[7] شاهد أيضًا: حكم الاختلاط في العمل حكم لبس البنطلون مع بلوزة طويلة درجت عادة عند بعض الفتيات وهي ارتداء بنطال واسع فوقه "بلوزة" إلى الركبتين أو تحت الركبتين، فهذا اللباس قد أباحه عدد من أهل العلم من مختلف دول العالم الإسلامي، وكذلك عدد من علماء الدول الأجنبية التي يعيش فيها طيف واسع من الجالية الإسلامية، وينبغي للبنطال أن يكون واسعًا لا يحدّد حجم جسم المرأة وعظامها، والله أعلم. [8] شاهد أيضًا: حكم حلق الحواجب بالموس ابن باز لباس المرأة الشرعي يُشترط في لباس المرأة الشرعي الذي حدّده الإسلام ثمانية شروط هي: [9] أن يغطّي كلّ جسمها عدا الوجه والكفّين. ألّا يكون فيه زينة بحيث يلفت الرجال. ألّا يشفّ عن شيء من جسمها. أن يكون فضفاضًا لا ضيّقًا. ألّا يكون فيه طيب ونحو ذلك. ألّا يكون فيه تشبّه بلبس الرجال. ألّا يشبه لباس نساء غير المسلمين من الكفرة أو من أهل الكتاب. حكم لبس البنطلون للنساء والرجال. ألّا يكون اللباس لباس شهرة. عورة المرأة أمام المرأة لقد جاء في الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة إن عورة المرأة أمام المرأة هي ما بين السرة والركبة، فإذا خشيت المرأة حدوث الفتنة فإنّ ذلك يحرُم، [10] وذهب بعض العلماء إلى أنّ العورة وإن كانت بين السرة والركبة فإنّ من تمام الحشمة ألّا تبدي شيئًا من مفاتنها أمام النسوة الأخريات إلّا أن تكون مرضعة فتظهر ثديها أمام النسوة ونحو ذلك، والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 29 ربيع الآخر 1432 هـ - 3-4-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 153327 132679 0 597 السؤال ما حكم لبس البنطلون الواسع والذي يلبس فوقه بلوزة تصل إلى الركبة والذي يكون لونه وشكله نسائي وليس رجالي؟ أريد رأي هيئة كبار العلماء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يجوز للمرأة أن تلبس البنطلون إلا إذا كان ليس فيه تشبه ببنطلون الرجال، ولم يكن القصد منه التشبه بما تلبسه الكافرات وكان ملبوساً تحت ملابس ساترة فضفاضة لا تظهره، فهو والحالة هذه يعين على الستر، قال الشيخ عبد الرزاق عفيفي ـ رحمه الله: إذا لبست المرأة البنطلون وفوقه ملابس سابغة فلا تشبه فيه بالرجال ما دامت تلبسه أسفل ملابسها. وأما لبسه مع البلوزة التي لا تتعدى الركبة فلا يكفي لما فيه من كون الساقين لم يسترا بشيء فوق البنطلون فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لا يجوز للمرأة المسلمة أن تلبس البنطال، لما في ذلك من التشبه بالكافرات والمسلمون منهيون عن التشبه بالكفار، ولأنه أيضاً يحدد حجمها ويبدي تقاطيع جسدها، وفي ذلك من الفتنة عليها وعلى الرجال الشيء العظيم.
وعورة المرأة بالنسبة لمحارمها من الرجال جميع جسدها ما عدا الذراعين والقدمين والرقبة وشعر الرأس. وراجع الأجوبة التالية: 3884 / 4032 / 599. والله أعلم.
السبب في منع لبس البنطال أمام المرأة الكافرة خوفًا من أن تقوم بوصف هذه المرأة المسلمة لرجل آخر. أحكام لباس المرأة في الإسلام إن الله سبحانه وتعالى وضع معايير وشروط واضحة للباس المرأة المسلمة. من هذه الشروط أن يكون اللباس واسعاً، فضفاضاً، لا يبرز مفاتن الجسد، غير شفاف. ذلك لأن جسد المرأة كله عورة ولا يجوز ابداً أن يظهر منه شيء إلا الوجه والكفين أباح الله بكشفها.
