◊◊◊ قصيدة: أرى كل مدح في النبي مقصّرا قال عمر تقي الدين الرافعي: أَرى كلَّ مَدحٍ في النَبِيِّ مُقَصّرا وَلَو صيغَ فيه كُلُّ عِقدٍ مجوهَرا وَهل يَقدر المُدّاحُ قَدرَ محمّدٍ وَإِن بالَغ المثني عَلَيهِ وَأَكثَرا إِذا اللَهُ أَثنى بِالَّذي هو أَهلُهُ عَلى مَن يَراهُ لِلمَحامِدِ مَظهرا وَخَصَّصهُ في رفعه الذكر مُثنيا عَلَيهِ فَما مِقدار ما تمدح الوَرى. ◊◊◊ قصيدة: هاك عن هذا النبي المصطفى قال أبو زيد الفازازي: هاك عن هذا النبي المصطفى خبرا يقبله من سمعه سبّحت صمُّ الحصى في كَفِّه ثم في كفِّ الهداة الأربعه وإذا أبدى نبيٌّ عبرة فهو لا ينكر فيمن تبعه أي نطق قد روى إعجازه عن سماع كل من كان معه حجج الرسل التي قد سلفت أصبحت في أحمد مجتمعه فاعتقد صحتها واعمل بها فدعاوى ضدها منقطعة ممكنات العقل لا يجحدها غير أهل الطبع والمبتدعة.
- وقال جبران أيضًا: " هو كاهن في هيكل الفكر المطلق، أمير في دولة الخيال الواسع، قائد في جيش المتصوفة العظيم". - يقول ابن حجر: "كان له صورة كبيرة عند الناس" - قال عنه المناوي: "ولكل قومٍ مشربٌ، ولكلٍ مطلبٌ، وليس سماع الفساق كسماع سلطان العشق" ثاني هذه الآراء بات جليًا واضحًا بعد ما تغير ابن الفارض في آخر أيامه حيث كان يراقص الجواري اللواتي كن يغنين له بالدفوف والشبابة في البهنسا. كما قررت قصائد ابن الفارض عقيدة الاتحاد التام الذي كثر عليها النقد من قبل علماء الدين. -يقول الذهبي مؤرخ أهل السنة عن ابن الفارض: "صاحب الاتحاد الذي ملأ به التائية... فإن لم يكن في تلك العقيدة صريح الاتحاد الذي لا حيلة في وجوده فما في العالم زندقة ولا ضلال، اللهم ألهمنا التقوى وأعذنا من الهوى، فيا أئمة الدين ألا تغضبون لله؟ فلا حول ولا قوة إلا بالله" - أقر شيخ الإسلام ابن تيمية أن ابن الفارض من أهل الإلحاد لقوله بالحلول والاتحاد ووحدة الوجود. قصائد مدح الرسول مكتوبة … مقتطفات من أجمل ما قيل في مدح النبي. - يقول الحافظ: "وقد كنت سألت شيخنا الإمام سراج الدين البلقيني عن ابن عربي فبادر الجواب بأنه كافر، فسألته عن ابن الفارض فقال: لا أحب أن أتكلم فيه.
كما أن هذا الحب والعشق منزّهٌ عن كل مكسب دنيوي. فالمطلب الوحيد للمتصوف هو الوصول لله تحديدا. كذلك مهما كلفه من زهدٍ مطلق وفناءٍ عام.
معلقة معها.
وقد استنفذ حميدان آخر فرصه قانونية في البراءة بعد أن رفض قاضي محكمة ولاية كلورادو الأمريكية الطعن المقدم من فريق الدفاع؛ الأمر الذي يعتبر بمثابة انتهاء آخر فصول المحاكمة قضائيا ما يشكل نهاية مسدودة باستثناء آمال محدودة قانونياً تتمثل في اللجوء إلى المحكمة العليا. [6] وفي 5 أبريل ، 2010 رفضت المحكمة العليا طلب الاستئناف المقدم من هيئة الدفاع. ماهي قضية حميدان التركي كاملة بالتفصيل – المنصة. وفي 25 فبراير ، 2011 قررت المحكمة تخفيف الحكم عليه من 28 سنة إلى 8 سنوات وذلك لحسن سلوكه وتأثيره الإيجابي حسب شهادة آمر السجن. وقد اكتشف محامو الدفاع هذا الخطأ القانوني الفادح وقدموا اعتراضهم عليه وطلبوا إعادة الحكم على التركي حسب قانون الولاية، وبعد أن وافقهم الإدعاء العام على أن هذا الحكم بهذه السنوات على التركي هو حكم غير قانوني وأقر القاضي بهذا الخطأ القانوني، وقرر إعادة الحكم على التركي بجلسة يوم الجمعة القادم. وقد قدم محامو الدفاع لقاضي محكمة أراباهو في وقت سابق عددا كبيرا من المستندات والرسائل الداعمة لإسقاط الحكم على التركي ومن ضمن هذه الرسائل، رسالة من مدير إدارة سجن كولورادو تشهد للتركي بتأثيره الإيجابي في سجون كلورادو وأن مصلحة السجون تطلب من القاضي تخفيف الحكم عليه بسبب إيجابيته، وكذلك أضاف مدير مصلحة السجون أن التكاليف الطبية لعلاج التركي بسبب تدني حالته الصحية عالية ويطلب من القاضي إرساله لبلاده ليتلقى علاج أفضل.
وفي الجلسة الأخيرة قبل إصدار قرار هيئة المحلفين اعطى قاضي المحكمة المحلفين طرق الحكم على حميدان وذكر لهم التهم الموجهة اليه وقال الادعاء في آخر نقاشه ان الخادمة الاندونيسية ضاع من عمرها (4) سنوات مع عائلة التركي، فيما أكد محامي الدفاع خلال الجلسة ان هذه المحاكمة بدأت بقصة كاذبة وطالب بالأدلة وبإعطاء موكله محاكمة عادلة. هذا وسينطلق قاضي المحكمة أواخر اغسطس القادم بالحكم «النهائي» بمدة سجن حميدان التركي في الولايات المتحدة بعد انتهاء فصول جلسات المحاكمة.