وأيضاً في دبي طرح عقار جديد لمرض بطانة الرحم المهاجرة بعد الانتهاء من إجراءات التسجيل والترخيص في الدولة ويأتي ذلك بعدما كان العلاج الوحيد الذي كان يعطى لمريضات بطانة الرحم المهاجرة هو مسكنات الألم ، وصرح الدكتور نيكولاس ليلاند، أستاذ ورئيس قسم أمراض النساء والتوليد في جامعة (ماكماستر) في ورقة عمل قدمها بعنوان "علاج نزيف الرحم غير الطبيعي إنّ من أعراض مرض بطانة الرحم المهاجرة هي الآلام الطمثية، وما قبل الطمث التي تكون أشد من آلام الطمث الطبيعية ، ولا تتعلق شدة الألم بالضرورة بكبر حجم بطانة الرحم المهاجرة ، وآلام الجماع وما بعد الجماع ، والنزف الرحمي الشديد أو غير المنتظم، والعقم. وأثبت الدكتور أن الدواء الجديد بتركيبة ( الدينيوجيست) أثبت فاعلية في علاج المرض والتخلص من الألم الناتج عنه وأثبت أن نسبة النجاح من هذه المرض باستخدام هذا الدواء أثبت فاعلية كبيرة بعد اجراء التجارب علي بعض النساء.
أما الشائع… وفي مقابل كل حالات البطانة الرحمية المصحوبة باعراض، لا بد من التنبيه الى وجود حالات اخرى كثيرة لا يترافق فيها الداء باي اعراض واضحة ولا يتم تشخيصه الا عن طريق الصدفة. اقرأي ايضاً: ما هي اعراض تكيسات المبايض وكيف يتم علاجها؟
وتشير التقديرات إلى أنها تسبب قلة الخصوبة لدى 3 بالمئة من الزوجات، كما تعد أحد أسباب مشاكل الأنابيب والتي تؤدي إلى قلة الخصوبة لدى حوالي 17 بالمئة من الزوجات. مع ذلك، تشير الأدلة إلى وجود فرصة للحمل بشكل طبيعي حتى لو كانت إصابتك ببطانة الرحم الهاجرة شديدة، ويعتمد الأمر على كيفية تأثير المرض على أجهزتك الإنجابية. إذا كنت تعرفين أنك مصابة ببطانة الرحم الهاجرة وتواجهين مشاكل في الإخصاب، فاطلبي المساعدة عاجلاً وليس آجلاً. لا تنتظري وأنت تحاولين لأكثر من ستة أشهر قبل تحديد موعد مع الطبيبة. كيف يتم علاجها؟ رغم عدم وجود علاج معين، إلا أن الشكلين الرئيسيين لعلاج بطانة الرحم الهاجرة هما الأدوية والجراحة. آلام الحيض الشديدة: اكثر اعراض بطانة الرحم المهاجرة شيوعا - ويب طب. يعتمد نوع العلاج على: شدة الأعراض موقع وحجم ورم بطانة الرحم خططك لإنجاب الأطفال عمرك لأن حدة الأعراض تشتد مع تقدمك في السن. خيارات العلاج إذا كنت تحاولين الحمل ستحولك طبيبتك إلى أخصائية خصوبة تجري لك منظار فحص البطن وتفتح الأنابيب بحقن الصبغة لتقييم أي ضرر موجود في قناتي فالوب والمبيضين. ربما تخضعين أيضاً للتصوير بالموجات ما فوق الصوتية من أجل فحص أجهزة الحوض عبر استخدام مسبار الموجات ما فوق الصوتية الذي يتم إدخاله في المهبل.
تُوضع قطعة القماش على أسفل البطن ويُوضع فوقها قربة ماء ساخن للحفاظ على دفئها لمدة 60 دقيقة. تُغسل منطقة البطن بالماء الدافئ بعد الانتهاء. 2. بذور الكتان تحتوي بذور الكتان على مضادات الأكسدة والأوميغا 3 التي تعمل على منع تكون الأنسجة خارج الرحم، كما أنَّها تساعد في التخلص من السموم. يمكن استخدام بذور الكتان بهدف علاج بطانة الرحم المهاجرة بالأعشاب كما الآتي: تُنقع 3 أو 4 ملاعق من بذور الكتان في كوب من الماء لمدة 8 ساعات ويُفضل خلال ساعات الليل حتى يتم تناولها في الصباح. يُصفى الماء من البذور ويتم شربه بشكل يومي حتى زوال جميع أعراض بطانة الرحم المهاجرة. اعراض البطانه المهاجره للرحم. من الطرق الأخرى لاستخدام بذور الكتان هي بإضافة مسحوق البذور للبن أو السلطة أو الشوربة. 3. الكركم (الزعفران الهندي) يحتوي هذا النوع من البهارات على مادة فعالة مضادة للالتهاب، حيث قد يُساعد في علاج أعراض حالة بطانة الرحم المهاجرة، وخفض فرصة الإصابة بهذه الحالة. يُستخدم الكركم للمساهمة المحتملة في تخفيف أعراض بطانة الرحم المهاجرة كما الآتي: تُضاف ملعقة واحدة من كل من مسحوق الكركم ومسحوق الزنجبيل والعسل عصير الليمون إلى كوبين من الماء. يُشرب هذا المزيج يوميًا حتى زوال جميع الأعراض.
