حلقة من برنامج " محطات " يتناول فيها فضيلة الدكتور " عبدالله بن عمر السحيباني " بيان أعمال يوم الثامن من ذي الحجة على الحاج والمعتمر، وهو يوم التروية، وفيه يُسَنُّ للحاج أن يتوجَّه إلى منى وهو في طريقه إلى عرفات، وإذا كان الحاج قارنًا أو مفردًا توجَّه إلى مِنًى بإحرامه، وإذا كان متمتعًا قد تحلل من العمرة، أحرم بالحج من نفس المكان الذي هو فيه؛ سواء كان داخل مكة المكرمة، أو خارجها.
( ٨) أمَّا إتمامُ عثمان بنِ عفَّان رضي الله عنه فللعلماء في تأويلِ سببِ إتمامه خلافٌ، ولا يخرج فعلُه رضي الله عنه عن كونه اجتهادًا منه خالفه عليه الصحابةُ رضي الله عنهم وأَنكرَه عليه بعضُهم؛ والمعلومُ أنَّ الصحابةَ رضي الله عنهم إذا اختلفوا على قولين لَزِم التخيُّرُ مِنْ أقوالهم ما يُوافِقُه الدليلُ وتدعمه الحُجَّة، وقد جاءَتِ النصوصُ النبوية صريحةً في القصر ولم يُنقَل خلافُه، وما تعيَّن بالنصِّ وَجَب المصيرُ إليه. ( ٩) أخرجه مسلمٌ في «الحجِّ» (١٢١٨) مِنْ حديثِ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما الطويل. ( ١٠) هكذا السُّنَّة الثابتة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: المبيت بمِنًى ليلةَ عَرَفة، ثمَّ التوجُّه منها إلى عَرَفة بعد طلوع الشمس، لا كما يفعله كثيرٌ مِنَ المُطوِّفين ومَنْ تَبِعهم مِنَ المُرشِدين مع الحُجَّاج، حيث ينقلونهم مِنْ مكَّة إلى عَرَفةَ يومَ التاسع مباشرةً مِنْ غيرِ مَبيتٍ بمِنًى مع أنَّ مذهبَ مالكٍ كراهةُ الإقامة بمكَّة يومَ التروية حتَّى يُمْسِيَ، [«فتح الباري» لابن حجر (٣/ ٥٠٩)]؛ فعلى الحاجِّ المُستبصِرِ والحريصِ على دِينه أَنْ يسأل أهلَ العلم ليقع حَجُّه وَفْقَ السُّنَّةِ المُطهَّرة.
وعن عبيد الله بنِ عبد الله بنِ عمر رضي الله عنهما عن أبيه قال: «صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ» ( ١٢). · ثالثًا: هذا، ولا تجب صلاةُ الجمعة على الحاجِّ وإِنْ وافقَتْ يومًا مِنْ أيَّام الحجِّ كمِنًى وعرفة ومزدلفة؛ لأنه لم يُنقَل عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه صَلَّى الجمعةَ في حَجَّته مع أنها وافقَتْ يومَ عرفة، وإنما صلَّاها ظهرًا وجَمَع معها العصر، كما لم يُنقَل أنه صلَّاها صلى الله عليه وسلم في أسفاره، وقد وَرَد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَعَلَيْهِ الجُمْعَةُ يَوْمَ الجُمَعَةِ، إِلَّا مَرِيضٌ أَوْ مُسَافِرٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ مَمْلُوكٌ» ( ١٣) ، وصحَّ عنهصلى الله عليه وسلم أنه قال: «لَيْسَ عَلَى المُسَافِرِ جُمُعَةٌ» ( ١٤). ( ١) قال الشوكانيُّ في «نيل الأوطار» (٦/ ١٥٤): «وإنما سُمِّي بذلك لأنهم كانوا يُرَوُّون إِبِلَهم فيه ويتروَّوْن مِنَ الماء؛ لأنَّ تلك الأماكنَ لم يكن فيها ـ إذ ذاك ـ آبارٌ ولا عيونٌ». اعمال اليوم العاشر من ذي الحجه 1436تقويم. ( ٢) لا يُشترَط للحاجِّ تغييرُ ثياب الإحرام التي أَحرمَ بها في عُمرته، كما لا يُشترَط أَنْ تكون جديدةً، والأَوْلى أَنْ تكون نظيفةً.
