الضابط في المدة بين الأذان والإقامة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام الوقت بين الأذان والإقامة في كل فريضة بين الأذان والإقامة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ السؤال: في مسجد الحيً حدث خلاف بين إمام المسجد (متطوع وليس راتبا) وعدد من المصلين في صلاة الفجر حيث يرى إمام المسجد أن تقام صلاة الفجر بعد مرور 25 دقيقة على الأقل من التوقيت المدون بالتقويم حتى يتأكد من دخول وقت الفجر الصادق. وعدد من المصًلين لا يريدون أن تزيد الفترة بين الأذان والإقامة عن 20 دقيقة حتى يتمكنوا من الخروج لأعمالهم مبكرين، فما هو الرأي الصائب في هذه المسألة؟ تحقيق الحرص والاحتياط حسب ما يرى الإمام أم تحقيق مصلحة المصًلين ومراعاة أحوالهم لتجنب الفرقة والنفور؟ وما هي أقل مدة زمنية بالدقائق بعد الأذان (حسب التقويم) يمكن بعدها إقامة صلاة الفجر؟ جزاكم الله خيرا. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا حد للمدة التي تكون بين الأذان والإقامة فقد تكون ثلث ساعة وقد تكون أقل أو أكثر، والضابط أن تكون كافية لتهيؤ الناس للصلاة واجتماعهم لأداء الصلاة، وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال: يا بلال إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر في إقامتك، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته، ولا تقوموا حتى تروني.
17-10-2017, 07:03 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 18, 302 أنا.. واتوقع الكثير منكم مثلي اربط اي مشوار لي بوقت الصلاة بمعنى اذا طلب اهلي مني الذهاب للسوق اقول لهم اصلي العصر ونذهب واذا واعدت صديقي اقول بعد صلاة المغرب واذا اردت الذهاب لزواج اتحرك بعد ان اصلي العشاء... وهكذا والحقيقة أنني أحيانا اصلي في البيت لأن الصلاة في مسجدنا تعني تأخري عن مشواري...! واعتقد أن تقليص وقت الإنتظار بين الآذان والإقامة الى عشر دقائق بإستثناء صلاة المغرب الى خمس دقائق فقط اعتقد ان في هذا تشجيعا لي ولكثير مثلي بالمحافظة على الصلاة في المسجد.
تقع مدينة العلا بين جبلين كبيرين على واد خصب التربة تزرع فيه النخيل والحمضيات والفواكه كما تتوفر المياه الجوفية على مسافات قريبة رغم الشح الكبير في الأمطار وذلك بسبب طبيعة الصخور الرسوبية.
للعلا آثار إسلامية قديمة تبدأ من السنة السابعة للهجرة حيث مر بها الرسول وصلى بها، وأقام موسى بن نصير قلعته في أعلى جبل وسط العلا، وكذلك أثار سكة حديد حجاج الشام أو ما يعرف بخط الحجاز، ومن تلك الآثار الإسلامية. - محطة سكة حديد الحجاز: وهي عدة محطات على خط سكة حديد الحجاز التي تربطها ببلاد الشام مروراً بمدينة تبوك ويذكر أنه بدأ العمل بسكة الحديد تلك في أكتوبر لعام 1899، وتعود للعهد العثماني. - قلعة الحجر الإسلامية: ورد ذكرها في رواية المقدسي وهي عثمانية بناها العثمانيون عام1375 هـ كاستراحة لحجاج بيت الله الحرام. "العلا" تستضيف 4 احتفالات ثقافية وفنية. - قلعة موسى بن نصير: أنشأها القائد المسلم موسى بن نصير على جبل شاهق وسط مدينة العلا. - البلدة القديمة: تمثل البلدة الإسلامية التي تقع وسط محافظة العلا التابعة لمنطقة المدينة المنورة، ويقطنها ما يقارب 60 ألف من السكان، وتعود لبدايات العصر الإسلامي وهي إحدى ثلاث مدن إسلامية في العالم أجمع مازالت باقية، المدينة الإسلامية بمساجدها ومنازلها وأسواقها وأسوارها وقد تعاقب أهالي العلا على بناء هذه البلدة والسكن فيها جيلاً بعد جيل، حتى هجرت تماماً من السكان قبل أربعين عاماً تقريباً، وفيها مسجدان الأول هو مسجد العظام، والثاني هو مسجد الصخرة.
المواضيع: 79, 814, المشاركات: 1, 409, 785, الأعضاء: 16, 932 نرحب بالعضو الجديد, عوبد
وتشتهر كذلك بعدة أماكن متميزة يحرص السياح على زياراتها، حيث يقصدها سنويًا آلاف السياح من داخل المملكة وخارجها، من أبرزها "مدائن صالح"، التي كانت تعرف قديمًا باسم "دار الحجر"، وهي أبرز ما يزوره السياح في المنطقة، وتبعد 22 كيلومتراً عن محافظة العلا، وتوجد بها آثار ترجع لفترة ما قبل التاريخ، وتم اعتمادها ضمن الآثار الإنسانية العالمية من قبل منظمة اليونيسكو. العلا حضارات سكنت العلا إلى ذلك، تحتضن العلا آثارًا تدل على الحضارات العديدة التي سكنتها على مدى آلاف السنين، بدءًا من عاصمة مملكتي دادان ولحيان، مرورًا بالمراكز التجارية للأنباط، ووصولًا إلى العصر الإسلامي. ولا يزال الكثير من التكوينات الصخرية الملحمية في العلا، والوادي، والصحراء الرملية، يمثل مساحاتٍ غنيةٍ بالأسرار التي لم تُكتشف بعد، بالإضافة إلى واحات العلا الغنية، التي مثلت ملاذًا لقوافل المسافرين المتعبين والحجاج عبر مئات السنين.