع كريم عبد العزيز، بالإضافة إلى فيلم "عيال حريفة"، وهو الأمر الذي زاد من تشويق الجمهور للفيلم لرؤية الثنائي معاً بعد كل هذه السنوات. ونشر رامز جلال صورة البوستر التشويقي للفيلم التي لاقت إعجاب الجمهور، وعلق عليها قائلا: "بسم الله توكلنا على الله والله المستعان، واللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصاحبه وسلم.. أبناء غادة عادل الحاج يلتحق بركب. فيلم (احمد نوتردام)... قريباً.. لا تخافوا ولكن هزروا!!
كشف ابناء الفنانة غادة عادل، عن آخر تطورات حالتها الصحية بعد تعرضها لوعكة صحية مؤخرا وإصابتها بتسمم في الدم تحدث عبدالله الهواري نجل غادة عادل عن حالتها الصحية، في لقاء له مع برنامج ET بالعربي وقال "اللي حصل أننا كنا مسافرين وتعبت وكنا فاهمين أنه تعب بسيط لكن كل يوم كانت أسوأ من الأول" وتابع قائلا "رحنا المستشفى وهناك عرفنا أن عندها تسمم في الدم لكن هي حاليا كويسة ونزلت الشغل" كما تحدث حمزة الهواري الابن الثاني لغادة عادل وقال "هما كانوا في لندن وهي تعبت لكن هي كويسة ومتخافوش مفيش أي حاجة"
اقوال علي ابن ابي طالب إذا وضعت أحدا فوق قدره… فتوقع منه أن يضعك دون قدرك. حين سكت أهل الحق عن الباطل، توهم أهل الباطل أنهم على حق. إذا رأيت العلماء على أبواب الملوك فقل بئس الملوك و بئس العلماء، وإذا رأيت الملوك على أبواب العلماء فقل نعم الملوك و نعم العلماء. ضع فخرك، واحطط كبرك، واذكر قبرك، فإن عليه ممرك. 20 صور اقول على ابن ابى طالب إذا تم العقل نقص الكلام. استغنِ عمن شئت تكن نظيره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره. إِن كان ينطقُ ناطقاً من فضةٍ … فالصمت درٌ زانَه الياقوتُ. علي بن ابي طالب اقوال عن الهم. بكثرة الصمت تكون الهيبة.
[9] ينظر: سبل السلام، 1/ 93. [10] ينظر: تاريخ ابن معين "رواية الدوري"، 3/ 309، والانبساط بتحقيق سماع حماد بن سلمة من عطاء قبل الاختلاط، لغانم بن بجاد البقمي، وهو بحث غير مطبوع، ص 6-22. [11] ينظر: تهذيب الكمال 20/ 89-92. [12] ينظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، 2/ 276. [13] ينظر: الكواكب النيرات في معرفة الرواة الثقات، 1/ 325. [14] ينظر: تهذيب التهذيب 7/ 207. أقوال وحكم الأمام علي بن أبي طالب - موضوع. [15] ينظر: مسند الطيالسي، أحاديث علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، 1/ 145 برقم 170، ومصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب من كان يقول: بالغ في غسل الشعر، 1/ 96 برقم 1067، ومسند أحمد، مسند الخلفاء الراشدين، مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه 2/ 130 برقم 726 وبرقم 794، وسنن الدارمي، كتاب الطهارة، باب من ترك موضع شعرة من جنابة، 1/ 580 برقم 778. [16] ينظر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، 1/ 36، والبناية شرح الهداية، 1/ 311. [17] ينظر: كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار، 1/ 42. [18] ينظر: حاشية ابن عابدين، رد المحتار على الدر المختار، 6/ 407. [19] ينظر: الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، 2/ 306، والقزع: هو أن يحلق رأس الصبي ويترك منه مواضع متفرقة غير محلوقة، تشبيهًا بقزع السحاب، ويسمى اليوم: الحفر، ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، 4/ 59.
- علي إبراهيم الموسوي عليك ببر الوالدين كليهما.. وبر ذوي القربى وبر الأباعد. - علي بن أبي طالب بشاشة وجه المرء خير من القِرَى.. فكيف بمن يأتى به وهو ضاحك ؟. - علي بن أبي طالب يجب عليك أن تشفق على ولدك من إشفاقك عليه. - علي بن أبي طالب من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره. دروس وفوائد من أقوال وأفعال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه (1) شعر الرأس. - علي بن أبي طالب فعليكم بالجد والاجتهاد ، والتأهب والاستعداد ، والتزاود في منزل الزاد. - علي بن أبي طالب ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا. - علي بن أبي طالب أحسن إذا كان إمكان ومقدرة.. فلن يدوم على الإحسان إمكان. - علي بن أبي طالب حسن الخلق خير قران. - علي بن أبي طالب لا ميراث أنفع من الأدب. - علي بن أبي طالب علمت بأني لا أستحق الأدب لأني شكوت الفقر. - علي بن أبي طالب كفى أدبا لنفسك تجنبك ما كرهته لغيرك. - علي بن أبي طالب عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار.
