التجاوز إلى المحتوى إذا كنت من ضمن المتقدمين لقرض البنك الزراعي، وترغب بالاستعلام عن القرض الزراعي الخاص بك، هنا البنك الزراعي يوفر لك الكثير من الخدمات الإلكترونية الخاصة بالقروض الزراعية، والحصول عليها دون الحاجة للحضور إلى مقر صندوق التنمية الزراعية. استفسار عن قروض البنك الزراعي من خلال صندوق التنمية الزراعية، يتمكن الفرد من متابعة القرض الزراعي الخاص به، وكذلك الاستعلام عن قروض البنك الزراعي، من خلال القيام بالآتي: الدخول إلى الموقع الرسمي الخاص بصندوق التنمية الزراعية الخاص بخدمات الاستعلام من هنا اختر خدمات القروض التنموية. من أسفل الموقع قم بالنقر على زر طلب الخدمة. يمكن للمستخدم الدخول إلى صندوق التنمية الزراعية عن طريق بيانات منصة النفاذ الوطني الموحد، أو من خلال حسابك المسجل في صندوق التنمية الزراعية. استفسار عن قروض البنك الزراعي | اعرفها صح. في حالة إذا قمت بالنقر على منصة النفاذ الوطني، ينبغي عليك إدخال البيانات المطلوبة مثل: اسم المستخدم كلمة المرور. الرمز المرئي. النقر على كلمة تسجيل الدخول. وبهذا الخطوات السابقة سوف تتمكن من الاستفسار عن قروض البنك الزراعي بنجاح، عن طريق الدخول إلى موقع البنك الزراعي، والاستفادة من كافة الخدمات الإلكترونية التي يقدمها صندوق التنمية الزراعية عن طريق كشف الحساب الخاص بالعميل.
واشار الحنيفات الى حرص الوزارة على تسويق المنتجات الريفية من خلال بناء معارض ثابثة في المحافظات، حيث بُدء العمل بها في محافظة اربد، وسيتم الانتقال بعد ذلك لمحافظات أخرى، مبينًا أنه سيتم إجراء مسح شامل للمشاريع الناجحة في محافظات المملكة كافة. من جانبه، قال البلاونة ان المديرية تولي المرأة الاهتمام من خلال تنفيذ برامج متخصصة لها، موضحًا أن القروض الصغيرة تعمل على الحد من معدلات الفقر ونسب البطالة، تحديدًا في مناطق الريف والبادية. وفيما أشار إلى أنه يتم دراسة المشاريع ومدى موائمتها في المناطق المستهدفة، قال إنه يتم التعامل مع السيدات المقترضات والمتعثرات خارج ارادتها، وفق معايير مرنة. وزير الزراعة يتفقد مشاريع ريادية في الطفيلة :: القبة نيوز. وأكد البلاونة أنه يتم تقديم النصح والارشاد لكل المتقدمين الراغبين في الحصلو على قروض زراعية، فضلا عن دراسة الجدوى للمشاريع الريادية والنوعية غير المألوفة.
مصدر الخبر
عدد القراءات 1214 القسم: العراق تابع المسلة عبر قناتها في تطبيق التلغرام ----------------------------------- بغداد/المسلة: في محيط قرى عرب جبار بأطراف ناحية بني سعد في ديالى، تلوح من بعيد أطلال ما تبقى من "المطار الزراعي" الذي يعد الأكبر والاهم في المحافظة على مدار ثلاثة عقود قبل أن يتلفه الإهمال عقب أحداث 2003، بعد تعرضه الى قصف عنيف وعمليات نهب لمعداته ومبانيه. وقال رئيس مجلس ناحية بني سعد رسول الحسيني، الجمعة 15 كانون الاول 2017، إن "المطار الزراعي في أطراف قرية عرب جبار، 20 كم جنوب غربي بعقوبة، هو الأكبر من نوعه والاهم على مستوى ديالى وكان خلال العقود التي سبقت 2003 المركز الأساسي لعمليات رش المبيدات الزراعية سواء للمحاصيل أو البساتين". وأضاف الحسيني، أن "المطار تحول الى مرعى للأغنام بعدما ترك دون اعمار عقب الأضرار الكبيرة التي تعرض لها بعد 2003 وعمليات النهب"، لافتاً الى أن "المطار يمكن جعله مدنيا لاحتوائه على مدرج كبير ويقع في منطقة إستراتيجية وتتوفر بداخله حتى ألان البنى الأساسية لأي مطار". الدكتور أحمد عبد الخالق يكتب : الطفيليات الداخليه فى الاغنام واثارها الاقتصاديه - بوابة الزراعة. ودعا الحسيني الحكومة المركزية، الى "تبني خطة لإحياء المطار الذي يمكن استثماره في اتجاهات مختلفة من خلال تحويله الى نقطة مهمة لعمليات رش المبيدات على مستوى ديالى".