الحمد لله. أولاً: لبس المرأة للبنطال ، من غير جلباب يستره ، خارج بيتها ، أو بحيث يراها رجل أجنبي عنها: محرم ؛ لما فيه من التبرج بالزينة ، ؛ لأنه لا يستر عورتها الستر الشرعي المطلوب ، بل يظهر مفاتنها ، ويفصل أعضاءها تفصيلا دقيقاً ، وكل ذلك معلوم التحريم. ثم هو أيضا مخالف لما جرت عليه نساء المؤمنات في لباسهن ، مشابه للبسة الكافرات ، وأهل الفسق والمجون. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " البنطلون: يصف حجم رِجْل المرأة ، وكذلك بطنها وخصرها ، فلابسته تدخل تحت الحديث الصحيح: ( صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) ". انتهى ، والحديث رواه مسلم (2128). ومهما كان البنطال واسعاً فضفاضاً ، فهو لا يخلو من تفصيل وتحجيم لأعضاء المرأة. قال الشيخ ابن عثيمين: " حتى وإن كان واسعاً فضفاضاً ، لأن تميز رِجْل عن رِجْل يكون به شيء من عدم الستر". انتهى ، باختصار يسير ، من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (12/285). وقال علماء " اللجنة الدائمة للإفتاء ": " يجب على المرأة أن تحتجب عن الأجانب الحجاب الشرعي دون لبس الزينة ، فإن خروجها بملابس الزينة والفتنة لا يجوز ولو كانت متحجبة في الظاهر ، ومن ذلك لبس السروال ، أو البنطلون ، بدل الثوب الساتر" انتهى من " فتاوى اللجنة " (17/174).
الأبيض؛ حيث قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فيه: (البَسوا مِن ثيابِكُم البياضَ، فإنَّها من خيرِ ثيابِكُم، وكفِنوا فيها مَوتاكُم) ، [٩] وقد روي عن الرسول أيضاً أنّه كان يلبس الأبيض، والبياض مستحبّ أيضاً في ثياب الإحرام ، للرجل المسلم عند الحجّ ، أو العمرة. الأخضر؛ حيث روى أبو رمثة أنّه رأى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يرتدي بردان أخضران، قال: (رأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- وعلَيهِ بُردانِ أخضرانِ) ، [١٠] وهذا يدلّ على إباحة اللون الأخضر. الأحمر؛ حيث ورد فيه نهي للرجال عن ارتدائه خالصاً، فقد قال عبد الله بن عمر فيما رواه عن الرسول: (نَهَى رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- عنِ المُفدَمِ) ، [١١] وقيل: المفدّم هو المشبّع بالعصفر، كما قيل أيضاً: هو المشبّع بالحُمرة، وهذا النهي مخصّص لما كان أحمراً خالصاً، أمّا إن كان فيه لون آخر كالبياض والسواد فلا بأس في ذلك؛ لِما ورد أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ارتدى مرّةً حُلّةً حمراء، والحلّة هي بردان يمانيان يكونان منسوجان من خطوط حمراء وأخرى سوداء، وذلك حال البرود اليمنية عامّة. المراجع ↑ سورة الأعراف ، آية: 26.
غالبًا صافٍ، ودرجة الحرارة العظمى المتوقعة في جدة: °33، والصغرى: °31. حار، ودرجة الحرارة العظمى المتوقعة °45، والصغرى °30. حار، ودرجة الحرارة العظمى المتوقعة في الجوف °44، والصغرى °33. غائم جزئيًّا مع احتمال أمطار خفيفة، ودرجة الحرارة العظمى المتوقعة في الطائف °33، والصغرى 26. غالبًا صافٍ، ودرجة الحرارة العظمى المتوقعة في °41، والصغرى °26. غائم جزئيًّا مع احتمال أمطار خفيفة، ودرجة الحرارة العظمى المتوقعة في الباحة °28، والصغرى °121. حملة توعوية باليوم العالمي لحقوق المستهلك في الجوف. غيوم متفرقة، ودرجة الحرارة العظمى المتوقعة في جازان °38، والصغرى °32. حار، ودرجة الحرارة العظمى المتوقعة في سكاكا °44، والصغرى °33. حار، ودرجة الحرارة العظمى المتوقعة في القريات °42، والصغرى °25. غائم جزئيًّا، مع احتمال زخات أمطار خفيفة، ودرجة الحرارة العظمى المتوقعة في بريدة °44، والصغرى °31. صافٍ، ودرجة الحرارة العظمى المتوقعة في عنيزة °43، ودرجة الحرارة الصغرى المتوقعة في عنيزة °29. الطقس في الجبيل صافٍ، درجة الحرارة العظمى المتوقعة في الجبيل °42، درجة الحرارة الصغرى المتوقعة في الجبيل °32. رياح نشطة، درجة الحرارة العظمى المتوقعة في ينبع °37، درجة الحرارة الصغرى المتوقعة في ينبع °26.
[كيك] حالة الطقس في مدينة الجبيل - YouTube