ولفت إلى جهود اللجان المنظمة على صعيد متابعة مراحل تحسين الخدمات بشكل عام والمواقع ودور الإيواء بشكل خاص، من خلال تكليف الجهات المعنية بالقيام بجولات ميدانية على تلك المنشآت والتأكد من توفر وسائل السلامة والراحة للمصطاف وفق بيانات وتقارير تقييمية، مبرزاً تجربة الهيئة العامة للسياحة والآثار بالمنطقة على صعيد تنفيذ أول مشروع للإيواء الريفي، راجياً أن يبادر رجال الأعمال بالاستثمار في هذا المجال وغيره من الأنشطة السياحية من مدن ترفيهية ومنتجعات في ظل ما تقدمه إمارة المنطقة من تسهيلات عبر مكتب خدمات المستثمرين. وقال رئيس اللجنة الإشرافية العليا المنظمة للمهرجان: "كل ما تحقق للمنطقة في الجوانب السياحية والتنموية والخدماتية، ما هو إلا ثمار لجهود ومتابعة أمير المنطقة المكتبية والميدانية التي شملت المحافظات والمواقع إضافة إلى حرصه على معرفة أدق التفاصيل الخاصة بما تبذله الإدارات الخدمية من جهود للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة وفق أسلوب إداري محفز للأداء وبروح الفريق الواحد". ثم ألقى كلمة الرعاة والداعمين مسعد بن سمار، حيث قال: "نحن سعداء بمنحنا فرصة رعاية المهرجان والمساهمة في تعزيز العمل السياحي وتشجيع الاستثمار في هذا القطاع الحيوي، في ظل ما تشهده منطقة الباحة من دعم ورعاية من القيادة الرشيدة وخاصة أمير المنطقة، وندعو رجال الأعمال إلى دعم القطاع السياحي الذي يجد كل الدعم من رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار".
محمد الزهراني- سبق– الباحة: افتتح أمير منطقة الباحة رئيس مجلس التنمية بالمنطقة الأمير مشاري بن سعود بن عبدالعزيز، بحضور رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز، حفل انطلاق فعاليات مهرجان صيف الباحة، الذي يقام على مدى ثلاثة أشهر تحت شعار "باحة الكادي... موقع امارة منطقة الباحة. مصيف بلادي 35"، وذلك بمقر مدينة الملك سعود الرياضية. ولدى وصول الأميرين؛ عُزف السلام الملكي، ثم بدأ الحفل الخطابي المعد بهذه المناسبة بتلاوة آيات من القرآن الكريم. وقال وكيل إمارة منطقة الباحة رئيس اللجنة الإشرافية العليا المنظمة للمهرجان الدكتور حامد بن مالح الشمري: "باسم كافة رؤساء وأعضاء اللجان المنظمة؛ نشكر أمير المنطقة على رعايته لحفل مهرجان الصيف الذي رسم تفاصيل أنشطته ووقف ميدانياً على عوامل إنجاح مراحل تطويره وتحسينه استشعاراً بأهمية الملف السياحي كواحد من مقومات وروافد الحراك التنموي والاقتصادي للمنطقة". وأضاف: "نرحب برئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار ضيف المنطقة الذي حرص على المشاركة في افتتاح صيف الباحة في ظل اهتمامه بالعمل السياحي في المملكة وحرصه بشكل خاص على إيجاد ودعم المشروعات السياحية والتراثية لمنطقة الباحة".
