والله أعلم.
قوله: ( باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض) يشير بذلك إلى الجمع بين حديث عائشة المتقدم في قولها " حتى ترين القصة البيضاء " وبين حديث أم عطية المذكور في هذا الباب بأن ذلك محمول على ما إذا رأت الصفرة أو الكدرة في أيام الحيض ، وأما في غيرها فعلى ما قالته أم عطية. قوله: ( أيوب عن محمد) هو ابن سيرين ، وكذا رواه إسماعيل وهو ابن علية عن أيوب ، ورواه وهيب بن خالد عن أيوب عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية أخرجه ابن ماجه. ونقل عن الذهلي أنه رجح رواية وهيب. وما ذهب إليه البخاري من تصحيح رواية إسماعيل أرجح لموافقة معمر له ، ولأن إسماعيل أحفظ لحديث أيوب من غيره ، ويمكن أن أيوب سمعه منهما. [ ص: 508] قوله: ( كنا لا نعد) أي في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - مع علمه بذلك ، وبهذا يعطى الحديث حكم الرفع ، وهو مصير من البخاري إلى أن مثل هذه الصيغة تعد في المرفوع ولو لم يصرح الصحابي بذكر زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وبهذا جزم الحاكم وغيره خلافا للخطيب. شرح وترجمة حديث: كنا نعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- سواكه وطهوره، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل، فيتسوك، ويتوضأ ويصلي - موسوعة الأحاديث النبوية. قوله: ( الكدرة والصفرة) أي الماء الذي تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار. قوله: ( شيئا) أي من الحيض ، ولأبي داود من طريق قتادة عن حفصة عن أم عطية " كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا " وهو موافق لما ترجم به البخاري.
يقول السائل: أثرٌ عن جرير بن عبد الله البجلي: "كنا نعد الاجتماع عند أهل الميت وصنعه الطعام لهم من أمر الجاهلية" هل هذا أثر صحيح أم ضعيف؟ الجواب: أخرج الإمام أحمد وأبو داود عن جرير بن عبد الله البجلي أنه قال: "كنا نعد صنع الطعام والاجتماع عند الميت من النياحة". وهذا الأثر ضعيف وليس بشيء كما بيَّنه الإمام أحمد في مسائل أبي داود، وذلك أن فيه علة خفية وهي: ثبوت تدليس هشيم بن بشير، فالحديث لا يصح كما بيَّنه الإمام أحمد.
عن أم عطية، نُسيبة بنت الحارث الأنصارية -رضي الله عنها- قالت: «كنا لا نعد الْكُدْرَة وَالصُّفْرَة بعد الطهر شيئًا». [ صحيح. ] - [رواه أبو داود بهذا اللفظ، ورواه البخاري بدون زيادة (بعد الطهر). ] الشرح نقلت أم عطية -رضي الله عنهما- سنة نبوية تقريرية فيما يخرج من أرحام النساء من دماء فقالت -رضي الله عنها-: "كنا لا نعد الكدرة" أي: ما هو بلون الماء الوسخ الكدر. و"الصفرة" هو: الماء الذي تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار. "بعد الطهر" أي بعد رؤية القصة البيضاء والجُفُوف. "شيئا" أي لا نعده حيضا، وقولها: " كنا:" أشهر الأقوال فيها أنها تأخذ حكم الرفع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأن المراد كنا في زمانه -صلى الله عليه وسلم- مع علمه، فيكون تقريرا منه، وهو دليل على أنه لا حكم لما ليس بدم غليظ أسود يعرف، فلا يعد حيضا، بعد الطهر، وللطهر علامتان: الأولى: القَصَّة، قيل: إنه شيء كالخيط الأبيض، يخرج من الرحم بعد انقطاع الدم. الثانية: الجفوف، وهو أن يخرج ما يحشى به الرحم جافا. لم نعد كما كنا صغيرين. ومفهوم قولها: "بعد الطهر" أن الصفرة والكدرة في أيام الحيض تعتبر حيضا. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
توفي الملك خالد رحمه الله في مدينة وفقكم الله طلابنا المجتهدين إلى طريق النجاح المستمر، والمستوى التعليمي الذي يريده كل طالب منكم للحصول على الدرجات الممتازة في كل المواد التعليمية، التي ستقدمه إلى الأمام وترفعه في المستقبل ونحن نقدم لكم على موقع بصمة ذكاء الاجابه الواضحه لكل اسئلتكم منها الاجابه للسؤال: تعتبر متابعتكم لموقع بصمة ذكاء استمرار هو تميزنا وثقتكم بنا من اجل توفير جميع الحلول ومنها الجواب الصحيح على السؤال المطلوب وهو كالآتي والحل الصحيح هو: الطائف.
