كم تسليمه صلاة التراويح في الحرم، تحتل الصلاة مكانة عظيمة في دين الإسلام العظيم، فهي عمود الدين، وهي الركن الثاني الذي يبنى عليه الإسلام، ولعظم مكانتها عند الله تعالى فرضها في السماء في رحلة الإسراء والمعراج، وهي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، وفرض علينا الله عز وجل خمس صلوات في اليوم والليلة، وسن لنا النبي صلى الله عليه وسلم صلوات مسنونة منها صلاة التراويح، فكم تسليمه صلاة التراويح في الحرم.
وأما كون التسليم واجبا أو غير واجب فقد تقرر أن المرجع حديث المسيء، وأنه لا وجوب لغير ما لم يذكر فيه؛ إلا أن يثبت إيجابه بعد تاريخ حديث المسيء إيجابا، لا يمكن صرفه بوجه من الوجوه - لا نسلم هذا ؛ فإن حديث المسيء اختلفت رواياته كثيرا، وهو حديث صحيح، وبعض الرواة يزيد فيه ما تركه غيره، وقد يصح دليل على بعض الواجبات في الصلاة، وهي زيادة من ثقة، فتكون مقبولة، ولعلنا لم نطلع على جميع ألفاظ حديث المسيء أو لعل بعض الرواة نسي منه شيئا! كم عدد تكبيرات صلاة الجنازة ؟. فلا يجوز رد ما يصح دليله بهذا الحصر. (ش) بداية المجتهد ونهاية المقتصد (1 / 139): المسألة الثامنة اختلفوا في التسليم من الصلاة ، فقال الجمهور بوجوبه، وقال أبو حنيفة: ليس بواجب ، والذين أوجبوه، منهم من قال: الواجب على المنفرد والإمام تسليمة واحدة، ومنهم من قال اثنتان، فذهب الجمهور مذهب ظاهر حديث علي، وهو قوله - عليه الصلاة والسلام - فيه «تحليلها التسليم» ومن ذهب إلى أن الواجب من ذلك تسليمتان، فلما ثبت من «أنه - عليه الصلاة والسلام - كان يسلم تسليمتين» وذلك عند من حمل فعله على الوجوب. واختار مالك للمأموم تسليمتين وللإمام واحدة ، وقد قيل عنه إن المأموم يسلم ثلاثا: الواحدة للتحليل، والثانية للإمام، والثالثة لمن هو عن يساره.
● وسئل أيضاً رحمه الله: إذا سلم الإمام في الجنازة تسليمتين فما حُكم ذلك ؟ فأجاب بقوله): لا بأس بذلك لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم) أهـ. ● والحاصل مما تقدم: أن التسليم في صلاة الجنازة يجب مرة واحدة عن اليمين وهذا ما ثبت فعله عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ولا خلاف في ثبوتها بين العلماء. أما التسليمة الثانية عن اليسار فمحل خلاف بين العلماء في ثبوتها ومشروعيتها والراجح أنها جائزة ولا حرج فيها والأمر فيها واسع. ● أخي الحبيب: أكتفي بهذا القدر وأسأل الله عز وجل أن تحصل به الفائدة وأسأل الله جل وعلا أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وأن يرزقنا الفردوس الأعلى في الجنة والنجاة من النار. كما أسأله الله سبحانه أن يوفقنا ويهدينا للصواب وأن يرزقنا فهم كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. هذا وما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ أو زلل فمنى ومن الشيطان والله ورسوله منه بريئان والله الموفق. كم تسليمة في صلاة الجنازة عن غيرها. وصلي اللهم علي نبينا محمد وعلي آله وأصحابه أجمعين. ■ ■ ■ ■ ■ لا تنسونا من الدعاء أخوكم / عبد رب الصالحين العتموني مصر / سوهاج / طما / قرية العتامنة 2018-10-21, 04:48 PM #2 رد: التسليم في صلاة الجنازة هل هو تسليمة واحدة أم تسليمتان ؟ جزاك الله خيرًا، جمع طيب.