تأثير بطانة الرحم المهاجرة علي الخصوبة وحدوث الحمل: بطانة الرحم المهاجرة له تأثير مهم في حدوث مشاكل تعوق الحمل لما تسببه من عوائق فقد تؤدي إلي حدوث انسداد في قناة فالوب ويمكن أيضاً أن تسبب ضررا في المبيضيين وتشير بعض الأبحاث أنها تسبب قلة الخصوبة لدى 3% من السيدات ، وبعض الأبحاث تشير إلى وجود فرصة لحدوث الحمل بشكل طبيعي حتى لو كانت الأصابة بالمرض شديدة ويعتمد هذا الأمر علي مدى تأثير المرض على الأجهزة الإنجابية فاذا كنتي مصابة بهذا المرض عليكي التوجهة للطبيب للبحث عن علاج قبل أن يتطور المرض. علاج المرض: يعتمد العلاج على وقف التبويض تماماً والفترة تتوقف على شدة المرض وذلك لتوقف تجدد البطانة ، ويختلف العلاج من حيث شدة الأعراض وموقع وحجم البطانة والرغبة في الإنجاب وعمر المريض إلى الأن لم يوجد علاج فعال للمرض ولكن توجد بعض العلاجات الشائعة التي يلجأ إليها الأطباء لتخفيف المرض ومن هذه العلاجات: 1- عن طريق عقار الدانازول وهو احد مشتقات هرمون التستوستيرون ويؤدي هذا العقار إلى توقف التبويض وتوقف نشاط هرمونات المخ مما يؤدي إلى انقطاع نمو البطانة المهاجرة. 2- استخدام حبوب منع الحمل الهرمونية فقد تقلل من حدوث الألم والتخلص منه فتعمل هذه الأدوية على منع انتاج الهرمونات التي تقوم بتحفيز المبيض وخفض مستوى الأستروجين في الدم مما يمنع حدوث الحيض ويؤدي ذلك إلى تقلص أنسجة بطانة الرحم.
ذات صلة ما هي بطانة الرحم المهاجرة الحمل وبطانة الرحم المهاجرة أضرار بطانة الرحم المهاجرة يمكن بيان الأضرار المترتبة على مشكلة الانتباذ البطاني الرحمي التي تُعرف ببطانة الرحم المهاجرة (بالإنجليزية: Endometriosis) بتقسيمها إلى أعراض ومضاعفات، وفيما يأتي تفصيل ذلك: [١] الأعراض من الأعراض التي تظهر على النساء اللاتي يُعانين من مشكلة بطانة الرحم المهاجرة نذكر ما يأتي: [١] الشعور بآلام شديدة في وقت الدورة الشهرية، وقد تكون هذه الآلام مصحوبة بالغثيان، أو التقيؤ، أو الإسهال، وقد تتسبب هذه الأعراض مجتمعة بتغيب الفتاة عن العمل أو المدرسة. الشعور بآلام في الحوض، وقد تشعر المرأة بهذه الآلام أثناء الدورة الشهرية وخارج هذه الفترة، ويجدر بالذكر أنّ شدة آلام الحوض لا تتناسب مع مدى خطورة الحالة، فقد تكون المرحلة متقدمة وخطيرة ومع ذلك تكون الأعراض بسيطة أو معتدلة في شدتها. الشعور بآلام أثناء الجماع. غزارة الدورة الشهرية أو أن تكون مدتها أطول من المعتاد، هذا ويمكن أن تُعاني النساء من التنقيط أو التبقيع بين الدورات الشهرية. الشعور بالتعب والإعياء العام والكآبة. الإمساك أو الإسهال. ظهور الدم في البول أو الشعور بألم أثناء التبول، هذا بالإضافة إلى احتمالية المعاناة من كثرة التبول أو الحاجة المُلحة للتبول.
