2011-10-17, 02:57 AM #1 منزلة الغنم في السنة النبوية. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه أحاديث في فضل تربية الأغنام أحبب أن أضعها هنا مع حكم بعض الأئمة عليها ليستفيد منها الجميع. حديث الرسول عن الغنم والابل. = قال الإمام أحمد رحمه الله حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخِذُوا الْغَنَمَ فَإِنَّ فِيهَا بَرَكَةً. قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 417: رواه أبو بكر المقرىء في " الفوائد " ( 1 / 113 / 1) و الخطيب ( 7 / 11) من طريقين عن هشام عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأم هانىء: فذكره. و هذا سند صحيح على شرط الشيخين. = وقال ابن ماجه: حدثنا عصمة بن الفضل النيسابوري ومحمد بن فراس أبو هريرة الصيرفي قالا حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا زربي إمام مسجد هشام بن حسان حدثنا محمد بن سيرين عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاة من دواب الجنة. صححه الألباني في الصحيحة ( 1128) = وفي الحديث الآخر " صلوا في مراح الغنم و امسحوا رغامها ، فإنها من دواب الجنة ".
جمعنا لكم أحاديث عن تربية الأغنام ، تعتبر تربية الأغنام من اكثر المشروعات الناجحة التي يمكن أن يقوم بها الإنسان في الحياة، حيث خلق الله – سبحانه وتعالى – الأغنام لاستخدامات متعددة لخدمة الإنسان، حيث قال الله تعالى:( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت إيدينا أنعاماً فهم لها مالكون. النبي صلى الله عليه وسلم ورَعْي الغنم - موقع مقالات إسلام ويب. و ذللناها لهم فمنها ركوبهم و منها يأكلون. ولهم فيها منافع و مشارب أفلا يشكرون). [سورة يس: 71 ، 72 ، 73]، وهناك العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي ذكر فيها سيدنا محمد (ص) الأغنام، فإليكم عدد منها:- أحاديث عن تربية الأغنام:- قال مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي إلا قد رعى غنما قيل وأنت يا رسول الله قال وأنا قال أبو عمر هذا يدل على فضل الغنم وفضل اكتسابها ورعيها والقيام بها تبركا بأنبياء الله – عز وجل – صلوات الله عليهم وحسبك بما ذكره الله – عز وجل – في كتابه لموسى فقال عز وجل (وما تلك بيمينك يموسى قال هي عصاى أتوكؤا عليها وأهش بها على غنمى ) [طه 17]. مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم قال أبو عمر أما قوله عليه السلام رأس الكفر نحو المشرق فمعناه أن كفر أهل المشرق – وهم ذلك الوقت فارس وما وراءهم من العجم وكلهم لا كتاب له ولا شريعة ومن كان كذلك فكفره أشد الكفر لأنه لا يقر بنبي ولا برسول ولا كتاب له ولا شريعة ولا يدين بدين يرضاه الله عز وجل.
على من تجب زكاة الفطر،الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام الخمسة وهي فرض واجب على جميع المسلمين ويتم من خلالها تزكية النفوس وحفظها، وتجب زكاة الفطر على كل مسلم ومسلمة ذكر أو أنثى صغيرا أو كبيرا حرا أو عبدا وحتى على الجنين في رحم أمه وتجب على من يمتلك ما يزيد عن قوته وقوت عياله في يوم العيد حيث يخرجها الشخص عن كل أفراد أسرته التي ينفق عليهم. هل تجب زكاة الفطر على الفقير زكاة الفطر حكمها أنها فرض واجب على كل مسلم وحتى على الرقيق والعبد واليتيم حيث يخرجها عنهم من يتولى أمرهم، وأما الفقير الذي لا يمتلك ما يسد به رمق نفسه وعياله فهذا لا تجب عليه ولا زكاة عليه بل تعطى إليه الزكاة حتى يلبي حاجيات عياله في يوم العيد من أجل أن يدخل الفرحة والسرور على أطفاله كبقية الأطفال. زكاة الفطر 2022 الأصل في الزكاة أن تعطى صاعا من كل الاقوات اي صاعا من الثمر وصاعا من الذرة وصاعا من الأرز وصاعا من الزبيب والقمح وغيره ومقدارها من المال خمسة عشر جنيها مصريا، وتعطى زكاة الفطر للفقراء والمحتاجين والمساكين اللذين لا يمتلكون قوت يوم العيد وتعطى للأقارب الفقراء بشرط أن لا يكون هؤلاء الأقارب ممن تجب عليهم النفقة ويستحب أن تعجل قبل العيد بيومين ووقتها من اول يوم من شهر رمضان وحتى غروب شمس آخر يوم من رمضان وتكون سنة إن أخرجت في يوم العيد وقبل صلاة العيد.
السائل: مصطفى آل مبارك العمر: المستوى الدراسي: طالب الدولة: السعودية المدينة: السوال: السؤال هو أن لدي خال متزوج وهو في هذا الشهر المبارك في بعض الايام يفطر فبي بيت عمه وأحيانا في بيت أهله فعلى من تكون التزكيه ؟ الجواب: يجب على كل بالغ عاقل غير فقير ( أي من يملك قوت سنته) أن يُخرج زكاة الفطرة عن نفسه و عن كل من يعيلهم في ليلة عيد الفطر ، قريباً كان أو بعيداً ، صغيراً كان أو كبيراً ، حتى ضيفه اِذا نزل به قبل غروب الشمس في ليلة عيد الفطر أو بعد دخولها و انضّم الى عياله فعدَّ ممّن يعول به. و عليه فخالك إن كان في ليلة عيد الفطر في بيته و كان هو المُنفق على نفسه فزكاة فطرته على نفسه ، و إن نزل ضيفاً عند غيره فعلى المُضيِّف زكاة فطرته. و مقدار زكاة الفطرة عن كل نفسٍ " ثلاثة كليو غرامات " من الحنطة أو الشعير أو التمر أو الزبيب أو الأرز أو غيرها مما يكون قوتاً غالباً أو ما هو بقيمتها من النقود. و وقت عزل زكاة الفطرة هو ليلة العيد. أما دفعها لمستحقه فهو يوم العيد قبل صلاة العيد لمن صلاها ، و يمتد وقتها اِلى الزوال لمن لم يصلّها. و أما مصرف زكاة الفطرة فهم الفقراء و المساكين ممن تحل عليهم زكاة المال.
بتصرّف. ^ أ ب محمد بن إبراهيم التويجري، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة ، صفحة 605. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 984، حديث صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 336، جزء 23. بتصرّف. ↑ عبد الله بن صالح القصير، تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من أحكام ، صفحة 70. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 340، جزء 23. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 986، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1492، حديث حسن.