المقصود بيوم التروية يوم التروية هو اليوم الذي يذهب فيه حجاج بيت الله الحرام إلى منى، فيحرم الحاج المتمتع إحراماً جديداً، والمستحب له أن يحرم في الصباح قبل زوال الشمس. بينما يظل الحاج القارن والمنفرد على إحرامهما الأول، وفي منى يبيت الحجاج، ويؤدون الخمس صلوات وفجر يوم عرفة أيضا. من أعمال اليوم العاشر من ذي الحجة. سبب تسميته بالتروية وسبب تسمية هذا اليوم بالتروية يعود إلى روايتين هما: الرواية الأولى: وهي أن حجاج بيت الله يروون أنفسهم بالماء ويحملون معهم الماء لما بعده من الأيام ( عرفات ومنى). الرواية الثانية: وهي أنه في هذا اليوم حدث لسيدنا إبراهيم -عليه السلام- التروي في ذبح ابنه إسماعيل عليه السلام. حيث رأى في ليلة الثامن كأن قائلاً يقول له (إن الله يأمرك بذبح ابنك، فلما أصبح رؤى، بمعنى أنه افتكر في ذلك من الصباح حتى الرواح، أمِن الله هذه الرؤيا، أم من الشيطان)، فكان بذلك يروى. أعمال يوم التروية مستحبة في هذا اليوم المبارك تستحب مجموعة من الأعمال ليوم التروية وهي: يحرم المتمتع من مسكنه في ضحى يوم التروية ، وكذلك الأمر لأهل مكة، بينما الحاج القارن والمنفرد يبقيا على إحرامهما الأول. التطيب والاغتسال، والقيام بعقد النية وترديد التلبية: (لبيك حجا)، وإن كان هناك خوف من عائق يحول دون تكملة مناسك الحج ، فإنه يقول (فإن حبسني حابس فمحله حيث حبستني).
يستحب الذهاب إلى منى قبل الزوال، ويكثر من التلبية (لبيك اللهم لبيك). ويصلي الحاج بمني جميع الفرائض قصراً عدا فريضة الفجر والمغرب. يستحب للحاج المبيت بمنى قبل يوم عرفة. دعاء يوم التروية لغير للحاج ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى، اللهم يسرني لليسرى وجنبني كل عسير. وارزقني طاعتك ما أبقيتني. اللهم لك الحمد كما نقول، وخيراً مما تقول، اللهم لك صلاتي ومماتي وإليك مآبي. اعمال اليوم العاشر من ذي الحجه للشيخ كشك. ولك رب تراثي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
اليوم الثاني؛ وهو اليوم التاسع من ذي الحِجّة، ويُسمّى بيوم عرفة. اليوم الثالث؛ وهو اليوم العاشر من ذي الحِجّة، ويُسمّى بيوم النَّحر، وهو أوّل أيّام عيد الأضحى. اليوم الرابع؛ وهو اليوم الحادي عشر من ذي الحِجّة، ويُسمّى بيوم القرّ، وهو ثاني أيّام عيد الأضحى، وأوّل أيّام التشريق. اليوم الخامس؛ وهو اليوم الثاني عشر من ذي الحِجّة، ويُسمّى بيوم النَّفْر الأوّل، وهو ثالث أيّام عيد الأضحى، وثاني أيّام التشريق. فهرس الفتاوى | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. اليوم السادس؛ وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحِجّة، ويُسمّى بيوم النَّفْر الثاني، وهو رابع أيّام عيد الأضحى، وثالث أيّام التشريق. الأضحية تُعرَّف الأضحية لغة بأنّها: ما يُذبَح في وقت الضحى، أمّا شرعاً، فهي: ما يُذبَح يوم العيد من الأنعام؛ بُغية التقرُّب إلى الله -تعالى-؛ سواء كانت من الإبل، أو البقر، أو الغنم، أو المَعز، وهي سُنّة مُؤكَّدة عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-؛ فقد ورد عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنّه قال: (إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُضَحِّي بكَبْشينِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ، ويَضَعُ رِجْلَهُ علَى صَفْحَتِهِما ويَذْبَحُهُما بيَدِهِ). وتُذبَح الأضحية خلال أربعة أيّام من ذي الحِجّة؛ وهي يوم العيد وأيّام التشريق الثلاثة؛ أي منذ اليوم العاشر من بعد صلاة العيد، إلى اليوم الثالث عشر من ذي الحِجّة، ويُستحَبّ أن تُقسَّم إلى ثلاثة أقسام؛ يُتصدَّق بالأوّل، ويُهدى الثاني، أمّا الثالث فيكون للمُضحّي، وأهله.
محمد عبده - يامن يراعيني.. Mohammed Abdu - YouTube
توضح هيئة الاتصالات.. توضح ان مواكبة التطور والتقنية المعلوماتيه والتوسع الهائل على الشبكة العنكبوتية ( الانترن قال (يا عائشه: عليكِ بجُمْل الدعاء بحث
كلمات اغنية يراعيني محمد عبده.