المقادير: - ملعقة صغيرة عصير ليمون - ملعقة كبيرة بقدونس مفروم - ٢ ملعقة كبيرة زيت زيتون - ١٤٠ جرام من التونة - ٢ فص ثوم كبير مفروم - جبنة موزاريلا طريقة التحضير: ١- نضع ملعقة كبيرة من الملح على ٢ لتر من الماء ونضعها على النار حتى تغلي. ٢- ثم نضيف إلى التونة طماطم، وبصل وزيتون أخضر وأسود وملح وفلفل وبقدونس، زيت زيتون. شئون الحرمين توزع 2 مليون لتر من ماء زمزم ليلة ختم القرآن بالمسجد الحرام | خارجي | خط أحمر. ٣- نضيف المكرونة إلى الماء المغلي ثم نتركها حتى تنضج. ٤- نحتفظ بربع كوب من ماء المكرونة المسلوقة. ٥- نصفي المكرونة ونضعها فورا على خليك التونة، ثم نرش جبنة موزاريلا مبشورة ونقلب حتى تمتزج المكونات جيدا،ثم تصبح جاهزة.
في السبت 29 رمضان 1443ﻫ الموافق لـ 30-4-2022م Estimated reading time: 2 minute(s) الأحساء – واس قدمت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلة في إدارة سقيا زمزم (2) مليون لتر من ماء زمزم وتوزيع حوالي مليون عبوة ماء زمزم بالمسجد الحرام ليلة ختم القرآن. وبين مدير الإدارة العامة لشؤون الخدمية أحمد الندوي أنه جرى رفع أكثر من (500) طن من النفايات والمخلفات ليلة ختم القرآن الكريم، ما بين نفايات بلاستيكية وكراتين. وأكد الندوي أن هذه الخدمات والجهود بإشراف وتنظيم من وكالة الخدمات والشؤون الميدانية وتحقيق الوقاية البيئية وتنفيذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وبمتابعة مستمرة من وكيل الرئيس العام للخدمات والشؤون الميدانية وتحقيق الوقاية البيئية ووكيل الرئيس العام بالمسجد الحرام للشؤون التنفيذية والتطويرية محمد بن مصلح الجابري التي تقدمها الرئاسة.
كتب / رأفت حسونة كثفت الإدارة العامة للعمل التطوعي بوكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي جهودها خلال ليلة 29 من شهر رمضان من خلال الاستفادة من 2192 متطوعاً ومتطوعة في المسجد النبوي الشريف. وعملت الإدارة على توزيع المتطوعين حسب اختصاصهم بمختلف المجالات كمساندة كبار السن وذوي الإعاقة، وخدمة الإرشاد المكاني بعدة لغات والمساندة بالتنظيم وتبخير وتطييب المسجد النبوي والإسعافات الأولية. وبلغ عدد الجهات المشاركة 18 جهة منها إمارة منطقة المدينة المنورة وأمانة المدينة وإدارة التعليم بالمدينة والمنصة الوطنية للعمل التطوعي بمجموع ساعات تطوعية بلغ 9335 ساعة خلال ليلة ختم القرآن الكريم. ويأتي ذلك ضمن جهود وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي في خدمة المصلين والزوار وتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة في تقديم أرقى الخدمات لقاصدي المسجد النبوي.
١١ – مبيد كادلتاثرين ٥ ٪: مبيد كادلتاثرين ٥ ٪ من مبيدات الصحة العامة والمادة الفعالة هى دلتا مثرين ٥ ٪ وهو يستخدم للقضاء على حشرات البعوض البالغ بمعدل ١٦ جم/ ١٠ لتر ماء. ١٢ – مبيد كادلتا مثرين ٢٥٪: مبيد كادلتاثرين من مبيدات الصحة العامة والمادة الفعالة دلتا مثرين ٢٥٪ وهو يستخدم للقضاء على حشرات البعوض البالغ بمعدل ٣،٢ جم/ ١٠ لتر ماء ١٣ – مبيد ملاثيون فلاى ٥٠ ٪ مبيد ملاثيون فلاى ٥٠ ٪ من مبيدات الصحة العامة والمادة الفعالة هى ملاثيون ٥٠ ٪ ويستخدم للقضاء على البعوض البالغ بمعدل ١٦٠ سم مكعب / ١٠لتر ماء. ١٤ – مبيد ديلازين ٦٠ ٪: مبيد ديلازين من مبيدات الصحة العامة والمادة الفعالة هى ديازنون ٦٠ ٪ ويستخدم للقضاء على يرقات الذباب بمعدل ٣٠ سم مكعب / ١٠ لتر ماء. ١٥ – مبيد لوردان ٣٠ ٪: مبيد لوردان ٣٠ ٪ من مبيدات الصحة العامة والمادة الفعالة هى كلوروبيرفوس ميثايل ٣٠ ٪ ويستخدم للقضاء على يرقات الذباب بمعدل ٥ سم مكعب/ ١٠ لتر ماء. ١٦ – مبيد الفا بودر ١٠ ٪: مبيد الفابودر من مبيدات الصحة العامة والمادة الفعالة هى ازماسفوف ١٠ ٪ وهو يستخدم للقضاء على حشرات الذباب البالغ بمعدل ٤٠٠ جم / ١٠ لتر ماء. ١٧ – مبيد لوردان ٣٠ ٪: مبيد لوردان ٣٠ ٪ من مبيدات الصحة العامة والمادة الفعالة هى كلوروبيرفوس ٣٠٪ ويستخدم للقضاء على حشرات الذباب البالغ بمعدل ٥٥ سم مكعب / ١٠ لتر ماء.
(وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ❨٧٧❩) التدبر ﴿ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾.. لم يقل اذبحني، بل أعطاه إذنًا عامًا بكل أمر يأمره الله به، وذكره الابن الصالح أنه أمر الله لئلا يتردد. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍... قال الله عن نبيه نوح: "وجعلنا ذريته هم الباقين" فأنت ياهذا من نسل نبي، فاحذر أن تأخذ بطريق لا يليق بك. ــــ ˮمجالس التدبر" ☍... ❨٧٧❩) تذكر واعتبار مع القرآن (2) ــــ ˮصالح المغامسي" ☍... ❨٧٧❩) التساؤلات س/ هل جميع البشر من ذرية نوح؟ ما صحة النسبة إلى سام وحام ويافث؟ ج/ جميعهم بعده بدليل قوله تعالى (وجعلنا ذريته هم الباقين) ثبت عن ابن عباس قال فيها: لم تبق إلا ذرية نوح -عليه السلام-. الباحث القرآني. وثبت عن قتادة قال فيها: الناس كلهم من ذرية نوح [عليه السلام]. وهذا قول غيرهم من المفسرين سلفا وخلقا. وقال العلامة الطاهر: "ضمير الفصل في قوله: (هم الباقين) للحصر، أي: لم يبق أحد من الناس إلا من نجاه الله مع نوح في السفينة من ذريته، ثم من تناسل منهم، فلم يبق من أبناء آدم غير ذرية نوح، فجميع الأمم من ذرية أولاد نوح الثلاثة، وظاهر هذا أن من آمن مع نوح غير أبنائه لم يكن لهم نسل". الحديث في تسمية ولد نوح الثلاثة صحيح دون ذكر الآية، فذكرها فيه غير محفوظ، وتفصيل ذلك في هذا الكتاب القيم (التفسير النبوي) لخالد الباتلي وهو موجود محوسبا ــــ ˮعبد الله العواجي" ☍... ❨٧٧❩) تفسير و تدارس
وظاهر هذا أن من آمن مع نوح من غير أبنائه لم يكن لهم نسل. قال ابن عباس: لما خرج نوح من السفينة مات من معه من الرجال والنساء إلا ولده ونساءه. وبذلك يندفع التعارض بين هذه الآية وبين قوله في سورة هود قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل ، وهذا جار على أن الطوفان قد عم الأرض كلها واستأصل جميع البشر إلا من حملهم نوح في السفينة ، وقد تقدم خبره في سورة هود. وعموم الطوفان هو مقتضى ظواهر الكتاب والسنة ، ومن قالوا: إن الطوفان لم يعم الأرض فإنما أقدموا على إنكاره من جهة قصر المدة التي حددت بها كتب الإسرائيليين ، وليس يلزم الاطمئنان لها في ضبط عمر الأرض وأحداثها ، وذلك ليس [ ص: 132] من القواطع ، ويكون القصر إضافيا أي لم يبق من قومه الذين أرسل إليهم. وقد يقال: نسلم أن الطوفان لم يعم الأرض ولكنه عم البشر لأنهم كانوا منحصرين في البلاد التي أصابها الطوفان ، ولئن كانت أدلة عموم الطوفان غير قطعية فإن مستندات الذين أنكروه غير ناهضة فلا تترك ظواهر الأخبار لأجلها. وزاد الله في عداد كرامة نوح - عليه السلام - قوله وتركنا عليه في الآخرين ، فتلك نعمة خامسة. والترك: حقيقته تخليف شيء والتخلي عنه.
كما قال الله تعالى: ( فراغ إلى آلهتهم) مال إليها ميلة في خفية ، ولا يقال: " راغ " حتى يكون صاحبه مخفيا لذهابه ومجيئه ،) ( فقال) استهزاء بها: ( ألا تأكلون) يعني: الطعام الذي بين أيديكم. ( ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم) مال عليهم ، ( ضربا باليمين) أي: كان يضربهم بيده اليمنى ؛ لأنها أقوى على العمل من الشمال. وقيل: باليمين أي: بالقوة. وقيل: أراد به القسم الذي سبق منه وهو قوله: " وتالله لأكيدن أصنامكم " ( الأنبياء - 57). ( فأقبلوا إليه) يعني: إلى إبراهيم) ( يزفون) يسرعون ، وذلك أنهم أخبروا بصنيع إبراهيم بآلهتهم فأسرعوا إليه ليأخذوه. قرأ الأعمش وحمزة: " يزفون " بضم الياء وقرأ الآخرون بفتحها ، وهما لغتان. وقيل: بضم الياء ، أي: يحملون دوابهم على الجد والإسراع. ) ( قال) لهم إبراهيم على وجه الحجاج: ( أتعبدون ما تنحتون) يعني: ما تنحتون بأيديكم. ( والله خلقكم وما تعملون) بأيديكم من الأصنام ، وفيه دليل على أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى. ( قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم) معظم النار ، قال مقاتل: بنوا له حائطا من الحجر طوله في السماء ثلاثون ذراعا ، وعرضه عشرون ذراعا ، وملئوه من الحطب وأوقدوا فيه النار وطرحوه فيها.