الحمد لله. يجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر، وأن ينظر إليه ويمسه حتى الفرج ، قال الله تعالى: ( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) البقرة /187. وأما مداعبة الزوج لزوجته فهو واحد من أمرين: إما أن يكون ذلك عن طريق ملامسة حلقة الدبر ، وإما أن يكون عن طريق إيلاج الإصبع في الاست. فأما عن الملامسة لحلقة الدبر بالإصبع فلا حرج في ذلك ، ولكن البعد عن ذلك أولى لعدم الانسياق لما وراءه. وأما عن إيلاج الإصبع في الدبر فيمنع ، وذلك لأمور: 1- الدبر هو محل النجاسة المغلظة. حكم استخدام الواقي الذكري ؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي. 2- من علل منع الوطء في الدبر ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة ، وكذلك إدخال الاصبع فيه ملامسة لعين النجاسة المغلظة بغير حاجة. 3- إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة ، وإنما هو تقليد أعمى لمن انتكست فطرهم ، وتبلدت أذواقهم ، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة. فأراهم هواهم حسناً ما ليس بالحسن.
فالدليل على هذا الأمر هو قول الله تعالى في كتابه المجيد 🙁 فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) [سورة البقرة الآية 222]، فقد أمر الله الرجال بأن يأتوا نسائهم أو ينكحوهن من الفرج، ونهى عن الإيلاج من الشرج عامةً ولم يُخصص أنه يُمكن أن يكون مُحلل في بعض الحالات، ففي جميع الحالات هذا الأمر من الكبائر التي لا يحل للرجل أن يقوم بها. اقرأ أيضًا: كيفية الغسل من الجنابة والطريقة الصحيحة للاغتسال أقوال بعض علماء الدين في النكاح من الدبر من خلال حديثنا حول أسباب تحريم النكاح من الدبر، فقد قال العديد من علماء الشريعة الإسلامية الكثير من الأقاويل في هذا الأمر، حيث وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 95): "أحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار. فقد ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه (تحريم المحل المكروه)، وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يُعرِّج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، وقد حُذِّرنا من زلة العالم".
حكم إتيان الزوجة من الدبر دون تعمد لا إثمَ على من جامع زوجته من الدبرِ إذا كان هذا الجماع قد حصل من غير تعمدٍ منه، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللهَ تعالى وضع عن أُمَّتي الخطأَ، و النسيانَ، و ما اسْتُكرِهوا عليه). هل يجوز العزل أو استخدام الواقي؟ - الإسلام سؤال وجواب. [٦] لا إثم على مرتكب المعصية دون تعمد، وبناءً على ذلك فلا إثم على من وطء زوجته في دبرها دون تعمد. حكم إتيان الزوجة من الدبر دون إنزال إنَّ الأحاديث النبويةِ الواردةِ في شأنِ حرمة وطء الزوجةِ من الدبرِ لم تفرق بين الإنزالِ فيه من عدم الإنزال، وبناءً على ذلك فإنَّه يحرم على الزوجِ إتيانَ زوجته من دبرها مطلقًا؛ سواء أحصلَ إنزال للمنيِّ أم لم يحصل. [٧] حكم إتيان الزوجة من الدبر محرم؛ سواء أرافق ذلك إنزال أم لم يرافقه. حكم إتيان الزوجة من الدبر مع استعمال الواقي الذكري إنَّ الأحاديث النبوية التي جاءت بالنهي عن جماع الزوجةِ من الدبرِ لم تفرق بين الإيلاج بوجودِ حائلٍ مثل الواقي الذكري أو عدم وجودِ حائل، فالحكمُ يشملُ الإيلاجَ بشكلٍ عام، وبناءً على ذلك فإنَّه يحرم على الزوجِ إتيانَ زوجته من دبرها سواء أتمَّ استخدام الواقي الذكري أم لم يستخدمه؛ إذ إنَّ العلة من تحريم الجماع في الدبر لا تقتصر على كونِ الدبرِ محلَّ قاذورات، بل هناك علل أخرى لا يعلمها إلَّا الله.
