۹ سبتمبر ۲۰۲۱ الم الضرس بعد الخلع وكيفية التخلص منه من الضروري أحيانًا خلع الضرس بسبب بعض المشاكل الصحية، عادةً ما يتلاشى الم الضرس بعد الخلع خلال 24 إلى 72 ساعة فقط، بينما تستغرق عملية الشفاء الكامل لخلع الضرس ما بين أسبوع إلى أسبوعين ،عندما يُصاب المرضى بالعدوى، يمكن أن... اقرأ المزيد ۲۳ آغسطس ۲۰۲۱ الم بعد خلع الضرس | طرق التخلص من هذه الآلام قد يكون خلع الضرس هو الحل الأخير والوحيد للتخلص من آلام تالف الأسنان والضرس، ولكن مع ذلك قد يعاني الكثير من الم بعد خلع الضرس ، فعندما يتم خلع الضرس والأسنان تحدث معاناة لفترة ليست قصيرة مع الآلام. من السهل... اقرأ المزيد
وفي حال استمرار الألم لمدة تزيد عن ثلاثة أيام، فقد يتعرض فمك للإصابة بما يسمى التجويف الجاف. يحدث التجويف الجاف عندما لا تتشكل الجلطات الدموية في مكان خلع الضرس أو قد تم إزاحتها، مما يؤدي إلى ظهور عظام الفك وجعلها مكشوفة. تٌعد الجلطات الدموية من ردود الفعل الضرورية لشفاء منطقة الخلع، كونها تحمي النهايات العصبية وعظام الفك المكشوفة. حيث أن النهايات العصبية المكشوفة يمكن أن تُسبب ألم شديد في الفكين وينتشر على جانبي الوجه. وتشمل الأعراض الرئيسية للتجويف الجاف ما يلي: • ألم شديد ينتشر إلى الأذنين والعينين والرقبة. • رائحة فم كريهة. • الشعور بطعم كريه في الفم. • تراكم الطعام في مكان التجويف الفارغ. • التهاب اللثة حول التجويف. • ارتفاع طفيف في درجة حرارة الجسم. يتم علاج التجويف الجاف في بعض الأحيان باستخدام جل طبي يضعه طبيب الأسنان لتغطية التجويف، وتخفيف ألم الخلع. إرشادات طبيه بعد الخلع بعد خلع الأضراس، من المهم أن تتكون الجلطات الدموية لوقف النزيف وتسريع عملية الشفاء. علاج التهاب اللثة وانتفاخها بعد خلع الضرس بالاعشاب – غير شكل. لذلك، سيحرص طبيب الأسنان أن تعض على ضمادة من الشاش لمدة 45 دقيقة بعد الخلع على الأقل. وإذا لم يتوقف النزيف، قد تضطر إلى القيام بذلك عدة مرات.
ويتم ذلك عن طريق رش محلول ملحي أو غسول موصوف، من قبل الطبيب من حقنة بلاستيكية ذات طرف منحني. يجب أن يستمر التنظيف لإزالة جميع الحطام من الفتحة، ويجب أن يشعر المريض بالتحسن في غضون ساعات قليلة. عادةً ما يختفي الألم والأعراض الأخرى، في غضون 5 إلى 10 أيام على الأكثر. الأولوية القصوى وأشار الأطباء إلى إن التهاب الفك، نادراً ما يؤدي إلى مضاعفات خطيرة أو التهابات. ولكن السيطرة على الألم هي الأولوية القصوى. يُنصح المرضى باتباع مجموعة متنوعة من الإجراءات، والتي يمكن أن تساعد في تخفيف أعراض الخلع وتحسين التئام الجروح. وتشمل هذه الإجراءات وضع كمادات باردة على الوجه من الخارج، بعد 48 ساعة من خلع الأسنان. تليها الكمادات الساخنة التي يمكن أن تساعد في تقليل الألم و تورم. يجب تجنب التدخين والسوائل المحتوية على الكافيين والمياه الغازية والمشروبات الساخنة، في غضون 24 ساعة بعد الجراحة. كما يجب تجنب ماصات الشرب. لابد من تناول الأطعمة اللينة، مثل عصير التفاح والحليب خلال الـ 24 ساعة الأولى. مع تجنب الأطعمة الحارة والقاسية، لأنها قد تعلق في التجويف وتحتاج إلى المضغ. يجب على المرضى تجنب استخدام غسول الفم والغرغرة، لغسل أسنانهم والبصق في اليوم الأول بعد الجراحة.