برعاية أمير منطقة الباحة الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز، دشّن وكيل إمارة منطقة الباحة عبدالمنعم ياسين الشهري، فرع هيئة الصحفيين، والصالون الإعلامي في المنطقة. وطالب الشهري بتنظيم العمل الإعلامي عبر أسس الحوكمة والتقنين، والحرص على منهجية الأداء لتقديم تنمية إنسان ومكان الباحة بصورة موضوعية مميزة، مُتطلّعاً إلى استشعار المسؤولية الإعلامية التنموية، ورسم خطة طريق ترتقي بالقدرات لمواكبة المنجزات، وتقديم التقارير والتحقيقات والأخبار وفق ميثاق شرف مهني. وعدّ الشهري الإعلام عين التنمية، والشريك الإيجابي بما يؤديه من رسالة تتسم بالصدق والشفافية، لافتاً إلى أن الإمارة باعتبارها راعية التنمية لن تُملي على الصحفي ما يكتب، كونها تثق بحس الانتماء للوطن، وحُسن التعبير عن التحولات بإنصاف. تقديم معروض لإمارة الباحة للحصول علي مساعدات مالية وعينية - ثقفني. وأكد أن ما يُكتب بروح مُحبّة يصل للمسؤولين ويحظى بالقبول، موضحاً أن تغليب حُسن الظن في الإعلاميين مقدّم على سوء الظن. وجدد وكيل إمارة منطقة الباحة ثقته في فرع هيئة الصحفيين، والمركز الإعلامي، في تجسير العلاقات مع مؤسسات الدولة، وقطاع المال والأعمال والقطاع الثالث غير الربحي لتعزيز التعاون وعقد الشراكات. واعداً بتوفير المعلومة الصحيحة، ووضع الإعلاميين في الصورة بإطلاعهم على الخطط الإستراتيجية ومراحل تنفيذها.
← نادي سندرلاند png شعار نادي الهلال السعودي png →
ب- أن يوتر بثلاث جميعا لا يفصل بينهن بجلوس ولا بتسليم مجموع الفتاوى (14/ 117) 14-هل يجوز أن يوتر الإنسان بركعة واحدة بعد راتبة العشاء؟ قال ابن عثيمين: يجوز أن يوتر بواحدة بعد صلاة العشاء. مجموع الفتاوى (14/ 123) 15-ما حكم صلاة قيام الليل جماعة في غير رمضان؟ قال ابن عثيمين: الشفع والوتر والتهجد تجوز فيه الجماعة أحيانا لا دائما. مجموع الفتاوى (14/ 160). 16-ما حكم صلاة الوتر في جماعة ؟ أ-الوتر في رمضان بعد صلاة التراويح يفعل جماعة ب-وأما في غير رمضان فلا نعلم دليلا يدل على مشروعيته جماعة بصفة مستديمة ج-لكن إذا فعل جماعة في بعض الأحيان جاز. ما حكم من ترك ركعتي الشفع وركعة الوتر ؟. اللجنة الدائمة (7/ 188) 17-ما حكم صلاة الوتر بالمسجد جماعة ؟ أ-لا تجوز المداومة على صلاة الوتر جماعة لا في المسجد ولا في غيره إلا في رمضان بعد صلاة التراويح ب-وما عدا ذلك فإن كل واحد يؤدي الوتر بمفرده. اللجنة الدائمة (6/64) قضاء صلاة الوتر 18-ماذا يفعل من أذن للفجر قبل أن يوتر؟ قال ابن باز: إذا أذن الفجر ولم يوتر الإنسان أخره إلى الضحى بعد أن ترتفع الشمس فيصلي ما تيسر ، يصلي ثنتين أو أربع أو أكثر ، ثنتين ثنتين ، فإذا كانت عادته ثلاثا ولم يصلها في الليل ، صلاها الضحى أربعا بتسليمتين ، فإذا كانت عادته خمسا ولم يتيسر له فعلها في الليل لمرض أو نوم أو غير ذلك صلاها الضحى ستا بثلاث تسليمات ، وهكذا لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يفعل ذلك إذا شغله عن وتره في الليل نوم أو مرض ، كان يوتر بإحدى عشرة فإذا شغله مرض أو نوم صلاها من النهار ثنتي عشرة ركعة.
تاريخ النشر: الأربعاء 16 ربيع الآخر 1423 هـ - 26-6-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 18117 48227 0 369 السؤال ما حكم صلاة الوتر جماعة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن صلاة الوتر وصلاة النافلة عموماً جماعة مشروعة، لما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة الليل، فأطال رسول الله صلى الله عليه وسلم القيام حتى همَّ ابن مسعود بالجلوس. ما هو حكم ترك صلاة الوتر - أجيب. وكذلك صح عن ابن عباس وحذيفة؛ بل ثبت أنه صلى الله عليه وسلم صلى بهم جماعة بالمسجد في رمضان ليلتين أو ثلاثة. كما في الموطأ. وتدل هذه الآثار على جواز صلاة النافلة جماعة، ولكن كثيراً من أهل العلم كرهوا المداومة على ذلك وإظهاره خاصة في المسجد في غير رمضان، لأن ذلك لم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم، ولا من هدي أصحابه والتابعين لهم بإحسان. والله أعلم.
