الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقول الله تعالى: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيم}. قد وضحه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (إِنَّ أَوَّلَ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ يَعْنِي الْعَبْدَ ـ مِنْ النَّعِيمِ أَنْ يُقَالَ لَهُ: أَلَمْ نُصِحَّ لَكَ جِسْمَكَ، وَنُرْوِيَكَ مِنْ الْمَاءِ الْبَارِدِ) رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه. والنعم كثيرة لا تعد ولا تحصى، كما قال تعالى: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا}. لتسألن يومئذ عن النعيم. ولكن وصف المُنعَم عليه بشكلِّ عام أنه ظلوم كفَّار، أما وصف المُنعِم فهو غفور رحيم، كما قال تعالى: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيم}. والعبد سيسأل يوم القيامة عن النعم الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، هل أدى شكرها أم لا؟ هل استخدمها في طاعة الله أم في معصية الله تعالى؟ ويؤكد هذا قول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ: عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ؟ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلاهُ) رواه الترمذي عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه.
الصفحة الاساسية › الشيخ حياته وآثاره › مؤلفات الشيخ سيّدي محمد المدني › المذاكرات › ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ الاثنين6 نوفمبر 2017, بقلم بسم الله الرحمن الرحيم " ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ " 1. وَصَلنا بسلامة الله وعافية إلى سيدي الناصر (من عمادات السواسي)، قُبَيلَ منتصف الليل، فَوَجدنا إخواننا في الله مُجتمعين على الذكر والمذاكرة، واقتبلونا أحرَّ قبولٍ، وإليكم أول المذاكرات التي عَمَّت أسرارُها الإخوانَ، وأشرقت من أنوارها الفَيَّاضة القلوب وانتَعَشَت بها الأبدان. 2. ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ - الطريقة المدنية. وسَبَبها هو: بينما كنَّا ضَحْوَة (صباحًا)، وَراءَ الماكينة (معصرة الزيتون بسيدي الناصر)، حَولَ بَدْرنا الأتم (الشيخ المدني)، نَتَمَتع بالنظر إلى مُحياه (أي وَجْهه)، وقد أحضرَ أحدُ الإخوان نصيبًا من اللوز من السانية (الحَديقة)، وكلٌّ يَتَفَكَّهُ، ذوقًا وحسًا، والنَّسيم العليل يَهُبُّ من حين لآخر، فينعش النفوسَ، إذ أخَذَ أستاذُنا، أمَدَّ الله في أنفاسه، في مذاكرَتِنا بما يَلي: 3. خَرج رَسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، في وقتٍ لم يَكن معتادا فيه أن يَخرُجَ فيه، فأتاه في ذلك الوقت أبو بكرٍ، رَضي الله عنه، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم، ماذا أتى بك يا أبا بكر؟ 4.
وعن أنس لما نزلت الآية قام محتاج فقال: هل علي من النعمة شيء ؟ قال: الظل والنعلان والماء البارد.
و من زيادة النعيم في وجود العقل هو تمتعه بالذكاء الذي يجعله أكثر قدرة على فهم الأمور وتقييمها وحسن التصرف وفهم قوانين الكون وعلاقات البشر ،ولا أنسى إعجاب أحد زملاء ابني في العمل والذي كان من غير المسلمين عندما ذَكَّرَه ابني أن الله عدل ولن يحاسب أهل الذكاء مثلما يحاسب من حرموا منه. فإذا كان العقل هو الهبة الأولى من الله للبشر؛ فخلقه في أحسن تقويم هبة آخرى، وكلما حظى المرء بقدر أعلى من جمال الخلقة فهو أكثر مسئولية عند الحساب ، وإن كان حساب المرأة أشد من حساب الرجل لأن تأثيرها هو الأشد فتنة فهذا لا يعني أن الرجل حسن المنظر الذي يسئ استغلال هذا الأمر مع النساء بمنأى عن الحساب. و من كمال الخلقة كذلك صحة البدن وقوته وهذا يذكرنا بقول موسى عليه السلام بعد أن رأى من نفسه قوة متميزة أن يقول"قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ:(القصص:17) وسواء اجتمع كمال العقل مع حسن المنظر وقوة البدن أو لم يجتمع فالثقة والقبول الذي سيحظى بهم المرء من الناس هي الآخرى لون من ألوان النعيم التي يحاسب عليها الخالق سبحانه وعليه أن يكون دائمًا عند حسن ظن الناس فلا يخون الثقة ولا يسئ استغلال القبول لديه.
لتُسألُنَّ عن النَّعيم روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه نزلوا أضيافاً على رجل من الأنصار، وكانوا قد أخرجهم الجوعُ من بيوتهم، فجاءهم الأنصاريُّ بماء عذب وعِذْقٍ فيه بُسرٌ وتمر ورُطَب ثم ذبح شاة، فلما أكلوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لتُسألُنَّ عن هذا النعيم يومَ القيامة، أخرجَكُم من بُيوتكم الجوعُ، ثم لم تَرجعوا حتى أصابكُم هذا النعيم). وعند الترمذي: (هذا - والذي نفسي بيده - من النعيم الذي تُسألونَ عنه يومَ القيامة، ظلٌّ بارد، ورُطَبٌ طيِّب، وماءٌ بارد). لذلك كان جابر بن عبدالله رضي الله عنهما إذا سُئل عن هذه الآية قال: النعيمُ مَلاذُّ المأكول والمشروب. وعن مكحول: شبع البطون وبارد الشراب وظلال المساكن. وعن الحسن: هو الغداء والعشاء. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أول َما يُحاسَب به العبدُ يوم القيامة أن يقالَ له: ألم أُصحَّ لك جسمَك وأُرَوِّك من الماء البارد). قال القاضي عياض: المراد السؤال عن القيام بحقِّ شُكره سبحانه وتعالى على نِعمه. فإذا كان السؤال يوم القيامة عن نعيم غِذاء البدن، من شَربة الماء البارد فما فوقها، فكيف بالنعيم الذي ساقه الله إلى عباده ليكون غذاءً لأرواحهم، وقُوتاً لقلوبهم؛ وَحْياً أوحاهُ الله من فوق سبع سماوات إلى رسوله علماً نافعاً، وكتاباً محكماً، وديناً قيّماً؟!
حدثني عليّ بن سهل الرملي، قال: ثنا الحسن بن بلال، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن عَمَّار (2) بن أبي عمار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: أتانا النبيّ صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمرُ رضي الله عنهما، فأطعمناهم رطبا، وسقيناهم ماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هَذَا مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تُسألون عَنْهُ". حدثنا جابر بن الكرديّ، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: أتانا النبيّ صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه.
كثرة الالتفات تساعد على إتقان المسموع ؟ موقع « ديوان الفريد» يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية، في الوطن العربي، اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير مجابة عنها لمساعدة زملائهم زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة في خانة بحث السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي:: ««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»» حل السوال التالي الجواب هو كتالي: عبارة خاطئة.
تابعنا فيسبوك تويتر الطقس الرياض غيوم متفرقة 25 ℃ 25º - 25º 19% 8. 73 كيلومتر/ساعة الأحد 31 ℃ الأثنين 34 ℃ الثلاثاء 36 ℃ الأربعاء 33 ℃ الخميس الأكثر مشاهدة تقرير عن الطقس والمناخ للصف الثامن – معلومات عن الطقس والمناخ في سلطنة عمان انطلق همزة وصل ام قطع كلمات بها همزة متطرفة على واو اكتمل همزة وصل ام قطع الفواكه والخضروات التي لا تزرع في عمان
كثره الالتفات في صلاه - YouTube