حادث المدينة المنورة اليوم كشف "خالد بن مساعد السهلي"، المتحدث الرسمي لهيئة الهلال الأحمر السعودي، عن تفاصيل حادث المدينة المنورة اليوم، والذي وقع جراء تصادم شاحنة بعدة مركبات متوقفة على الإشارة الضوئية، وذلك على طريق الإمام علي بن أبي طالب على الدائري الثاني، والتي راح ضحيتها أربعة أشخاص، وإصابة تسعة آخرين من قائدي المركبات المتوقفة، وهو ما كشفته أيضًا الكاميرات الموجودة على الطريق المذكور، وأضاف السهلي، أن الهيئة قد تلقت بلاغ ظهر اليوم الثلاثاء الموافق الثامن والعشرون من سبتمبر، بوقوع الحادثة من المواطنين الموجودين بالمنطقة المذكورة. أكد "خالد بن مساعد السهلي"، أنه فور تلقي الهيئة للاتصال، قامت بإرسال ستة فرق إسعافية إلى مكان وقوع حادث المدينة المنورة اليوم، فضلاً عن العنايات المتقدمة، والقيادة الميدانية، وأكد أن الحادث قد وقع في تمام الساعة 12:39 بالتمام، وأنه تم على الفور، بمساعدة من الدفاع المدني، بنقل الحالات المصابة والمتوفاة إلى أقرب مستشفى موجودة بالمنطقة، وذلك بعد إتمام عمليات الإسعافات الأولية اللازمة لهم، ولم يقم بإيضاح الحالة الصحية لهم. وكشفت العديد من المصادر أن سائق الشاحنة التي اصطدمت بالمركبات المتوقفة عند إشارة المرور باكستاني الجنسية، وتم القبض عليه للتحقيق معه، وإتمام الإجراءات اللازمة حياله وحيال الواقعة المرتكبة صباح اليوم، وقد بدأت الشاحنة من مركز ضاع في قريضة بمدخل المدينة المنورة، علمًا بان الرادارات قامت برصد السيارة مسرعة بشكل كبير ومخالف، وهو ما سوف يتم التحقيق بشأنه، وسؤاله عن أسباب فقدان سيطرته على الشاحنة التي يقودها.
لقي 4 أشخاص مصرعهم وأصيب 5 آخرون في حادث تصادم بالمدينة المنورة. أسفر حادث اصطدام شاحنة بعدد من السيارات المتوقفة بانتظار الإشارة المرورية في تقاطع طريق علي بن أبي طالب مع طريق الملك عبدالله (الدائري الثاني) إلى وقوع 4 وفيات وإصابة 5 أخرين جرى نقلهم عبر الإسعاف. وصرح المتحدث الرسمي لهيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة المدينة المنورة خالد بن مساعد السهلي بأن عمليات الهيئة بالمنطقة (٩٩٧) تلقت في تمام الساعة 12:39 من ظهر اليوم الثلاثاء بلاغاً يفيد بوقوع حادث في تقاطع طريق على بن ابي طالب - مع طريق الملك عبدالله (الدائري الثاني) ناتج عن اصطدام شاحنة بعدد من المركبات المتوقفة في الإشارة وعلى الفور تم توجيه 6 فرق إسعافية وعنايات متقدمة والقيادة الميدانية. إصابة 4 أشخاص في حادث على طريق "مليليح المدينة". وبيّن السهلي بأنه عند وصول الفرق الإسعافية للموقع والبدء باجراءات الفرز الإسعافي اتضح وجود عدد 9 حالات تم تصنيفها (4 حالات وفيات، و5 إصابات)، مشيرًا إلى أنه جرى اتخاذ اللازم إسعافياً للمصابين ونقلهم لأقرب مستشفى والتواجد في الموقع لمساندة أعمال الدفاع المدني في فك الحالات المحتجزة حتى انتهاء الحدث ونقل الحالات.