اللجنة الدائمة (6/73) 35-حكم من ترك دعاء القنوت في صلاة الوتر ؟ دعاء القنوت مستحب يجوز تركه ، وفعله أفضل, ومن تركه فصلاته صحيحة. اللجنة الدائمة (6/73) 36-متى يكون دعاء القنوت قبل الركوع أو بعده؟ المشروع أن يكون موضع دعاء القنوت بعد الركوع في الركعة الأخيرة التي هي ركعة الوتر. اللجنة الدائمة (6/74) 37-هل قنوت الوتر قبل الركوع أم بعده ؟ الصحيح أن الأفضل أن يكون دعاء القنوت في الوتر بعد الركوع لا قبله؛ لكثرة الأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك. اللجنة الدائمة (7/ 185) 38-هل يجوز الزيادة على الدعاء الوارد في القنوت ؟ يدعو المصلي في القنوت بما ورد من الأدعية وبغير ما ورد، مما يحتاجه في دينه ودنياه. اللجنة الدائمة (7/ 185) قال ابن عثيمين: الزيادة على ذلك لا بأس بها؛ لأنه إذا ثبت أن هذا موضع دعاء ولم يحدد هذا الدعاء بحد ينهى عن الزيادة فيه فالأصل أن الإنسان يدعو بما شاء، ولكن بعد المحافظة على ما ورد. مجموع الفتاوى (14/ 137). 39-حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء؟ قال ابن عثيمين: الذي أراه أن مسح الوجه بعد الدعاء ليس بسنة؛ لكن من مسح فلا ينكر عليه، ومن ترك فلا ينكر عليه. مجموع الفتاوى (14/ 161-162) المراجع: مجموع فتاوى العلامة ابن باز مجموع فتاوى اللجنة الدائمة مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين عبد الله محسن الصاهود
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
اللجنة الدائمة (7/ 173) صفة صلاة الوتر 10-صفات صلاة الوتر الواردة في السنة ؟ قال ابن عثيمين: أ- إذا أوتر الإنسان بثلاث 1-فإما أن يصلي الثلاث ركعات جميعا في تشهد واحد، وتسليم واحد. 2-وإما أن يصلي ركعتين ويتشهد ويسلم، ثم يصلي الثالثة. ب- وأما إذا أوتر بخمس فإن الأفضل أن يسردها جميعا ويتشهد في الخامسة ويسلم. ت- وإذا أوتر بسبع فكذلك يسردها جميعا ويتشهد في السابعة ويسلم. ث- وإذا أوتر بتسع سردها جميعا لكنه يتشهد بعد الثامنة ولا يسلم، ثم يقوم فيأتي بالتاسعة ويسلم. ج- وإذا أوتر بإحدى عشرة فإنه يسلم من كل ركعتين. مجموع الفتاوى (14/ 117) 11-هل يجوز الوتر مثل صلاة المغرب؟ قال ابن عثيمين: الإيتار بثلاث كصلاة المغرب منهي عنه؛ لأن النافلة لا ينبغي أن تشبه بالفريضة. مجموع الفتاوى (14/ 118) إيتاره بثلاث كالمغرب لا نعلم لذلك أصلا، بل ورد النهي عن ذلك وأن لا تشبه بالمغرب. اللجنة الدائمة (7/ 175) 12-طريقة الإيتار عند الصلاة بثلاث ركعات؟ قال ابن عثيمين: إذا أوتر الإنسان بثلاث أ-فإنه يجوز أن يصلي ركعتين ويسلم، ثم يأتي بالثالثة ويسلم ب-ويجوز أن يسرد الثلاث جميعا بسلام واحد وبتشهد واحد. مجموع الفتاوى (14/ 120) 13-هل يجوز الإيتار بثلاث بتشهد واحد لا يجلس إلا في آخر الثلاث؟ قال ابن عثيمين: أ- أن يصلي ركعتين ثم يوتر بواحدة منفردة.