من جهته، قال أمين عام اللجنة الوطنية الفلسطينية ورئيس المجلس التنفيذي للإيسيسكو دوّاس دوّاس إن احتضان الجامعة لهذا الكرسي سيكون له انعكاسات مهمة على الصعيد العلمي والأكاديمي على المستويات المحلية والدولية والإقليمية، مشيراً أن " الكرسي الخاص بعلوم البيانات يقوم على استخدام البيانات في المجال الرقمي الحديث كنهج شامل ويرتبط بشكل مباشر وغير مباشر بالعديد من أولويات "اليونسكو". وثمن دوّاس الجهود الفلسطينية التي بُذلت في إعداد ملف الكرسي ضمن عمل تكاملي بين طواقم اللجنة الوطنية، والجامعة العربية الأمريكية، والجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، ومندوبية فلسطين لدى اليونسكو التي قادت إلى هذا الإنجاز العلمي المميز لدولة فلسطين، ليضاف إلى مجموعة من الكراسي اليونسكو الحاصلة عليها دولة فلسطين وهي: كرسي اليونسكو للديمقراطية وحقوق الإنسان، وكرسي اليونسكو للإدارة المستدامة للموارد المائية، وكرسي اليونسكو في الرياضيات والفيزياء النظرية، وكرسي اليونسكو في علم الفلك والفيزياء الفلكية. والجدير بالذكر أن الجامعة كانت قد أعلنت مؤخراً عن إنشاء كلية علم البيانات في حرم رام الله والتي تعتبر الأولى من نوعها في العالم العربي وتضم العديد من البرامج على مستوى البكالوريوس والماجستير والدكتوراه.
ما يزال العالم يعيش على وقع تداعيات الأزمة الأوكرانية، التي تخطت الحدود الجغرافية لأوكرانيا وروسيا، بحكم ارتباطها بالأمن القومي الأوروبي، وانخراط الولايات المتحدة الأميركية فيها بشكل مباشر. ولا تقتصر آثار الصراع الأوكراني – الروسي على المجالين السياسي والعسكري، بل امتدت من أسابيعها الأولى إلى المجال الاقتصادي، من جراء العقوبات التي فرضتها الدول الغربية على روسيا، ومساعي الدول الأوروبية للتخلص من الهيمنة الروسية على إمدادات النفط والغاز الأوروبية، الأمر الذي سيترك آثاره على العلاقات بين الدول المصدرة للغاز بحكم إذكاء التنافس على التصدير. الجزائر والفرص الناجمة عن الحرب الأوكرانية تعتبر الجزائر من بين الدول التي تعمل على استغلال الفرصة الاقتصادية المتاحة لها، والناجمة عن توتر العلاقات بين روسيا والمعسكر الغربي، حيث اتجهت أنظار الولايات المتحدة الأميركية والدول الأوروبية إليها، من أجل تعويض دول الاتحاد الأوروبي عن الغاز الروسي الذي يغطي قرابة 38% من إجمالي حاجة السوق. وتوشك الجزائر وفرنسا على تخطي حالة البرود التي سادت العلاقة بينهما منذ تشرين الأول/ أكتوبر 2021، على خلفية تصريحات للرئيس الفرنسي "إيمانويل ماكرون" ادعى فيها "عدم وجود أمة جزائرية"، والتي جاءت على الأرجح بسبب التقدم الملحوظ في العلاقات الجزائرية – الروسية.
أشاد عدد من النساء المختصات في الأردن عن دور المرأة السعودية العلمي والنهضوي الذي يشاد له بالبنان ، وأكدت الدكتورة هديل المعايطة مديرة مركز دراسات المرأة في العاصمة الأردنية عمان بأن الأردن والمملكة العربية السعودية تعملان ضمن رؤى قيادات البلدين الشقيقين ، وهي ضمن رؤى طموحة تهدف إلى تنمية الموارد البشرية خاصة تمكين المرأة في كلا البلدين. جاء ذلك خلال ندوة بعنوان "المرأة السعودية بين طموحات الداخل ونصوص الخارج: السير نحو المستقبل"، والذي نظمها مركز دراسات المرأة في المجتمع بالجامعة الهاشميةفي الأردن بالتعاون مع الاتحاد النسائي الأردني بحضور نائب سفير خادم الحرمين الشريفين في الأردن غازي العنزي، ورئيس الجامعةأ. د.