بزّة الثني وهي من أصل مغربي. الجوهرة بنت طلال الجبر الرشيد. جوزاء بنت ماجد بن حمود بن عبيد الرشيد. منيرة بنت فيصل بن حمود بن عبيد الرشيد. نورة بنت ناصر بن محمد الشبيلي من بني تميم. نورة بنت سعد العريفي من بني خالد. بزّة الأولى. هيا بنت سيف بن خشقان الظهران السهلي. اقرأ أيضًا: كم مدة حكم الملك عبدالعزيز أبناء الملك عبد العزيز آل سعود كان الملك عبد العزيز آل سعود يملك العديد من الأبناء، منهم الملك الحالي للمملكة العربية السعودية الملك سلمان بن عبد العزيز، وفيما يأتي سوف نذكر الأسماء المرتبة لأبناء الملك عبد العزيز آل سعود: الملك تركي بن عبد العزيز المولود 1900م ولد في دولة الكويت، توفي 1919م. الملك سعود بن عبد العزيز المولود 1902م ولد في دولة الكويت، تولّى العهد بالفترة (1953م – 1964م)، توفي 1969م. الملك فيصل بن عبد العزيز المولود في 9/ نيسان/ 1906م، تولّى عرش المملكة السعوديّة 1964م. الأمير محمد بن عبد العزيز المولود 1912م. الملك خالد بن عبد العزيز المولود 1913م، عيّن وليّاً للعهد 1964م. الأمير ناصر بن عبد العزيز المولود 1919م. الأمير سعد بن عبد العزيز المولود 1919م. الملك فهد بن عبد العزيز المولود في 16/ آذار/ 1920م في مدينة الرياض، تولّى العهد 13/ حزيران/ 1982م إلى توفي في 1/آب/ 2005م.
أبناء الملك عبد العزيز ان للملك عبد العزيز العديد من الابناء وهم كالاتي: خالد بن عبد العزيز آل سعود. فيصل بن عبد العزيز آل سعود. سعد بن عبد العزيز آل سعود. فهد بن عبد العزيز آل سعود. محمد بن عبد العزيز آل سعود. سلمان بن عبد العزيز آل سعود. خالد بن عبد العزيز آل سعود. سلطان بن عبد العزيز آل سعود. عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود. نايف بن عبد العزيز آل سعود. تركي بن عبد العزيز آل سعود. أحمد بن عبد العزيز آل سعود. ناصر بن عبد العزيز آل سعود. مساعد بن عبد العزيز آل سعود. عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود. منصور بن عبد العزيز آل سعود. مشعل بن عبد العزيز آل سعود. متعب بن عبد العزيز آل سعود. عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. طلال بن عبد العزيز آل سعود. طلال الثاني بن عبد العزيز آل سعود. نواف بن عبد العزيز آل سعود. ماجد بن عبد العزيز آل سعود. سطام بن عبد العزيز آل سعود. ثامر بن عبد العزيز آل سعود. ممدوح بن عبد العزيز آل سعود. مشهور بن عبد العزيز آل سعود. هادلول بن عبد العزيز آل سعود. عبد السالم بن عبد العزيز آل سعود. بندر بن عبد العزيز آل سعود. فواز بن عبد العزيز آل سعود. مشاري بن عبد العزيز آل سعود.