تكاليف استخدام الادويه:علاج الطفيليات يمثل 22%من اجمالى استهلاك الدواء البيطرى ويستحوذ على نصيب الاسد فى مصر قبل تنفيذ اى برنامج للتخلص من الديدان الكبديه او اى طفيل لابد من: اولا: ان يكون هناك بيانات واضحه ودقيقه عن وبائيه المرض واماكن انتشارالعائل الوسيط وكذلك اماكن تقسيم الثروه الحيوانيه. ثانيا: ولابد ان يسبق برنامج المقاومه اعلام ارشادى فى المحافظات المختلفه لتهيئه فكر المربين لعمليه القضاء على الطفيليات واهميتها وذلك لان برامج التخلص من الطفيليات تكون جماعيه. ولا بد ان يكون العلاج خلال فتره قصيره وعن طريق اطباء بيطريين حتى تأتى البرامج نتائجها المنتظره. ويتم التخلص من الطفيليات عن طريق ثلاث نقاط معينه هى: القضاء على مسبب المرض (علاج الحيوان المصاب). القضاء على العائل الوسيط. رفع كفاءه الجهاز المناعى للحيوان وذلك بواسطه عمل لقاح مناسب. البرنامج الوقائى للديدان الكبديه: الغرض من هذا البرنامج هو تقليل معدل تلوث المراعى بالبويضات ولذلك فهو يطبق عن طريق إعطاء جرعه وقائيه من مضادات الفاشيولا فتقتل الديدان المتبقيه من الاصابات السابقه وبذلك تقل فرصه تلوث المراعى بالبويضات. البرنامج العلاجى للديدان الكبديه: الغرض منه هو القضاء على اكبر عدد من الديدان البالغه عن طريق اعطاء جرعه من مضادات الفاشيولا بعد شهرين من الموعد المتوقع لوصول العدوى الى قمته.
9- يتعهد العميل باستخدام التمويل في الغرض الممنوح من أجله وعدم تغيير النشاط. 10- التأكد من أن التسهيلات الائتمانية الممنوحة للعملاء تستخدم في الغرض الممنوح له، وفي حالة مخالفة ذلك يتحمل العميل سعر العائد الساري من قبل البنك وهو الفائدة العادية غير المدعمة. 11- يحظر استخدام ما تم منحه من قروض لمشروع البتلو في ربط ودائع أو أي صور أخرى من صور الادخار. 12- يحظر منح قروض جديدة لسداد قروض قائمة. 13- يتم تسديد القرض في نهاية الدورة الإنتاجية لتحقيق أقصى استفادة للمربين ومساعدتهم على الإنتاج. - شروط الحصول على تمويل مشروع البتلو: 1- يجب توفير مكان ملائم للتربية في حالة طلب عدد لا يزيد عن 20 رأسًا. 2- المزرعة يجب أن تكون مرخصة. 3- يجب ترقيم رؤوس الماشية وتسجيلها ضمن مشروع البتلو. 4- يجب التأمين على رؤوس الماشية لدى صندوق التأمين على الماشية لصالح البنك الزراعي. قرض مشروع دواجن يسعى أصحاب مزارع الدواجن للاستفادة من مبادرة البنك المركزي للمشروعات الصغيرة والمتوسطة بفائدة 5%، حيث تم الاتفاق على توفير هذا التمويل من خلال البنك الزراعي وكذلك مديريات الزراعة بالمحافظات. - الشروط والمستندات المطلوبة لقرض مشروع " الدواجن" 1- ضرورة تقديم التراخيص اللازمة لمزاولة النشاط.
السؤال: عدة المطلقه كم شهر؟ الإجابة: المطلقة قبل الدخول فلا عدة لها ، أما إذا كان قد دخل عليها وخلا بها وجامعها فإن عدتها تكون ثلاثة أشهر وعشرة أيام.