الحمد لله. يجوز العزل إذا لم يرد الولد ، ويجوز له كذلك استخدام الواقي ، ولكن بشرط أن تأذن الزوجة بذلك ، لأن لها الحق في الاستمتاع وفي الولد ، ودليل ذلك حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال: كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا. رواه البخاري ( 250) ومسلم (160). ومع جواز ذلك فإنه مكروه كراهة شديدة فقد روى مسلم (1442) أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئل عَنْ الْعَزْلِ ، فَقَالَ: (ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ). وهذا يدل على كراهته جداًّ. قال النووي: " الْعَزْل هُوَ أَنْ يُجَامِع فَإِذَا قَارَبَ الإِنْزَال نَزَعَ وَأَنْزَلَ خَارِج الْفَرْج ، وَهُوَ مَكْرُوه عِنْدنَا فِي كُلّ حَال ، وَكُلّ اِمْرَأَة ، سَوَاء رَضِيَتْ أَمْ لا لأَنَّهُ طَرِيق إِلَى قَطْع النَّسْل, وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث تَسْمِيَته ( الْوَأْد الْخَفِيّ) لأَنَّهُ قَطْع طَرِيق الْوِلادَة كَمَا يُقْتَل الْمَوْلُود بِالْوَأْدِ. وَأَمَّا التَّحْرِيم فَقَالَ أَصْحَابنَا: لا يَحْرُم... ثُمَّ هَذِهِ الأَحَادِيث مَعَ غَيْرهَا يُجْمَع بَيْنهَا بِأَنَّ مَا وَرَدَ فِي النَّهْي مَحْمُول عَلَى كَرَاهَة التَّنْزِيه ، وَمَا وَرَدَ فِي الإِذْن فِي ذَلِكَ مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ نَفْي الْكَرَاهَة" اهـ باختصار.
كوم: كبسولات سي – ريتارد 200mg. كبسولات سي – ريتارد 500mg. الاثار الجانبيه لسي – ريتارد C-Retard: قد يحدث الام في المعده. قد يحدث الشعور بالغثيان. قد يحدث قئ. قد يحدث الاصابه بحصوات الكلي. قد يحدث الاصابه بالاسهال. موانع الاستعمال لسي – ريتارد C-Retard: يمنع تناول الدواء للحالات التي تعاني من الحساسيه من مكونات الدواء. يمنع تناول الدواء لمرضي السرطان ويجب استشاره الطبيب. يمنع تناول كميات كبيره من الدواء لانها تدمر خلايا الجسم. كريم فيتامين سي النهدي لتعرف. يمنع تناول الدواء لحالات الاصابه بمرض انيميا البحر المتوسط. الحمل والرضاعه: لا يوجد اي موانع لاستعمال سي – ريتارد C-Retard في حالات الحمل والرضاعه الطبيعيه ولكن يجب استشاره الطبيب اولا. مقالات هامه لعلاج نقص فيتامين سي وتقويه المناعه: كبسول بوفيريد سي لعلاج نقص فيتامين سي لصحة الاسنان والعظام دواء كالسي – كال Calci-Cal لعلاج نقص الكالسيوم وفيتامين د كالسيمات Calcimat كبسولات لعلاج نقص فيتامين د ولين العظام دواء كاتركس Katrex طارد ومعالج للديدان بكل انواعها وتقويه المناعه whatsapp
كبسولات سي - ريتارد C-Retard لعلاج نقص فيتامين سي وتعزيز المناعه سي – ريتارد C-Retard كبسولات لعلاج نقص فيتامين سي وتعزيز المناعه وتعمل علي علاج نزلات البرد من خلال الدواء حيث يتم تاكسد حمض الاسكوربيك ويتحول إلى حمض دي هيدرواسكوربيك في الجسم والتي تتشكل على هيئة فيتامين ج المهم لعملية الاختزال والاكسده والتي تساعد على زيادة فعالة فيتامين ج وعلاج حالات البرد والانفلونزا. دواعي الاستعمال لسي – ريتارد C-Retard: يستخدم في علاج الحمي. يستخدم في التكوين اللثه والاسنان. يستخدم في علاج وتجديد الخلايا في الجسم. يستخدم في علاج الانيميا. يستخدم في التقليل من الاثار السلبيه التي تنتج عند الاقلاع عن التدخين. يستخدم في علاج الامراض البكتيريه والفيروسيه. يستخدم في التئام الجروح بعد العمليات الجراحيه. يستخدم في علاج الانفلونزا ونزلات البرد. يستخدم في علاج نقص فيتامين سي في الجسم. يستخدم في علاج نقص فيتامين ج في الجسم. الجرعه وطريقه الاستعمال لسي – ريتارد C-Retard: يحدد الطبيب الجرعه المناسبه. الجرعه الاعتياديه للبالغين: كبسوله مره واحده يوميا. كريم فيتامين سي النهدي الالكترونية و الهدف. الجرعه الاعتياديه للحالات المستعصيه: 2 كبسوله يوميا. لشراء الدواء من روشته.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم