إذا كنت تبحث عن افضل دكتور جيوب انفيه شرق الرياض فقد وفرنا اليكم قائمة بأفضل الاطباء المتخصيص بالجيوب الأنفية والأذن والحنجرة في شرق الرياض، حيثُ تعد امراض الجيوب الانفية من الامراض التي تسبب ألم صعب في عظام الوجه والراس لذلك يجب استشارة الطبيب المختص لعلاج المرض في بدايته.
2. الدكتور ماهر الأحدب يعتبر الدكتور ماهر من أفضل أطباء تجميل الأنف دون جراحة وهو أحد رواد تخصص عمليات التجميل بدون جراحة في المملكة العربية السعودية بل على صعيد المنطقة العربية، ويلقب الدكتور ماهر باسم الجراح ماهر. حصل الدكتور ماهر على شهادة التخصص الدقيق والزمالة الإكلينيكية من جامعة تورنتو الكندية، بجانب حصوله على البورد السعودي في تخصص العمليات التجميلية بدون جراحة. افضل دكتور تجميل انف في الرياض بالموقع. 3. الدكتور سامي الحارثي يعد الدكتور سامي من أمهر الأطباء المختصين بإجراء عمليات تجميل الأنف بدون جراحة ولقد حصل على عدد من العضويات والزمالات منها الزمالة الفرنسية لجراحات تجميل الوجه عام 2010، ودبلوم جراحات الوجه التجميلية والترميمية بفرنسا عام 2010. 4. الدكتور فؤاد هاشم تخرج الدكتور فؤاد من كلية الطب في جامعة الملك سعود وأكمل دراسته في كندا والصين وأجرى العديد من عمليات التجميل المعقدة ولقد حصل على العديد من العضويات والزمالات المحلية والدولية ومنها زمالة الكلية الملكية الكندية لجراحة التجميل وزمالة جامعة تشانغ جونغ الصينية للجراحة المجهرية الترميمية، بالإضافة إلى حصوله على تخصص جراحة التجميل من كلية الطب في جامعة مانيتوبا الكندية.
إذا خرج إلى المقابر سلَّم عليهم: فعن أبي هريرة: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون)) [3] ؛ قال القاضي عياض: "فيه أن السلام على الأموات والأحياء سواءٌ في تقديم السلام على المسلم عليه" [4].
وتصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجة عمه يماثل ما فعله مع غيرها: فكما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه لعبد الله بن أبي.. كذلك ألبس زوجة عمه قميصه ليكون القميص أمارة تشفع لها عند الله؛ إكرامًا لنبيه صلى الله عليه وسلم. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد لزوجة عمه أمرًا زائدا على ذلك.. جزاءً لها على أن عاش في كنفها وتغذى من طعامها وآثرته على نفسها وزوجها وأبنائها؛ فكان أنسب ما يكون لها هو أن يجعل الرسول من نفسه أمارة فوق أمارة القميص، فكان الاضطجاع في قبرها.. وكما كان الأمر في دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر سعد بن معاذ، فاحتبس فيه، فلما خرج قيل: يا رسول الله ما حبسك؟ قال: ضُم سعد في القبر، فدعوت الله فكشف عنه » ([2]).. فكانت الحكمة أن يكون الدعاء في موضع تحقق الدعاء، وهي قاعدة ثابتة لها أمثلة كثيرة ([3]). وكما كان الدعاء لسعد في موضع ضم القبر عليه.. كذلك كان دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجة عمه في قبرها. وليس الأمر كما يقول أصحاب الشبهة في كلمة «اضطجع معها» أنه جامعها. رؤية قبر الرسول في المنام للعزباء والمتزوجة وتفسيرها للإمام الصادق | مجلة رقيقة. فالمعنى اللغوي لكلمة اضطجع: «نام» و«استلقى ووضع جنبه بالأرض». والمَضاجع:جمع مضجع. قال الله عز وجل: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُون َرَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [السجدة: 16] أي تتجافى عن مضاجعها التي اضطجعت فيها.
وعن عثمان بن عفان قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت، وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت؛ فإنه الآن يُسأل)) [11] ؛ قال الشوكاني: "في الحديث مشروعية الاستغفار للميت عند الفراغ من دفنه وسؤال التثبيت له؛ لأنه يُسأل في تلك الحال، وفيه دليل على ثبوت حياة القبر" [12]. من يدخل قبر المرأة: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ((شهدنا بنتًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر، قال: فرأيت عينيه تدمعان، قال: فقال: هل منكم رجلٌ لم يُقارِفِ الليلة؟ فقال أبو طلحة: أنا، قال: فانزل، قال: فنزل في قبرها)) [13]. من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم عند القبر. قال ابن الملقن: "لم يقارف: أي: لم يذنب، وقيل: لم يجامع أهله، وهو أظهر... وذهب العلماء إلى أن زوج المرأة أولى بإلحادها من الأب والأم، ولا خلاف بينهم أنه يجوز للفاضل غير الولي أن يُلحِدَ المرأة إذا عدم الولي، ولما كان صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ولم يجزْ لأحدٍ التقدم بين يديه في شيء؛ لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ [الحجرات: 1]، ولم يكن لعثمانَ أن يتقدم بين يديه في إلحاد زوجته، وفيه فضل عثمان وإيثاره الصدق، حين لم يدعْ تلك المقارفة تلك الليلة، وإن كان عليه بعض الغضاضة في إلحاد غيره لزوجته" [14].