هذا إذا جرت على نسق واحد من حيث تحيضها كل ثلاثة أشهر فصاعداً، أما إذا اختلف حالها، بحيث كان يأتيها هكذا في بعض السنة، كما في أيام البرد مثلاً، فيما يأتيها الحيض قبل ثلاثة أشهر في أيام الصيف، فحكمها أن تبدأ عدتها ـ بعد طلاقها ـ وترى، فإن استمر طهرها إلى ثلاثة أشهر كان ذلك عدتها، وإن أتاها الحيض قبل ذلك اعتدت بالأطهـار ـ على الأحـوط وجوبـاً ـ حتى ولو طال الأمر بها، ما دام سيأتيها أكثر من مرة على هذا النحو، وهكذا. نعم إذا كانت ممن ترى الحيض لدون ثلاثة أشهر، فلما طلقها زوجها رأت الدم مرة ثم ارتفع على خلاف عادتها، فالمشهور هو الاعتداد بالأقراء، وهو الأحوط، ولكن الإعتداد بالأشهُر لا يخلو من وجه. الثالثة: أن تكون ممن لا تحيض وهي من سن من تحيض، لمرض أو رضاع أو غيرهما؛ وعدتها ثلاثة أشهر بالتفصيل المتقدم في الحالة الثانية.
القول الثاني: ذهب الشافعية والمالكية إلى أن المراد بالقرء هو الطهر، وعليه فإن المطلقة الحائل ذات الحيض تنتهي عدتها بمرور ثلاثة أطهار، وكلٌّ له دليله الذي استدل به على ما ذهب إليه، وهذه الأدلة مبسوطة في كتب الفقه فلا مجال لذكرها، ولم يقل أحد من أصحاب المذاهب الأربعة أن عدة المفترقة عن زوجها بطلاق أو فسخ تحتسب بالأيام أو بالشهور، واحتسابها بذلك مخالف لصريح القرآن الكريم ولإجماع الأمة. والفتوى إذا خالفت صريح القرآن أو الإجماع فإنها تنقض، وكذلك قضاء القاضي، وقد نص قانون الأحوال الشخصية الأردني بأن انتهاء عدة المفترقة عن زوجها إذا لم تكن حاملاً أو يائساً هو مرور ثلاثة قروء، حيث نصت المادة (135) من القانون المذكور على ما يلي: " مدة عدة المتزوجة بعقد صحيح والمفترقة من زوجها بعد الخلوة بطلاق أو فسخ ثلاثة قروء كاملة إذا كانت غير حامل، وغير بالغة سن الإياس، وإذا ادعت قبل مرور ثلاثة أشهر انقضاء عدتها فلا يقبل منها ذلك ". وبما أن ما لم يرد فيه نصّ في هذا القانون يرجع فيه إلى الراجح من مذهب أبي حنيفة كما نصت على ذلك المادة (183) من نفس القانون، فإن المراد بالقرء الوارد في القانون هو الحيض كما نص على ذلك المذهب الحنفي.
المطلقة إن كانت حاملًا فإن عدتها تكون بوضع الحمل على النحو الذي بيناه آنفًا، وإن لم تكن حاملًا فعدتها بالاتفاق إن كانت من ذوات الحيض سواء من طلاق، أو فسخ ثلاثة قروء، أي: ثلاث حيضات عند الحنفية والحنابلة، وثلاثة أطهار عند المالكية والشافعية؛ لقول الحق سبحانه وتعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة: 228]، فإنه أوجب على المطلقة الانتظار مدة ثلاثة قروء، والقرء عند الحنفية والحنابلة ثلاث حيضات كوامل؛ لعدم تجزء الحيضة، وإذا طلق الرجل امرأته لم تعتد بالحيضة التي وقع فيها الطلاق، ولا تحل لغيره إذا انقطع دم الحيضة الأخيرة حتى تغتسل في رأي الحنابلة. وأما عند المالكية والشافعية فقد لا تكون القروء ثلاثة كاملة؛ فإذا طلقت المرأة في طهر كانت بقية الطهر قرءًا كاملًا ولو كانت لحظة فتعتد به، ثم بقرأين بعده فذلك ثلاثة قروء، فمن طلقت طاهرًا انقضت عدتها ببدء الحيضة الثالثة، ومن طلقت حائضًا انتهت عدتها بدخول الحيضة الرابعة بعد الحيضة التي طلقت فيها، والأظهر لدى الشافعية عدم احتساب طهر من لم تحض قرءًا إذا طلقت فيه، فمن طلقت في طهر وكانت لم تحض أصلًا ثم حاضت في أثناء عدتها بالأشهر؛ فلا يحتسب ذلك الطهر الذي طلقت فيه.