في فترة التئام اللثة بعد خلع الضرس في العملية البسيطة، يجب توقع التالي: إن كان الضرس أحادي الجذر أو صغيرًا فإن الفجوة المتواجدة بالأسنان قد تستغرق فترة أسبوع إلى أن تلتئم وتنغلق، لكن من أجل التئامها بشكل كامل فقد يستغرق ذلك أسبوعًا آخر. في حالة الضرس متعدد الجذور أو كبير الحجم فإن الفجوة التي تسبب بها خلع الضرس تستغرق ثلاثة أسابيع إلى أن تلتئم، ولكن من أجل تعافي اللثة بشكل تام فقد يحتاج ذلك لفترة أشهر. اقرأ أيضًا: متى يتوقف النزيف بعد خلع الضرس 2- العمليات الجراحية تكون تلك العمليات الخاصة بخلع الضرس أكثر تعقيدًا، ففي ذلك النوع تحتوي العملية على ما يلي: تعرض اللثة للجرح من أجل التمكن من إزالة الضرس. يتم إزالة الأنسجة الإضافية في موضع الخلع مع إزالة الضرس، ومنها: أنسجة اللثة. يتم تفتيت الضرس إلى قطع قبل أن تتم إزالته، وهناك بعض الحالات التي تحتاج للعمليات الجراحية من أجل سهولة عملية الخلع. 2- مضاعفات العمليات بعد التعرف على أنواع عمليات خلع الضرس، نتطرق إلى عرض المضاعفات التي تنشأ بعد خلع الضرس، وذلك في النقاط التالية: الإصابة بالسنخ الجاف. الإصابة بالحمى. الشعور بالألم والتورم بموضع الخلع.
س: وإذا شغل؟ الشيخ: إذا شغل ينبغي نصيحة صاحبه إلا إذا كان على شيء قرآن على علم ما فيه صور نساء ولا فيه شيء منكر أسهل للفائدة، لكن سد الباب أحوط، كون الإنسان يسد الباب أحوط لأن الغالب التساهل. س: امتناع الرسول ﷺ من دخول الكعبة عندما كانت الصور معلقة؟ الشيخ: لا، دخل فيها وصلى فيها ومحا الصور، بعد ذلك دخل ومحاها من الجدران عليه الصلاة والسلام.
وهذا التخلل في الصف يؤدي إلى تخلل واختلاف، وعدم انسجام في القضايا الأخرى أيضًا، ويمتد على مستويات كثيرة في الأمة، والله المستعان. فمثل هذه القضايا اليسيرة لو يراعيها الناس، فإنها مؤثرة في حياتهم، واجتماع قلوبهم، واجتماع كلمتهم، وتأمل في هذا في أمور الناس كلهم تجد مصداق ذلك. والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة برقم (723) ومسلم في كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف، وإقامتها، وفضل الأول فالأول منها، والازدحام على الصف الأول... ان الله وملائكته يصلون على النبي تفسير. برقم (433). أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة برقم (723). أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة برقم (722) ومسلم في كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف، وإقامتها، وفضل الأول فالأول منها، والازدحام على الصف الأول... برقم (435). أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف، وإقامتها، وفضل الأول فالأول منها، والازدحام على الصف الأول... برقم (432). أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب تسوية الصفوف عند الإقامة وبعدها برقم (717) ومسلم في كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف، وإقامتها، وفضل الأول فالأول منها، والازدحام على الصف الأول... برقم (436).
قال: فإني أراكم من وراء ظهري وهذا من معجزاته ﷺ أنه كان يرى المصلين من وراء ظهره، كما يراهم الذي يستقبلهم، فهذه معجزة، وكيف يتحقق هذا؟ هذا أمر غيبي، الله قادر على كل شيء، فيريه المصلين خلفه، كما يرى الواحد منا الناس أمامه، وفي الرواية التي في البخاري: "وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه، وقدمه بقدمه" وعرفنا أن المنكب هو مجمع ما بين العضد والكتف "فيلزق منكبه بمنكب صاحبه" وهذا الذي يحصل به اعتدال الصف والتراص، والقدم بالقدم، تفسره بعض الروايات الأخرى: الكعب بالكعب "يلزق كعبه بكعب صاحبه" [9] ، فهذا من حديث أنس ، وجاء ذلك أيضًا عن النعمان -رضي الله تعالى عن جميع أصحاب النبي ﷺ-.