وكشفت صحيفة المدينة السعودية عن أسماء المتوفين بالحادث المروري بالمدينة المنورة، وهم: - د. ياسين الصفراني، شقيق مدير جمعية الثقافة والفنون. - مازن سعود الحربي، ابن رئيس نادي أحد السابق. -ناصر أحمد (يمني الجنسية) - مصطفى محمد (باكستاني) المصدر: وكالات
ونشرت مررو منطقة المدينة المنورة عبر حسابها الرسمي من خلال موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، أن المرور بالمنطقة قام بالسيطرة الكاملة على الوضع منذ وقوع الحادث، بمساعدة رجال الأمن والدفاع المدني والقيادة الميدانية، والقبض على السائق وإحالته للجهات المعنية، لأخذ الإجراءات اللازمة تجاهه، كما قام السيد "خالد بن مساعد السهلي" المتحدث الرسمي لهيئة الهلال الأحمر السعودي، بالدعاء بالشفاء العاجل لجميع المصابين، وبالرحمة والمغفرة للضحايا، ولأهاليهم بالصبر والسلوان على فقدهم، وسوف تقوم الجهات المعنية بالإعلان عن المزيد من التفاصيل في الساعات القليلة المقبلة.
أحداث اليوم - قال الناطق الإعلامي بإسم مديرية الأمن العام أن كوادر الإنقاذ والإسعاف في مديرية دفاع مدني الزرقاء تعاملت اليوم مع حادث تصادم وقع ما بين مركبتين بمنطقة جبل طارق. حيث نتج عن الحادث وفاة شخص وإصابة (١٤) اخرين بجروح ورضوض في مختلف أنحاء الجسم ، حيث عملت فرق الإسعاف على تقديم الإسعافات الأولية اللازمة للمصابين ومن ثم إخلاء الوفاة ونقل المصابين إلى مستشفى الزرقاء الحكومي لتلقي العلاج اللازم، وقد تم فتح تحقيق مروري بالحادث.
يوسف سفر- سبق- المدينة المنورة: وقع حادث انقلاب في منطقة المليليح شمال المدينة، أمام محطة النخيل، وأسفر عن إصابة أربعة أشخاص. وقال المتحدث الرسمي باسم هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة المدينة المنورة: "توجهت ثلاث فِرَق أرضية وفريق استجابة متقدمة والإسعاف الجوي السعودي، بقيادة القائد الميداني، إلى موقع الحادث، بعد تلقّي البلاغ في الساعة 11:49 من صباح اليوم الجمعة". وأضاف: "إجراءات الفرز الإسعافي أسفرت عن رصد حالتيْ إصابة متوسطة الخطورة وحالتين خفيفتين، وتم نقل المصابين -وجميعهم من الشباب السعوديين- إلى المستشفى".
باشر مرور منطقة المدينة المنورة، اليوم الثلاثاء، حادث الشاحنة الواقع في طريق علي بن أبي طالب. وأضاف في تغريدة عبر "تويتر"، اليوم، أن الحادث نتج عنه وفاة أربعة أشخاص وإصابة خمسة آخرين، وجرى استكمال إجراءات الحادث والوقوف على أسبابه وإحالته للجهة المختصة.
اهـ. وقال: تخصيص الأيام، أو الشهور، أو السنوات بعيد مرجعه إلى الشرع وليس إلى العادة، ولهذا لما قدم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر ـ ولو أن الأعياد في الإسلام كانت تابعة للعادات لأحدث الناس لكل حدث عيدا ولم يكن للأعياد الشرعية كبير فائدة. حكم عيد الميلاد ابن بازگشت به. اهـ. وبالتحريم أفتى الشيخ عبد العزيز بن باز، واللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة، فلا يُنقض القول بتحريم أعياد الميلاد بإثبات كون أعياد الميلاد ليست تشبها بالكفار ـ على فرض التسليم بهذا ـ والذي نفتي به في الشبكة الإسلامية هو القول بتحريم الاحتفال بأعياد الميلاد، كما في الفتويين رقم: 2130 ، والفتوى رقم: 60980. والله أعلم.
وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنشكر لك تواصلك مع موقعنا، وفيما يتعلق بحكم أعياد الميلاد الشخصية: فإن بعض المعاصرين يرى أنها غير محرمة للحجة التي ذكرتها في سؤالك، من كونها ليست تشبها محرما، لأنها غير مختصة بالكفار، كالدكتور سلمان العودة ، فقد قال كما جاء في موقعه: الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي ليس له أي بعد عقائدي. حكم الاحتفال بأعياد الميلاد للشيخان بن باز و بن عثيمين رحمهما الله. مشيرًا إلى أن الشريعة جاءت بالمنعِ والحذَر والتوقيف للأشياء ذات البُعد الديني، لكن الأشياء الدنيوية والعادات، فإن الأصل فيها الإذن والسماح، إلا إذا اقترن بها شيء يمنع منها مثل التشبُّه. وقال: إن الذي يَظهر لي أن هذه الاحتفالات الفردية ـ وذلك مثل أن يجمع طفل أصدقاءه وأولاد عمِّه وأولاد خالِه في مجموعة ألعاب، أو على شيء من هذا القبيل، أشياء في غاية البراءة والبساطة والعفوية ـ لا تحمل أيَّ بعد عقائدي، فإن الأصل فيها هو الإذن وليس المنع، لافتًا إلى أن الأصل ـ دائمًا ـ أقوى من الشيء الطارئ على الأصل، موضحًا أن مثل هذا الاحتفال ليس تشبهًا، فهو ليس من خصوصيات الأمم الكافرة، وإنما هذا موجود الآن عند معظم ـ بل كل ـ شعوب العالم.
نعم. فتاوى ذات صلة
السؤال: تسأل عن حفلات أعياد الميلاد شيخ عبد العزيز ، وترجو توجيهكم فيها؟ الجواب: حفلات الميلاد من البدع التي بينها أهل العلم، وهي داخلة في قوله ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها. وقال -أيضًا- عليه الصلاة والسلام: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد خرجه الإمام مسلم في صحيحه، وقال عليه الصلاة والسلام في خطبة الجمعة: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة خرجه مسلم في صحيحه، زاد النسائي بإسناد صحيح وكل ضلالة في النار فالواجب على المسلمين ذكورًا كانوا أو إناثًا الحذر من البدع كلها. توجيه حول الاحتفال بأعياد الميلاد. والإسلام بحمد الله فيه الكفاية وهو كامل، قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا [المائدة:3]. فقد أكمل الله لنا الدين بما شرع من الأوامر والعبادات وما نهى عنه من النواهي فليس الناس في حاجة إلى بدعة يبتدعها أحد لا احتفال الميلاد ولا غيره. فالاحتفالات بميلاد النبي ﷺ أو بميلاد الصديق أو عمر أو عثمان أو علي أو الحسن أو الحسين أو فاطمة أو البدوي أو الشيخ: عبد القادر الجيلاني، أو فلان أو فلان كل ذلك لا أصل له، كله منكر كله منهي عنه، وكله داخل في قوله عليه الصلاة والسلام: وكل بدعة ضلالة.
بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم". فالمسألة من باب الفتوى وهي تتغير كما هو معروف لدى كل علماء الفقه.
2 – نقل احتفالاتهم إلى بلاد المسلمين. وكذلك يرون وجوب اجتناب أعياد الكفار، واجتناب موافقتهم في أفعالهم، واجتناب المراكب التي يركبونها لحضور أعيادهم، وعدم الإهداء لهم أو إعانتهم على عيدهم ببيع أو شراء، و عدم إعانة المسلم المتشبه بهم في عيدهم على تشبهه، و عدم تهنئتهم بعيدهم، و اجتناب استعمال تسمياتهم ومصطلحاتهم التعبدية. هذا مجمل ما يستندون إليه ونقلوا نصوصا مطولة من كلام الأئمة ابن تيمية، وابن القيم رحمهما الله تعالى في ذلك. رأي المجيزون بتهنئة النصارى بأعياد ميلادهم: يرى جمهور من المعاصرين جواز تهنئة النصارى بأعيادهم ومن هؤلاء الدكتور الشيخ العلامة يوسف القرضاوي حيث يرى أن تغير الأوضاع العالمية، هو الذي جعلني أخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم، وأجيز ذلك إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصا من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل ونحوها، وهو من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" الممتحنة. حكم عيد الميلاد ابن باز pdf. ولا سيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: "وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا" النساء86.
ويجب دراسة ملابسات الفتوى التي أصدرها شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم فقد كان عصره مليئا بالحروب، وأي تهاون يعني الرضا بالمحتل، ومن ثم لا بد من اختيار فقهي يحفظ للناس تماسكهم أمام هذا المغتصب.