مدة عدة الطلقة لم يضع الإسلام أي قضية أو مسألة إلا لحكمة معينة منها، ففرض عدة المرأة لكثير من الحكم وهي: المحافظة على الأنساب من الشك والاختلاط. في حالة الطلاق تكون العدة فرصة ليراجع الطرفين رأيهما، وذلك لكي يحافظوا على ترابط وتماسك أسرتهم، التي سوف تتعرض للضياع عند طلاق الزوجين. تكون العدة تقديراً وامتناناً للزوج في حالة وفاته، وتقديراً واحتراماً للعشرة الزوجية بين الزوجين في حالة الطلاق. أحكام الطلاق بعد الخلوة الشرعيّة في الحالات التي يتم طلاق المرأة فيها قبل الجماع، أي قبل حدوث الخلوة الشرعية بين الزوجين، فهذه المطلقة ليس لها عدة تقضيها، ويجوز لها أن تتزوج بعد أن تطلق مباشرة، أما الحالات التي يحدث فيها الطلاق بعد حدوث الخلوة الشرعية بين الزوجين فلها عدة أحكام وقوانين وهي: إذا طلق الزوج زوجته وهي حامل، تكون عدتها بوضع جنينها حتى لو كانت في الشهر التاسع من حملها، بعد أن تضع جنينها بيوم واحد تكون انتهت مدة عدتها. في حالة الطلاق والمرأة غير حامل، ولكنها تحيض يجب أن تكون مدة عدتها أن يأتيها الحيض ثلاث مرات بعد الزواج وتكون طاهرة من المرة الثالثة، وبعد طهارتها يحق لها أن تتزوج متى تشاء. عند طلاق المرأة وهي لا تحيض بسبب كبر سنها أو صغرها، فإن عدتها تكون ثلاثة أشهر متتالية.
سن البلوغ: وسن البلوغ في الغالب إذا لم تحض المرأة باتفاق المذاهب خمس عشرة سنة. عدة المرتابة ممتدة الطهر، والمستحاضة: النساء في سن الحيض ثلاثة أصناف: معتادة، ومرتابة، ومستحاضة. فأما المعتادة؛ فعدتها بثلاثة قروء على حسب عادتها كما بينا في النوع الثالث. وأما المرتابة بالحيض، أو ممتدة الطهر؛ وهي التي ارتفع حيضها ولم تدر سببه من حمل، أو رضاع، أو مرض؛ فحكمها عند الحنفية والشافعية أنها تبقى أبدًا حتى تحيض، أو تبلغ سن من لا تحيض، ثم تعتد بثلاثة أشهر؛ لأنها لما رأت الحيض صارت من ذوات الحيض فلا تعتد بغيره؛ ولما روى البيهقي عن عثمان أنه حكم بذلك في المرضع. أما عند المالكية والحنابلة عدتها سنة بعد انقطاع الحيض بأن تمكث تسعة أشهر وهي مدة الحمل غالبًا، ثم تعتد بثلاثة أشهر فيكمل لها سنة ثم تحل، وذلك إذا انقطع الحيض عند المالكية بسبب المرض، أو بسبب غير معروف؛ لما روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال في رجل طلق امرأته فحاضت حيضة، أو حيضتين فارتفع حيضها لا تدري ما رفعه: "تجلس تسعة أشهر، فإذا لم يستبن بها حمل فتعتد بثلاثة أشهر فذلك سنة". وروى هذا الأثر الإمام الشافعي بسند جيد عن سعيد بن المسيب عن عمر، ثم قال الشافعي: "هذا قضاء عمر بين المهاجرين والأنصار لا ينكره منكر"، ولأن المقصود من العدة معرفة براءة الرحم وخلوه من الحمل، وتتحقق هذه المعرفة بمضي هذه المدة فيكتفى بها، فإن انقطع الحيض بسبب الرضاع؛ فإن عدتها عند المالكية تنقضي بمضي سنة بعد انتهاء زمن الرضاع وهو سنتان؛ فإن رأت الحيض ولو في آخر يوم من السنة انتظرت الحيضة الثالثة.