[٥] طهارة الخطيب من الحدث الأكبر والأصغر، وستر عورته، وأن يكون واقفاً أثناء خطبته، فإن لم يستطع فله الجلوس، وهذه الشروط ذكرها الشافعية. [٥] أركان خطبة الجمعة تعدَّدت أقوال الفُقهاء في الأركان الواجبة لِخُطبة الجُمعة، وبيان ذلك فيما يأتي: [٦] الشافعيّة: ذهب الشافعيّة إلى أنَّ للخُطبة خمسة أركانٍ، وهيَ: قولُ الحمدُ لله، ثُمّ الصّلاة على النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-، وذكره باسمه أو بصفته، ثُمّ الوصية بالتّقوى، والدُّعاء للمؤمنين في الخُطبة الثانية، ثُمّ قراءة آيةٍ مُفهِمَة، ولا يكتفي بقراءة آيةٍ غيرُ مُفهِمَة، وتُسنّ أن تكون في الخُطبة الأولى، ودليلهم فعلُ النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- لذلك. شروط خطبة الجمعة - موضوع. الحنابلة: وعندهم الخُطبة أربعةُ أركان، وهيَ: حمد الله -تعالى-، ثُمّ الصّلاة على النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- بصيغة الصّلاة، ثُمّ الموعظة؛ وهيَ المقصود من الخطبة، وقراءة آيةٍ كاملة، وزاد بعض الحنابلة رُكنين وهما: الموالاة بين الخُطبتين والصّلاة، فلا يفصل بين الخطبة الأولى أو الثانية أو الصّلاة بفاصل، بالإضافة إلى الجهر بالخُطبة بحيثُ يُسمع العدد المُعتبر لإقامتها. المالكيّة: يرى المالكيّة أن للخُطبةَ رُكنٌ واحِدٌ، وهو أقلّ ما يُسمّى خُطبة في لُغة العرب، ولو كقول: "اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا أَمَرَ، وَانْتَهُوا عَمَّا عَنْهُ نَهَى وَزَجَرَ"، لكن إن سبّح أو هلَّل فقط فلا تُعدّ خُطبة.
بل قال في حاشية الروض: ولا نزاع في ذلك. والأظهر استحباب الدعاء لا ركنيته كما هو مذهب الجماهير لأنه لا ينهض دليل على إثبات الركنية. وزاد فقهاء الجنابلة الجهر بالخطبة بحيث يسمع العدد المعتبر وموالاتها مع الصلاة وهذان معتبران عند الشافعية كذلك ولكن يعبر عنهما بالشروط.
الركن الثاني: الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-: اختلف الفقهاء في الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في خطبة الجمعة هل هي ركن، أو لا؟ وذلك على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنها سنة، وبهذا قال الحنفية(16)، والمالكية(17)، وبعض الحنابلة(18)، وذكره في المغني احتمالا(19)، واختاره ابن سعدي -رحمه الله- كما تقدم(20). القول الثاني: أنها ركن، فلا تصح الخطبة إلا بها، وبهذا قال الشافعية(21) وهو المذهب عند الحنابلة، وعليه أكثرهم(22). أركان خطبة الجمعة (2- 5) - ملتقى الخطباء. القول الثالث: أنها واجبة، وليست بركن يشترط الإتيان به، وهذا مروي عن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- حيث جاء في الاختيارات: "ويجب في الخطبة أن يشهد أن محمدا عبد الله ورسوله، وأوجب أبو العباس في موضع آخر الشهادتين، وتردد في وجوب الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في الخطبة، وقال في موضع آخر: ويحتمل -وهو الأشبه- أن الصلاة عليه -صلى الله عليه وسلم- فيها واجبة... "(23). دليل أصحاب القول الأول: الظاهر أنهم يستدلون على السنية بما استدل به أصحاب القول الثاني، وأما عدم الركنية والوجوب فاستدلوا عليه بما يلي: 1- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يذكر الصلاة عليه في خطبته، ولو كانت ركنا أو واجبا لذكره(24).