والحديث رواه الطيالسي، وابن أبي شيبة، قال: "حدثَنا الأسود بن عامر، وأحمد من طريقي حسن بن موسى، وعفان، ورواه الدارمي من طريق أبي الحسين محمد بن الفضل، كلهم قالوا: حدثَنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، فذكروه" [15]. اقوال علي بن ابي طالب عليه السلام. فالحديث بهذا الإسناد صحيح والله أعلم؛ لأن رواته كلهم ثقات كما تقدم في ترجمتهم، إضافةً الى تحقُّق الاتصال. فوائد فقهية: الحنفية أوجبوا في الجنابة غسلَ جميع البدن، وجعلوه مِن فروض الغسل [16] ، وكذلك الشافعية، وأوْجَبوا استيعاب البدن بالغسل شعرًا وبشرًا، سواء قل أو كثر، وسواء خف أو كثف، وسواء شعر الرأس والبدن، وسواء أصوله أو ما استرسل منه [17]. واختلفوا في جواز حلق الشعر على الدوام، فذهب الحنفية إلى أنَّ السنة في شعر الرأس بالنسبة للرجل إما الفَرْق أو الحلق، وذكر الطحاوي أنَّ الحلقَ سنةٌ [18]. وذهب المالكية كما جاء في "الفواكه الدواني" إلى أنَّ حلق شعر الرأس بدعةٌ غيرُ محرَّمة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يحلق رأسه إلا في التحلل من الحج، قال القرطبي: "كره مالك حلق الرأس لغير المتحلل من الإحرام"، وقال الأجهوري ما معناه: إنَّ عدم حلق الرأس اليوم مِن فِعْل مَن لا خَلَاق له، فالقول بجواز حلقه ولو لغير المتعمِّم أولى بالاتباع، فهو مِن البدع الحسنة؛ حيث لم يفعله لهوى نفسه، وإلا كُرِه أو حَرُم، كما يكره القَزع [19].
[20] ينظر: أسنى المطالب في شرح روضة الطالب، 1/ 551. [21] ينظر: المغني في فقه الإمام أحمد، 1/ 103. [22] ينظر: سبل السلام، 1/ 93. [23] ينظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود، 1/ 424.
وإثباته السماع قبل الاختلاط يجعله مقبولًا كما لا يخفى، وقال المنذري: "قال الإمام أحمد: مَن سَمع منه قديمًا فهو صحيح، ومن سمع منه حديثًا لم يكن بشيء"، قال المنذري رحمه الله: "ووافقه على هذه التفرقة غير واحد" [11]. وقال الهيثمي: "رواه أحمد والبزار، وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة اختَلَط، ولكنه مِن رواية حماد بن سلمة عن عطاء، وحماد سَمِع منه قبل الاختلاط"، جاء هذا في كلامه عن حديث عبدالله بن عمرو في باب ما يفتتح به الصلاة [12]. ورواية حماد عن عطاء مما استثناه الجمهور؛ فهي صحيحة كما جاء ذلك في "الكواكب النيرات في معرفة الرواة الثقات" [13]. اقوال علي ابن ابي طالب مكتوبة ومصورة عن الحياة - صورميكس. وقد قوَّى ابنُ حَجَر رحمه الله هذا الكلام بقوله: "قال ابن الجارود في "الضعفاء": حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عنه جيد، وحديث جرير وأشباه جرير ليس بذاك. وقال يعقوب بن سفيان: هو ثقة حجة، وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة سماع هؤلاء سماع قديم... ثم قال: قلتُ: فيحصل لنا من مجموع كلامهم أنَّ سفيان الثوري وشعبة وزهيرًا وزائدة وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح، ومن عداهم يُتَوقَّف فيه إلَّا حماد بن سلمة فاخْتَلف قولُهم، والظاهر أنه سمع منه مرتين: مرة مع أيوب كما يومئ إليه كلام الدارقطني، ومرة بعد ذلك لمَّا دخل إليهم البصرة، وسمع منه مع جرير وذويه، والله أعلم" [14].
استنزلو الرزق بالصدقة. من تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة. لا تضعو الحكمة في غير أهلها فتضلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم. رُبَّ يومٍ بكيْتُ منه فلما.. صِرْتُ في غيرِه بكيْتُ عليه. الإيمان معرفة بالقلب وإفراز باللسان وعمل بالأركان. استنزل الرزق بالصدقة. وإِذا رأيْتَ الرزقَ ضاقَ ببلدةٍ.. وخشيتَ فيها أن يضيقَ لا مكسبُ فارحلْ فأرضُ اللّهِ واسعةُ الفضا.. طولاً وعَرْضاً شَرْقُها المغربُ. إِن حياً يرى الصلاحَ فَسادا.. اقوال علي بن ابي طالب عم المراه. أو يرى الغيَّ في الأمورِ رشادا لقريبٌ من الهلاك كما أهلك.. سابورُ بالسواد إِيادا. و اتقو الله عباد الله وبادرو آجالكم بأعمالكم فإن الله لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدى. مكارم الأخلاق عشر: صدق اللسان، وصدق البأس، وإعطاء السائل، وحسن الخلق، والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم. ولا تقيمن بدارٍ لا انتفاعَ بها.. فالأرضُ واسعةٌ والرزقُ مبسوطُ. لِعُمركَ ما الإنسانْ إلا بِدينهِ فَلا تَترُك التقوى اتكالاً على النسبِ فقَدْ أعزّ الإسلامَ سلمانَ فارس ووضع الشِركُ الشريفَ أبا لهب. التقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل. دولة الباطل ساعة، ودولة الحق حتى قيام الساعة.