لكن إلزاق الكعب بالكعب أو القدم بالقدم وحده لا يكفي؛ لأنه قد يباعد ما بين قدميه والمنكب بعيد تمامًا عن المنكب، ويظن أنه قد حقق المطلوب، لا، إذا كان المنكب بالمنكب، فمعنى هذا أنه لا يوجد فرجة، فيبقى أن في إلزاق الكعب بالكعب مزيد من التراص، وفيه أيضًا تسوية، فهذا كله يضبط استواء الصف، وتزول وتنتفي الفرج بين المصلين. معنى إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم ذكر حديث النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- قال: "سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم [10] ، متفق عليه. هذا لا يمكن أن يقال -والله تعالى أعلم- لأمر مستحب، مما يدل على الوجوب أو ليخالفن الله كيف يكون الخلاف بين الوجوه؟ بعض أهل العلم قال: يعني يُدار الوجه يكون إلى القفا، كما قال الله في بني إسرائيل: مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا [النساء:47] فهذه عقوبة. وبعضهم قال: بالمسخ. وبعضهم قال معنى آخر، وأظنه قريب -والله تعالى أعلم- وهو: أن هذا التباعد والتباين في الصف يؤدي إلى اختلاف القلوب، وإذا حصل اختلاف القلوب حصل التنافر والتباعد والجفاء بين الناس، فعند ذلك تحصل النفرة، واختلاف الوجوه، بمعنى: يلقاه فيعرض عنه، ولا يقبل عليه بوجهه، وإنما يكون بينهم تنافر وتباعد، فإذا لقيه انصرف، وصد عنه، والله تعالى أعلم.
س: إن كان جاهلا بالحكم؟ الشيخ: ولو جاهلا، النبي ﷺ ما استفصل، أمر من يصلي خلف الصف وحده، ولا قال هل عندك علم وإلا ما عندك علم سدًا للذريعة، سدًا لذريعة التساهل. س:الجاهل صلاته باطلة؟ الشيخ: نعم، يعيدها إذا صلى خلف الصف وحده. س: حديث: اللهم أجرني من النار في الفجر والمغرب صحيح؟ الشيخ: سنده مقارب رواه أبو داود بإسناد مقارب. س: من السنة أن نقولها؟ الشيخ: أفضل أفضل. س:... ؟ الشيخ: الظاهر أنه داخل فيه لأنه يثبت في الورق............ الظاهر أنه يثبت في الورق، إذا كان التصوير يثبت وإن كان ما يثبت يؤخذ من غير ثبات، يوضع من غير ثبات، هذا ما يضر، أما إذا كان يثبت في ورقة أو في خرقة أو في شيء لا يجوز. الشيخ: الظاهر أنه تعمه الأخبار، يسمى مصور لأنه ظهر صورة بين الناس يسمى صاحبه مصور لأنه... ان الله وملائكته يصلون على النبي تويتر. ظهر الصورة بين الناس رجال ونساء كلاب حمير وشجر وحجر. لأن المقصود هو الصورة -صورة ظاهرة- والرسول ﷺ لعن كل مصور، وهذا تظهر فالصورة كاملة أمام الناس س: لكن من باب تعليم الدين؟ الشيخ: يعلم مثل ما علم النبي ﷺ الأمة، الرسول علم الأمة من دون تصوير، والصحابة علموا الأمة من دون تصوير، الذي كفى الأولين يكفي الآخرين. س: يجوز دخول المكان اللي فيه تلفاز؟ الشيخ: إذا ما شغل ما في بأس.
13/1094- وعن عائشةَ رضي اللَّه عنها قالت: قالَ رسول اللَّه ﷺ: إِنَّ اللَّه وملائِكَتَهُ يُصلُّونَ عَلَى ميامِن الصُّفوف رواه أَبُو داود بإِسناد عَلى شرْطِ مُسْلِمٍ، وفيهِ رجلٌ مُخْتَلَفٌ في توْثِيقِهِ. 351 من حديث: (إن اللَّه وملائكته يصلون على ميامن الصفوف). 14/1095- وعَنِ البراءِ قَالَ: "كُنَّا إِذا صَلَّينَا خَلْفَ رسولِ اللَّه ﷺ أَحْببْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ، يُقبِلُ علَينا بِوَجْهِهِ، فَسمِعْتُهُ يَقُولُ: رَبِّ قِنِي عذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ أَوْ تَجْمَعُ عبَادَكَ رواه مُسلِمٌ. 15/1096- وعَنْ أَبي هُريرةَ ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: وسِّطُوا الإِمامَ، وَسُدُّوا الخَلَلَ رواه أبُو دَاوُد. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.