في سبتمبر 20, 2019 هناك فرق منى ابو زيد غفر الله لنا ولكم..! "العقل الواعي يحترم وجهات نظر الآخرين وإن لم يؤمن بها".. نجيب محفوظ..! تعقيباً على ردود بعض القراء على مقال الأمس "المصير الذي حاق بالجواز"، أقول: إلى الأستاذ "عبد الرحمن".. كل المُساندة والتضامُن – غير المشروط – مع إخواننا السوريين في محنتهم التي لا علاقة لمقال يوم أمس – "المصير الذي حاق بالجواز" – بها من قريبٍ أو بعيدٍ، سوى أنّها وعلى نحوٍ غير مُباشرٍ قد أوصلت البعض منهم إلى بلادنا ليكونوا "ظرفاً" لنشوء الفعل موضوع المقال، وليس "طرفاً" فيه بأيِّ حال.. ؟! ثم، يا سيدي الفاضل، كيف استنتجت – بالله عليك – من الجملة المُقتبسة في مقدمة المقال – "لا أعارض أن أكون نكتة لكنني أعارض أن أكون واحدة" – إنّني أقصد "التعريض باللاجئين"، في حين أنّ السياق العَام للمقال يتحدّث عن سلوك سوداني واضح "هو المقصود بالنكتة التي تُشير إليه بوضُوحٍ". وفي حين أنّ السياق العام لما أكتبه كل يوم – أيضاً – ينفي مثل هذا الاتّهام، بل ويستنكر إتيان مثله.. ؟! في المقال موضوع تعقيبك الكريم، كُنت أتحدّث عن وطني الذي بَاتَ يتربّع على ذيل القائمة في كل شأنٍ. غفر الله لنا ولكم وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال – # اللؤلؤة الفندقية. فهو دوناً عن كل دول اللجوء صَار مَرتعاً لجرائم تهريب المُخدّرات وغيرها – راجع إرشيف الصحف السودانية في الفترة التي يَتَحَدّث عنها المقال – وهو دوناً عن كل بلاد اللجوء يُباع فيه الجواز ببضعة آلاف من الدولارات..!
New Page 2 30-09-2009, 09:54 PM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي ساعدونــــــــــي غفر الله لنا ولكـــــــم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اسأل الله رب العرش العظيم ان يجزي المسوولين على هذا المنتدى خير الجزاء وان يجعلهم من أصحاب الفردوس الأعلى وان يغفر لهم إحياء وأموات لمساعدتهم أمه محمد صلى الله علية وسلم. إنا شاب ابلغ من العمر 27 سنة وتعرفت على فتاة اسأل الله إن يغفر لي ولكني أصبحت في حيرة من أمري أنها عملت لي سحر ولا ادري هل هو شك ام وسوسة الله اعلم وأريدكم ان تساعدوني في مشكلتي قبل فترة من حوالي ثلاثة أشهر قامت بتقليم أظافر يدي ووضعتها في مناديل واتجهت إلى درام النفايات ولا اعرف هل هي رمتها أم أخذتها معاها علما ان هذه الفتاة من الجنسية الاندنوسية وكنت حين قامت بتقليم أظافري في شبة حالة سكر وانأ ألان قطعت العلاقة معاها من اجل الله تعالى واسأل الله ان يغفر لي. المهم إنا ألان أصبحت في حالة مزرية هل عملت لي سحر أم لا هل تنصحونني أن اعرض نفسي على راقي بحيث يعرف بحذقه ومعرفته الشرعية هل عملت لي سحر ام لا علما إني أصبحت ولله الحمد محافظ على الصلاة وخاصة صلاة الفجر واعتزلت الغناء ومشاهدة القنوات الهابطة من اجل الله تعالى.
