إنّ المتصدِّق يدفع بصدقته عن نفسه، وعمّن يتعلق به من أسرته أنواع البلاء، ويطلب لها الوقاية من الشرّ والأذى.. والصدقة كما في الحديث النبويّ الكريم تطيل العمر، لأنّ المتصدِّق يهب العون لحياة الآخرين السويّة، فيهبه الله مَدَد خير في عمره، إذ جعل عمره في عطاء الخير والإحسان. ويتحدّث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) عن الصدقة أنّها تزيد في الرزق والعطاء الإلهي، وذلك مصداق قوله تعالى: (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مَائَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة/ 261). الحكم على حديث: (الصدقة تقف في وجه سبعين بابًا...). والمؤمن بالله الذي يعتقد إنّ الأُمور جميعها بيد الله سبحانه، ويعرف فضل الصدقة وقدرها عند الله سبحانه وآثارها في حياته وآخرته؛ ليكثر من الصدقة، وهو مطمئن إلى وعد الله، وأنّ الله يضاعف له العطاء.. وهذا الإيمان الصادق هو الذي دفع المسلمين إلى بذل الأموال، والإكثار من الأوقاف، وجعل الصدقة جُزءاً من مشروع الإنسان الحياتي.. فالكثير من الناس قد خصص مبلغاً محدداً يومياً أو شهرياً أو سنوياً، أو حصة محددة من موارده وممتلكاته لتكون صدقة ينفقها في مجالات الخير والمعروف والإحسان؛ وبعضهم أوقف بعض ممتلكاته؛ لتنفق في سبيل الله في حياته أو أوصى بها بعد وفاته.. وربّما أوقفها البعض إن لم يكن له وارث.
قال ابن القيِّم رحمه الله: "لا يُلقِي في الكُرَبِ العِظام سِوى الشرك، ولا يُنجِّي منها إلا التوحيدُ، وقد علِمَ المُشرِكون أن التوحيدَ هو المُنجِّي من المهالِكِ؛ ففرعونُ نطقَ بكلمةِ التوحيد عند غرقه لينجُو، ولكن بعد فواتِ الحين". ومما يستدفع به البلاء التوكُّلُ على الله، وحقيقته صدق الاعتماد على الله وتفويضُ الأمر إليه؛ قال تعالى: ﴿ قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ﴾ [الأنعام: 64]، ومؤمنُ آل فرعون لما لجأَ إلى الله كُفِي شرُّ قومه: ﴿ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ﴾ [غافر: 44، 45]. والصلاة دافعة للكروب مُزيلةٌ للهموم كاشِفةٌ للغموم، والله سبحانه أمر بالاستعانةِ بها عند حُلولِ المصائبِ، فقال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾ [البقرة: 153]، وفي الخسوف قال صلى الله عليه وسلم: "فإذا رأيتُموهما فافزَعوا للصلاة"؛ متفق عليه، وفي رواية: "فصلُّوا حتى يُفرِّج اللهُ عنكم"، و"كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا حزَبه أمرٌ صلَّى"؛ رواه البخاري؛ أي: إذا أحزَنَه أمرٌ أو أصابه بالهمِّ، لجَأ إلى الصَّلاةِ، سواءٌ كانتْ فرضًا أو نافلةً؛ لأنَّ في الصَّلاة راحةً وقُرَّةَ عينٍ له.
أبواب الخير من جهته، أوضح فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله السادة، الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن الصدقة تعتبر من أبواب الخير العظيمة التي رغب فيها الشرع وحث عليها، فهي تدفع المصائب والكروب والشدائد، وترفع البلايا والآفات والأمراض، ويرْبي الله الصدقات ويضاعف لأصحابها المثوبات ويعلي الدرجات، ولذلك جاء الأمر الإلهي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأخذ الصدقات والحث عليها.
ومما يستدفع به البلاء الصبر، وهو واجب، بأن يحبس نفسه قلبًا ولسانًا وجوارحَ عن التسخط، قال صلى الله عليه وسلم: "عجبًا لأمر المؤمن، إنَّ أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرَّاء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرَّاء، صبر فكان خيرًا له"؛ رواه مسلم. ومما يستدفع به البلاء الاستغفار؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ [الأنفال: 33]؛ قال ابن سعدي: "فهذا مانعٌ مِن وقوع العذاب بهم، بعدما انعقدت أسبابه"، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "أما العذاب المدفوع، فهو يَعُمُّ العذاب السماويَّ، ويعمُّ ما يكون من العباد، وذلك أن الجميع قد سمَّاه الله عذابًا". وقد ندب الشارع إلى الاستغفار؛ لأنه مما يدفع البلاء، ففي حديث الخسوف: "فإذا رأيتم شيئًا مِن ذلك، فافزَعوا إلى ذكره ودُعائه واستغفاره"؛ متفق عليه، وقال عليه الصلاة والسلام: "إنه ليُغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائةَ مرة"؛ رواه مسلم. احاديث في فضل الصدقه تدفع البلاء .!! - عالم حواء. وذكرُ الله وتسبيحه مما يستدفع به البلاء، فالذكر أنيسُ المكروبين؛ قال جلَّ شأنه: ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﴾ [الحجر: 97، 98].
بارك الله فيكم جزاك الله خير وبارك الله فيج جــزآكم الله خيــر جزاك الله خير يارب انت الواحد الأحد الصمد الذي لم يلدولم يولد أسألك أن ترزقني وهن بالأزواج الصالحين والذرية الصالحة الطيبة المباركة ياحي ياقيوم آمين نصيحة تصدقوا ابنوا لآخرتكم رب درهم سبق ألف درهم اللهم نور قبورنا يارب واحسن خواتيمنا ياحي ياقيوم آمين الصفحة الأخيرة
شيلة مالي ومال الناس كلمات فهيد البقعاوي آداء عبدالله العبودي - YouTube
المغرب العربى • موسيقى صابر الرباعي يطرح كليب «مالي ومال الناس» 2016-07-14 أضف تعليقك طرح النجم التونسي صابر الرباعي، فيديو كليبه الجديد لأغنية "مالي ومال الناس" عبر قناته الرسمية على موقع "يوتيوب" العالمي للفيديوهات...
مالي ومالِ النَّاس.. ومالِك ومالِ النَّاس لمَّا حبَّيتك.. ما أخذت رأي النَّاس.. خلَّينا في الحاضر.. نِنسى الَّلي كان لانِشغل الخاطر.. نحسب لرأي النَّاس لاقالوا لاعادوا.. لانقَّصوا وزادوا.. خلِّك كِذا أحسن.. يازهرةَ السوسن نصيحه من قلبي.. ترك الأسى أهون لو عِشنا ماعشنا.. نخاف ونتحسَّب ويامين يناقشنا.. يلقى الجواب أصعب كلمات: ابراهيم خفاجي ألحان: سامي احسان
*يا نسيم الروح قولي للرشـا لم يزدني الـِورْد إلا عطشـا * لي حبيبٌ حبّه وسط الحشـا إن يشا يمشي على خدّي مشا روحه روحي وروحي روحه إن يشا شئتُ وإن شئتُ يشـا * والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت إلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي * ولا خلوتُ إلى قوم أحدّثهــم إلا و أنت حديثي بين جلاســي ولا ذكرتك محزوناً و لا فَرِحا إلا و أنت بقلبي بين وسواســـي مالي وَمال الناس إن مَالُوا وَإن عَدَلُوا ؟* دِينِي لِنَفسي وَدِينِ الناسِ لِلناسِ. ترى المحبين صرعى في ديارهم، كفتية الكهف، لا يدرون كم لبثوا! * يا لائمي في هواه كم تلوم فـَلَوْ عرَفْتَ منـه الـذي عنيت لـم تـَلُم ِ* للناس حجّ ولي حجّ إلى سـكني تُهْدَى الأضاحي وأُهْدِي مُهْجَتِي وَدَمِي تطوف بالبيت قومٌ لا بجـارحة ٍ باللهِ طافوا فأغنـاهم عـن الحَــرَم ِ
39M الاماكن - حفلة 5. 67M مرت سنه 5. 58M هلا بالطيب الغالي 5. 19M الرسائل 5. 17M ما عاد بدري 5. 04M جمرة غضى 4. 97M انا حبيبي 4. 96M انت محبوبي 4. 87M لو كلفتني المحبه 4. 71M وين احب الليلة 4. 70M ابعد 4. 66M البرواز 4. 63M سلم 4. 62M
"نَحَنُ بشَوَاهِدِكَ نلُوذُ وبِسَنَا عِزَّتِكَ نَسْتَضِئ لِتُبْدِى لَنا مَا شِئْتَ مِنْ شَأْنِكَ وأنْتَ الذِى فِى السَّماءِ عَرْشُكَ وأَنْتَ الذِى فىِ السَّمَاءِ إلَه وفِى الأرضِ إِلَه.. تَجَلَّى كَمَا تَشَاء مِثْلَ تَجَلِّيكَ فىِ مَشِيئتِكَ كأَحْسنِ صُورَةٍ والصُّورَةُ هِىَ الرُّوحُ النَّاطِقَةُ الذِى أفْرَدْتَهُ بالعلمِ (والبيَانِ) والقُدرَةِ وهَؤَلاءَ عِبَادُكَ قَدْ اجْتَمَعُوا لِقَتْلِى تَعَصُّباً لدِينكَ وتَقَرُّباً إليْكَ فاغْفرْ لَهُمْ! فإنكَ لَوْ كَشَفْتَ لَهُمْ مَا كَشَفْتَ لِى لما فَعَلُوا ما فَعلُوا ولَوْ سَتَرْتَ عَنِّى مَا سَترْتَ عَنْهُمْ لما لَقِيتُ مَا لَقِيتُ فَلَكَ التَّقْديرُ فِيما تَفْعَلُ ولَكَ التَّقْدِيرُ فيِما تُرِيدُ" ― الحلاج