ولكن هذا الشقي، الذي كأنه خلق للدنيا وحدها { نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا} أي: نعطيهم ما قسم لهم في أم الكتاب من ثواب الدنيا. تفسير: (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون). { وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ} أي: لا ينقصون شيئًا مما قدر لهم، ولكن هذا منتهى نعيمهم. { أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ} خالدين فيها أبدًا، لا يفتَّر عنهم العذاب، وقد حُرموا جزيل الثواب. { وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا} أي: في الدنيا، أي: بطل واضمحل ما عملوه مما يكيدون به الحق وأهله، وما عملوه من أعمال الخير التي لا أساس لها، ولا وجود لشرطها، وهو الإيمان. #مع_القرآن المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام -2 23, 560
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
وقوله: وهم فيها لا يبخسون أي في الدنيا لا يجازون على كفرهم بجزاء سلب بعض النعم عنهم بل يتركون وشأنهم استدراجا لهم وإمهالا. فهذا كالتكملة لمعنى جملة ( نوف إليهم أعمالهم فيها) ، إذ البخس هو الحط من الشيء والنقص منه على ما ينبغي أن يكون عليه ظلما. وفي هذه الآية دليل لما رآه الأشعري أن الكفر لا يمنع من نعمة الله. وضمير فيها يجوز أن يعود إلى الحياة وأن يعود إلى الأعمال وجملة أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار مستأنفة ، ولكن اسم الإشارة يربط بين الجملتين ، وأتي باسم الإشارة لتمييزهم بتلك الصفات المذكورة قبل اسم الإشارة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة هود - قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها - الجزء رقم13. وفي اسم الإشارة تنبيه على أن المشار إليه استحق ما يذكر [ ص: 25] بعد اختياره من الحكم من أجل الصفات التي ذكرت قبل اسم الإشارة كما تقدم في قوله: أولئك على هدى من ربهم في سورة البقرة. و " إلا النار " استثناء مفرغ من ليس لهم أي ليس لهم شيء مما يعطاه الناس في الآخرة إلا النار ، وهذا يدل على الخلود في النار فيدل على أن هؤلاء كفار عندنا. والحبط: البطلان أي الانعدام. والمراد بـ ( ما صنعوا) ما عملوا ، ومن الإحسان في الدنيا كإطعام العفاة ونحوه من مواساة بعضهم بعضا ، ولذلك عبر هنا بـ ( صنعوا) لأن الإحسان يسمى صنيعة.
انتهى. إذن تبين لنا حال هؤلاء المتصدقين وأن الفائز منهم في الدنيا والآخرة هو من تصدق لوجه الله تعالى لا رياء ولا ابتغاء أمر دنيوي فاز في الدنيا بثمرات العمل الصالح من نور في الوجه وسعة في الرزق... الخ وفاز في اﻵخرة بالثواب الجزيل من رب كريم سبحانه. 📖 ذكر الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ملاحظة: بعض الناس عندما يتكلمون على فوائد العبادات، يحولونها إلى فوائد دنيوية. فمثلا يقولون: في الصلاة رياضة، وإفادة للأعصاب، وفي الصيام فائدة إزالة الرطوبة وترتيب الوجبات، والمفروض ألا نجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل; لأن الله لم يذكر ذلك في كتابه، بل ذكر أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. وعن الصوم أنه سبب للتقوى; فالفوائد الدينية في العبادات هي الأصل والدنيوية ثانوية، لكن عندما نتكلم عند عامة الناس; فإننا نخاطبهم بالنواحي الدينية، وعندما نتكلم عند من لا يقتنع إلا بشيء مادي; فإننا نخاطبه بالنواحي الدينية والدنيوية، ولكل مقام مقال.