+6 al_fanak al_mgnon ندا الورد nassima غفران أماني 10 مشترك كاتب الموضوع رسالة أماني المدير العام عدد المساهمات: 3476 نقاط التميز. : 5608 تاريخ التسجيل: 20/07/2010 العمر: 35 موضوع: جمعة مباركة على الجميع... غفر الله لنا ولكم وأدخلنا الجنة... الجمعة 24 سبتمبر 2010 - 11:57 جمعة مباركة على الجميع... غفر الله لنا ولكم وأدخلنا واياكم الجنة... اليوم عيد للمسلمين و يوم مبارك. اردت تهنئة الجميع به.. من صيغ الإسـتغفار .. غفر الله لنا ولكم. جمعنا الله كل يوم جمعة سعداء طائعين تائبين مستغفرين اسأل الله واياكم المغفرة والتواب و الجنة آمين. _________________ عدل سابقا من قبل أماني في الجمعة 8 أكتوبر 2010 - 8:16 عدل 1 مرات غفران مشرفة قسم البيئة والفضاء عدد المساهمات: 51 نقاط التميز. : 54 تاريخ التسجيل: 09/09/2010 موضوع: رد: جمعة مباركة على الجميع... الجمعة 24 سبتمبر 2010 - 19:58 عيد المسلمين منه رب العالمين هي يوم الجمعة المباركة التى نودي فيها للصلاة وترك البع فيوم مبارك للجميع وشكرا يا اخت اماني على هده الاطلالة الرائعة أماني المدير العام عدد المساهمات: 3476 نقاط التميز.
فإذا عُلم هذا كان الوجه الأصح ( هيئة) تمشيًا مع قاعدة الإملاء. أما السؤال الثاني فإعراب ( تُوفي) هو: فعل ماض مبني صيغته لما لم يسم فاعله. والخليفة: نائب فاعل.
11-06-2008, 10:35 PM ( هيئة) أم ( هيأة) ؟ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عندي سؤالين: الأول. : كيف تكتب كلمـة.. هيئـة.. هل كتابتها صحيحـة هكذا أم كما في قواعد اللغـة تكتب هكذا.. هيـأة.. و السؤال الثاني:. أريد إعراب: توفي الخليفة أبو بكر... أريد إعراب توفي فقـط. : شكرا لكم مقدمـا. 12-06-2008, 01:59 AM مشرف سابق تاريخ الانضمام: May 2008 التخصص: لغة النوع: ذكر المشاركات: 365 وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.. أما سؤالك الأوّل: فإن بعض أرباب القواعد الإملائيّة زعموا أنها تكتب ( هيأة) لما بنوه من أنّ الرسم يكون على أقوى الحركتين ، والفتحة هنا أقوى. والذي نراه هو أن نبقي على القاعدة تيسيرًا ونزيد عليها ضوابط تضبطها ، وقد قلتُ في كلام لي سابق ( ورسمها يكون بحسب حركتها وحركة ما قبلها قوةً وضعفًا فأقواها الكسرة ( ومثلها الياء الساكنة) ( وصورتها على نبْرة (ـئـ)) ثم الضمة ( وصورتها على واو (ـؤ-ؤ ثم الفتحة ( وصورتها على ألف (ـأ-أ) ثم السكون ( وصورتها مفردة (ء)) خرج عن هذا ثلاثة أشياء (تكتب مفردة): إذا كانت الهمزة مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة. وإذا كانت الهمزة مفتوحة بعد ألف ممدودة. وإذا لزم من كتابتها توالي ثلاث واوات أو ألفات. ( هيئة ) أم ( هيأة ) ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. )
"العقل الواعي يحترم وجهات نظر الآخرين وإن لم يؤمن بها".. نجيب محفوظ..! تعقيباً على ردود بعض القراء على مقال الأمس "المصير الذي حاق بالجواز"، أقول: إلى الأستاذ "عبد الرحمن".. كل المُساندة والتضامُن – غير المشروط – مع إخواننا السوريين في محنتهم التي لا علاقة لمقال يوم أمس – "المصير الذي حاق بالجواز" – بها من قريبٍ أو بعيدٍ، سوى أنّها وعلى نحوٍ غير مُباشرٍ قد أوصلت البعض منهم إلى بلادنا ليكونوا "ظرفاً" لنشوء الفعل موضوع المقال، وليس "طرفاً" فيه بأيِّ حال.. ؟! ثم، يا سيدي الفاضل، كيف استنتجت – بالله عليك – من الجملة المُقتبسة في مقدمة المقال – "لا أعارض أن أكون نكتة لكنني أعارض أن أكون واحدة" – إنّني أقصد "التعريض باللاجئين"، في حين أنّ السياق العَام للمقال يتحدّث عن سلوك سوداني واضح "هو المقصود بالنكتة التي تُشير إليه بوضُوحٍ". وفي حين أنّ السياق العام لما أكتبه كل يوم – أيضاً – ينفي مثل هذا الاتّهام، بل ويستنكر إتيان مثله.. ؟! في المقال موضوع تعقيبك الكريم، كُنت أتحدّث عن وطني الذي بَاتَ يتربّع على ذيل القائمة في كل شأنٍ. فهو دوناً عن كل دول اللجوء صَار مَرتعاً لجرائم تهريب المُخدّرات وغيرها – راجع إرشيف الصحف السودانية في الفترة التي يَتَحَدّث عنها المقال – وهو دوناً عن كل بلاد اللجوء يُباع فيه الجواز ببضعة آلاف من الدولارات..!