كم يسلم في صلاة الجنازة
وللحديث شاهد يرويه شريك عن إبراهيم الهجري قال: " أمنا عبدالله بن أبي أوفى على جنازة ابنته فمكث ساعة حتى ظننا أنه سيكبر خمساً ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له: ما هذا ؟ قال: إني لا أزيدكم على ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع أو هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم " أخرجه البيهقي وسنده ضعيف من أجل الهجري كم تقدم في المسألة السابقة وقد صح عنه من طريق أخرى بعضه مرفوعاً وبعضه موقوفاً كما ذكرنا هناك وروى أحمد في " مسائل أبي داود عنه " عن عطاء بن السائب قال: " رأيت ابن أبي أوفى صلى على جنازة فسلم تسليمة واحدة " لكن إسناده ضعيف فيه أبو وكيع الجراح بن مليح وهو ضعيف واتهمه بعضهم. الأولى أن تجعل الصفوف في صلاة الجنازة ثلاثة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد ذهب إلى التسليمتين الحنفية كما في " المبسوط " أحمد في رواية عنه كما في " الإنصاف " والشافعية كما في " شرح ابن قاسم الغزي " وقال: " لكن يُستحب زيادة ورحمه الله وبركاته ". - ويجوز الاقتصار على التسليمة الأولى فقط لحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها أربعاً وسلم تسليمة واحدة ". أخرجه الدارقطني والحاكم وعنه البيهقي من طريق أبي العنبس عن أبيه عنه.
وقد ذكر هذه الآثار بأسانيدها ابن أبي شيبة في "المصنف". وقال أبو عبد الله الحاكم النيسابوري: " والتسليمة الواحدة على الجنازة ؛ قد صحت الرواية فيه عن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن أبي أوفى ، وأبي هريرة أنهم كانوا يسلمون على الجنازة تسليمة واحدة ". انتهى من "المستدرك على الصحيحين" (1/479). وقال الشيخ ابن باز: " هذا هو السنة ، تسليمة واحدة ، هذا هو الثابت عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تسليمة واحدة عن اليمين " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (14/19). كم تسليمة في صلاة الجنازة دعاء الاستفتاح. ثانياً: ذهب بعض العلماء إلى أن السنة في صلاة الجنازة أن يسلم تسليمتين ، كما هو الحال في الفرائض والنوافل ، وهو مذهب الحنفية والشافعية. ينظر: " المبسوط " (2/65) ، "المجموع" (5/240). واستدلوا على ذلك بحديث ابن مسعود: ( ثَلاَثُ خِلاَلٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُنَّ تَرَكَهُنَّ النَّاسُ ، إِحْدَاهُنَّ: التَّسْلِيمُ عَلَى الْجَنَازَةِ مِثْلَ التَّسْلِيمِ فِي الصَّلاَةِ). رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (4/43) ، وقال النووي في "الخلاصة" (2/982): "إسناده جيد" ، وقال الذهبي في "المهذب" (3/1387): "إسناده صالح" ، وحسنه الألباني في "أحكام الجنائز".
قال الترمذي: حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح" انتهى باختصار من "المغني" (1/323). ومذهب الإمام مالك كما في "مواهب الجليل" (1/526) أن المأموم يسلم ثلاث تسليمات: الأولى عن يمينه للخروج من الصلاة ، والثانية ينوي بها السلام على الإمام ، والثالثة ينوي بها السلام على من على يساره ، وقد أنكر هذا القول القاضي أبو بكر بن العربي رحمه الله ، واختار أن التسليمة الثانية يقصد بها الإمام والمأمومين معا ، وأن الثالثة بدعة ، قال رحمه الله: " يسلم اثنتين: واحدة عن يمينه ، يعتقد بها الخروج من الصلاة ، والثانية عن يساره يعتقد بها الرد على الإمام والمأمومين, والتسليمة الثالثة احذروها ، فإنها بدعة ، لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة" انتهى من "مواهب الجليل". والحاصل: أن المستحب أن يسلم المصلي إماما كان أو مأموما تسليمتين ، فإن اقتصر الإمام على تسليمة واحدة ، استحب للمأموم أن يسلم تسليمتين ، واحدة عن يمينه ، والثانية عن يساره. كم تسليمة في صلاة الجنازة عند المالكية. والله أعلم.
