Jamr Al Wedaa عبدالكريم عبدالقادر- جمر الوداع - YouTube
عبدالكريم عبدالقادر - جمر الوداع - YouTube
جتني تودعني بصمت وسكوت يا وقت لا تمشي بسرعة وتفوت أيدي بكت في إيدها نار وجمر وعيني سكنت في عينها وقالت صبر وأنا من الفرقة أحيا وأموت إهيه وأنا ما بين صمت وانتظار إهيه وأنا وكيف نبدي بالحوار حبيبتي وش حالها قبل الرحيل حبيبتي أشوف أنا بعيونها دمعة ورا دمعة تسيل كلمتها.. طمنتها.. وعدتها أبقى لها وراحت قبل ما أنهي الكلام وراحت تخنقها عبرة في الزحام من بعيد عيني عليها من بعيد ومن بعيد تومي بيديها من بعيد تلتفت صوبي وأنا أحتضن حزني وحزنها وأتساءل ويا نفسي كيف باصبر لحظة عنها حارت الكلمات ما بين الشفاة ما بقى بالجوف غير آه وآه ناظرتني.. وادعتني وأنا من الفرقة أحيا وأموت
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
جتني تودعني بصمت و سكوت يا وقت لا تمشي سرعه و تفوت ايدي بجت في ايدها نار وجمر وعيني اسكنت في عينها وقالت صبر وانا من الفرقى احيا واموت اهي وانا.. اهي وانا مابين صمت وانتظار اهي وانا وكيف نبدي بالحوار حبيبتي... حبيبتي وشحالها قبل الرحيل اشوف انا بعيونها دمعه ورى دمعه تسيل كلمتها.. طمنتها.. وعدتها.. ابقى لها راحت قبل ماانهي الكلام راحت تخنقها عبره بالزحام من بعيد... عيني عليها من بعيد من بعيد... تومي بيديها من بعيد تلتفت صوبي وانا احتضن حزني وحزنها واتسائل ويا نفسي كيف ابي اصبر لحظه عنها حارت الكلمه مابين الشفاه ما بقى باليوف غير آه وآه ناظرتني... وداعدتني وانا من الفرقى احيا واموت
تابعونا على الشبكات الاجتماعية تطبيق أوتاريكا للأغاني على الاندرويد تطبيق أوتاريكا للأغاني على الايفون
جزاكم الله خيراً. حكم الصفرة والكدرة قبل الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاعلمي أيتها السائلة أن ما ترينه من اللون البني قبل أيام الحيض هو ما يعرف عند العلماء بالكدرة، وله حالتان: الأولى: أن تكون منفصلة وليست متصلة بالحيض ولا يصحبها ألم الحيض ولا مغصه فهذه لا تعتبر حيضاً، ولا تمنع من الصلاة والصوم، إلا أن خروجها ناقض للوضوء وهي نجسة، لما رواه البخاري وأبو داود واللفظ له من حديث أم عطية ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً. قال ابن عبد البر في الاستذكار: القياس أن الصفرة والكدرة قبل الحيض وبعده سواء، كما أن الحيض في كل زمان سواء. انتهى. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ عن امرأة رأت الكدرة قبل حيضها المعتاد، فتركت الصلاة ثم نزل الدم على عادته، فما الحكم ؟ فأجاب بقوله: تقول أم عطية ـ رضي الله عنها: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً، وعلى هذا، فهذه الكدرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنها حيض، لا سيما إذا كانت أتت قبل العادة ولم يكن علامات للحيض من المغص ووجع الظهر ونحو ذلك فالأولى لها: أن تعيد الصلاة التي تركتها في هذه المدة.
السؤال: يوم 28 رمضان نزل علي دم بُني مائل للسواد، واستمر إلى ثالث أيام العيد. ويوم رابع العيد نزلت الدورة العادية التي نعرفها جميعًا. سؤالي: هل أعيد صيام يومين من رمضان؟ هل تعتبر استحاضة؟ وأيضًا قضاء الصلاة الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فالبقع البنِّية المائلة للسواد، والتي تسبق الدَّورة، لها حكم الكُدْرة، وهي محلُّ تفْصيل عند أهل العلم. حكم الإفرازات والكدرة قبل الحيض - الإسلام سؤال وجواب. أولاً: إن كانت تلك البقع منفصِلة عن دم الحيْض المعتاد، فليست من الحيْض؛ لما في ثبت عند البخاري وغيرِه عن أمّ عطية رضي الله عنها قالت: " كنَّا لا نعدُّ الكدرة والصفْرة شيئًا ". زاد أبو داود: "بعد الطهر". وقد بوَّب البخاري بما يقتضي هذه الزّيادة، فقال: "باب الصفرة والكدرة في غير أيَّام الحيض ".
فأجاب: "الذي نرى أن الصفرة قبل الحيض ليست بشيء ، وأن الصفرة بعد الحيض ليست بشيء ، وأن الصفرة في أثناء الحيض شيءٌ لأنها لم تطهر بعد. فمثلاً: إذا كانت عادة المرأة خمسة أيام ، ورأت الدم في اليومين الأولين ، وفي اليوم الثالث رأت صفرة ، وفي اليوم الرابع والخامس رأت دماً ، فالصفرة هذه التي بين الدمين تعتبر من الحيض ، أما لو رأت صفرة لمدة يومين أو ثلاثة أو أكثر ، ثم جاء الحيض ، فالصفرة هذه ليست بشيء ، أو طهرت وانتهت أيامها ثم رأت الصفرة فليست بشيء. إذاً الصفرة إما أن تكون قبل الحيض ، أو بعد الحيض ، أو في أثناء الحيض ، والذي يعتبر حيضاً هو ما كان في أثناء الحيض فقط " انتهى من "اللقاء الشهري" (66/15). والله أعلم.