رسومات عن الرفق بالحيوان نستعرض لك في هذا المقال من بحر رسومات عن الرفق بالحيوان بجودة عالية، سُخِرت الحيوانات للإنسان من أجل الاستفادة من لحومها وجلودها وألبانها واستخدامها في سبل أخرى مثل النقل، وفي المقابل حث الإسلام على الرفق بالحيوان، إذ نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن تعذيب الحيوانات أو قتلها تجويعها وحرمانها من الطعام. فقد روى الرسول صلى الله علليه وسلم في حديثه الشريف عن أن امرأة دخلت النار لأنها حبست قطة وحرمتها من الطعام والشراب، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" عُذّبت امرأة في هرّة، سجنتها حتى ماتت ، فدخلت فيها النار؛ لا هي أطعمتها، ولا سقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض". صور الرفق بالحيوانات من بين أشكال الرفق بالحيوانات هو تجنب صيدها بلا هدف، وحبسها بدون تقديم الطعام والشراب لها. أجمل صور عن الرفق بالحيوان معبرة ومؤثرة – المحيط. إذ أن إطعام الحيوانات ينال به المسلم أجرًا. وذلك مثلما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف:" ما من مسلم يغرس غرسًا أو يزرع زرعًا؛ فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة"، وفيما يلي يمكنك الإطلاع على أفضل صور للرفق بالحيوانات: كما أنه من بين أشكال الرفق بالحيوانات تجنب وضع حمولة زائدة على ظهورها، إلى جانب الإحسان في ذبح المواشي.
هل يعني أن يكون حمارًا أنه لا يشعر؟ كم هو مؤلم اعتقاد هذا الرجل، وإنني لأعلم أن مثله كثيرون مع الأسف. ما أجمل أولئك البشر الذين يحبون تقديم الماء والطعام للحيوانات والطيور، فكثيرًا ما رأيتُ أشخاصًا يضعون الماء في علب صغيرة على نوافذ المنازل أو عند أبوابها أو فوق منازلها، كي تشرب منه الطيور وتروي عطشها، وقد كنتُ مارًا في الطريق مع والدي يومًا فمررنا بجانب شجرة كانت تحوم حولها حمامةٌ صغيرة، وتصيح بصوت جريح وترفرف وتهبط حينًا وتصعدُ حينًا آخر، توقف والدي ونظر حوله وإذا بفرخٍ صغير يصيح على الأرض ويتضورُ جوعًا فحمله والدي وأعاده إلى العش الذي كان فيه، هدأت الحمامة وتحلقت حول العش وظلت تنظرُ إلينا ونحن نمشي وكأنها تشكرُ أبي على صنيعه ذاك. الخاتمة: بماذا أوصى رسولنا الكريم؟ إنّ أهمية الرفق في الحيوان تتجلى بشكل واضح بوصية الرسول -صلى الله عليه وسلم- الذي أوصانا بها وأمرنا بعدم تعريضها للأذى ومعاملتها بأفضل طريقة، ولأنّ في حمايتها جزاءً كبيرًا من عند الله تعالى، فقد بيّنت لنا الكثير من القصص عاقبة عدم رعاية الحيوانات وتعذيبها، وقد ثبت عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- قصة تلك المرأة التي حبست القطة فلا أطعمتها ولا سقتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض، يا لذلك الجرم الشنيع!
يجب أن يقوم الإنسان بكل ما فيه مصالح للحيوان الذي يربيه لديه من تقديم الطعام والشراب الذي يكون كافي له أو تركه ليعيش وحيدا ويدبر أمره بنفسه، فيعد الإحسان للحيوان هو من الطرق المغفرة الذنوب. عدم الإجبار للحيوانات على أداء الكثير من الأعمال المتعبة دون الهدف الواضح ولمجرد العبث واللهو معه.