> ذ. محمد براص
الرئيسية مـحـافـظـات الجمعة, 22 أبريل, 2022 - 2:25 م أحمدابوعدبة قاد حجازي النحاس ومصطفي جبريل، نائبا مركز ومدينة القرنة غرب الأقصر، حملة مكبرة لإزالة التعديات وإشغالات الباعة الجائلين إلى جانب متابعة تنفيذ حملات النظافة المستمرة. استهدفت الحملة منطقة معدية الاهالي بالبعيرات ومنطقة مستشفي القرنة والقرنة الجديدة وذلك لتحقيق السيولة المرورية. وزارة الثقافة تُدرج “معصرة السكر وقصبة العيون” في عداد الآثار - صوت الأحرار. في إطار توجيهات المستشار مصطفى ألهم محافظ الأقصر، بإزالة التعديات بالطرق الرئيسية والفرعية ورفع إشغالات الباعة الجائلين بمختلف شوارع المحافظة منعا للمظاهر العشوائية وتحقيقاً للانضباط، وأسفرت الحملة عن رفع كافة المظاهر العشوائية من "تند" عشوائية مخالفة والتحفظ على إشغالات الباعة الجائلين بالمناطق المستهدفة، حسب البيان التالي: عدد (١) استاند حديد عدد (١) فاترينة خشب، و(١) شواية حديد عدد (٢٢) قفص مصنوعة من الجريد، عدد (٨) " قفص مصنوع من البلاستيكعدد (١٢) كرسي بلاستيك، عدد ( ٢) منضدة بلاستيك وتم تحرير ٥ محاضر نظافة و٧ محاضر اشغالات. يأتي ذلك في إطار خطة المحافظة الموضوعة لرفع الإشغالات وأعمال النظافة خلال شهر رمضان المعظم، تحت إشراف وكيل اول وزارة محمد عبد الفتاح آدم سكرتير عام محافظة الأقصر، والدكتورة هدى المغربي سكرتير مساعد محافظة الأقصر.
صوت الأحرار صدر بالعدد الأخير للجريدة الرسمية، قرارين لوزير الشباب والثقافة والتواصل، بتقييد معصرة السكر الجنوبية بإقليم شيشاوة، وقصبة العيون سيدي ملوك بإقليم تاوريرت في عداد الآثار. وتم اتخاذ قرار إدراج معصرة السكر الجنوبية في عداد الآثار، بعد الاطلاع على طلب الترتيب الذي تقدمت به جمعية خريجي المعهد الوطني لعلوم الآثار والتراث، وعلى محرر لجنة الترتيب والتقييد خلال اجتماعها المنعقد بتاريخ 23 فبراير. ونصت المادة الأولى من هذا القرار، على تقيد معصرة السكر الجنوبية (الملك المسمى «مجموع معيدر وفرجان الدولة الشمال)» ذي الرسم العقاري عدد 66/1912 المتواجدة بجماعات: لمزوضية، اهديل وسيدي بوزيد الركراكي بدائرة وإقليم شيشاوة في عداد الآثار. نصائح للوقاية من تلف العين المرتبط بإدمان التدخين - اليوم السابع. وجاء في المادة الثانية، أنه "لا يجوز إحداث أي تغيير في المعصرة المنصوص عليها بالمادة الأولى أعلاه، كيفما كانت طبيعته، طبقا للمقتريات المنصوص عليها في القانون رقم 22. 80المشار إليه أعلاه، إلا بترخيص من المصالح المختصة بقطاع الثقافة". فيما يخص قصبة العيون سيدي ملوك بإقليم تاوريرت، فقد تم تقييدها في عداد الآثار، بعد الاطلاع على طلب التقييد الذي تقدم به رئيس جماعة العيون – سيدي ملوك بإقليم تاوريرت بتاريخ 8 نوفمبر 2019، وعلى محرر اجتماع مجلس جماعة العيون – سيدي ملوك خلال دورته العادية المنعقدة بتاريخ 16 يوليوز 2021 وبعد استشارة لجنة التقييد والترتيب خلال اجتماعها المنعقد بتاريخ 6أبريل.