والله أعلم. 0 4, 618
مناقشة هذا الدليل: يناقش بما سبقت مناقشته به في مسألة اشتراط الحمد في الخطبة(10). ثانيا: الاستدلال على التثنية بالصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأن كل عبادة ذكر الله -تعالى- فيها يذكر فيها رسوله -صلى الله عليه وسلم- بعده كالأذان، والتشهد، وغيرهما. مناقشة هذا الدليل: يناقش من وجهين: الوجه الأول: أن ذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد ذكر الله - تعالى - غير مطرد في جميع العبادات، فمنها ما يشرع فيها ذكر الله دون ذكر رسوله كالوضوء، والذكاة. الوجه الثاني: أنه ليس ظاهر الدلالة على وجوب الترتيب، وأما الوصية والقراءة فلم يظهر لي دليلهم عليهما. أركان خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما أصحاب القول الثالث فالظاهر أنهم يستدلون على اشتراط البدء بالحمد، ثم الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بما سبق الاستدلال به لأصحاب القول الثاني عليه، وأما الوصية والقراءة فلم يظهر لي دليل لهم عليهما. الترجيح: الذي يظهر رجحانه في هذه المسألة - والله أعلم بالصواب - هو القول الأول القائل بسنية ترتيب الأمور الأربعة: الحمد، ثم الصلاة، ثم الوصية، ثم القراءة؛ لقوة ما استدلوا به، ولأن الأصل عدم وجوب الترتيب. الركن السادس: الإتيان بهذه الأركان في كل خطبة من الخطبتين عند من قال بها: اتفق من قال بركنية هذه الأربعة، وهي: الحمد، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- والوصية، وقراءة شيء من القرآن في خطبة الجمعة، وهم الشافعية، والحنابلة على أن الحمد ركن في كل خطبة من الخطبتين(11).
(12) ينظر: المجموع 4/520، وروضة الطالبين 2/25. (13) ينظر: شرح الزركشي 2/177، والإنصاف 2/387، وكشاف القناع 2/32. (14) ينظر: المجموع 4/520، وروضة الطالبين 2/25. (15) ينظر: المجموع 4/520. (16) ينظر المرجع السابق، وروضة الطالبين 2/25، ومغني المحتاج 1/286. (17) ينظر: شرح الزركشي 2/177، والمغني 3/173 - 174، والإنصاف 2/388. (18) ينظر: الإنصاف 2/387. (19) ينظر: مغني المحتاج 1/286. (20) ينظر: حلية العلماء 2/278، والمجموع 4/520، وروضة الطالبين 2/25. (21) ينظر: الكافي لابن قدامة 1/221، وشرح الزركشي 2/178، والفروع 2/110، والإنصاف 2/387، والمبدع 2/158. (22) ينظر: المجموع 4/520، وروضة الطالبين 2/25. (23) ينظر: شرح الزركشي 2/178، والفروع 2/110، والإنصاف 2/388. (24) ينظر: الأم 1/231، وحلية العلماء 2/278، والمجموع 4/520، وروضة الطالبين 2/25، ومغني المحتاج 1/286. (25) ينظر: مغني المحتاج 1/286. (26) ينظر: الكافي لابن قدامة 1/221. (27) ينظر: المغني 3/174، والمبدع 2/158. (28) ص (34 - 35). (29) هو عامر بن شراحبيل الهمذاني، الكوفي، علامة التابعين، يكنى بأبي عمرو، ولد في خلافة عمر، وكان إماما، حافظا، فقيها، ثبتا، قال فيه الحبّال: كان واحد زمانه في فنون العلم، توفي سنة 103هـ وقيل غير ذلك (ينظر تذكرة الحفاظ 1/79، وتهذيب التهذيب 5/65).
وكلام ابن القيم هذا يدل على أن الضابط في الوعظ هو كل ما يدعو إلى رضوان الله وجنته من الاستقامة على دينه والتمسك بشريعته في العبادات والمعاملات والقضايا الاجتماعية ونحوها، ويحذر من موارد سخطه وعقابه، في كل وقت بما يناسبه ويناسب حال السامعين -والله أعلم-. __________________________ (1) ينظر: الحاوي 3/57 - 58، والوجيز 1/64، والمجموع 4/519، وروضة الطالبين 2/25، ومغني المحتاج 1/285. (2) الاختيارات ص (79 - 80). (3) ص (109). (4) ينظر: المجموع 4/519 - 520، وروضة الطالبين 2/25، ومغني المحتاج 1/285. (5) ينظر: المجموع 4/520. (6) ينظر: الهداية لأبي الخطاب 1/52، وشرح الزركشي 2/177 - 178، والفروع 2/109 - 110، والمحرر 1/147، والإنصاف 2/388، والمبدع 2/158. (7) ينظر: الفتاوى الهندية 1/147، ومراقي الفلاح ص (103). (8) ينظر: الإشراف 1/132. (9) مسلم الجمعة (862)، النسائي الجمعة (1417)، أبو داود الصلاة (1093)، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1106)، أحمد (5/100)، الدارمي الصلاة (1559). (10) تقدم تخريجه ص (32). (11) ينظر: شرح صحيح مسلم 6/150، وقد استدل به على ذلك أيضا الشيرازي في المهذب 4/516، والزركشي في شرح الخرقي 2/177.