اخذنا تشيز كيك كنافة لوتس 34﷼ لذيذ جدا … و فطيرة البستاشيو 34﷼ حلوه … و وايت موكاء 22﷼ حلو … و قهوة تركي بالحليب ٢٠﷼ … يستاهل الزيارة و تكرار الزيارة يوجد جلسات خارج الكافيه و فيه مراوح.. اراء المتابعين التقرير الأول التقرير الثاني التقرير الثالث عندهم كوكيز الذ كوكيز ممكن تذوقونه يجنن يذوب سخونه يجنننن مرره وسعره ٦ ريال رخيص تم بحمد الله افتتاح ترانزيت كافيه فرع محطة ساسكو طريق جدة دايم اجيكم الكوكيز حقكم مره لزيزز😭💗… الحمدالله فتح عند بيتي😂🖤 الف الف مبروك ما شاء الله تبارك الله... على البركة وعقبال 50 فرع ….
ذات صلة طريقة عمل تشيز كيك الفستق تشيز كيك الفستق التشيز كيك هو أحد أشهر وألذّ أنواع الحلويّات اليونانية التي انتشر تحضيرها في جميع أنحاء العالم، وتعتبر الوصفة الأمريكيّة من أكثر الوصفات المتّبعة لتحضير التشيز كيك؛ لأنّها سهلة ولذيذة، كما أنّه يمكن تحضير هذا النوع من الحلويات بأكثر من طريقة وبعدّة نكهات مثل: الفراولة، والقهوة، والكابتشينو، والشوكولاتة، والفستق، وهناك وصفات تحتاج للخبز بالفرن، وأخرى تُبرّد في الثلّاجة مباشرةً، سنذكر طريقة تحضير التشيز كيك بالفستق بطريقةٍ بسيطة وبتكلفة تناسب الجميع. التشيز كيك بالفستق المكوّنات 250 جرام من البسكويت السادة المطحون ناعماً. كوب من السكر الناعم. 800 جرام من الجبنة الكريميّة بدرجة حرارة الغرفة. ملعقة صغيرة من الفانيلا السائلة. ثلاث بيضات. نصف كوب من الزبدة المذابة. طريقة تشيز كيك الفستق - موضوع. ملعقة كبيرة من الدقيق الأبيض. علبة من الكريمة الحامضة. نصف كوب من الفستق المطحون. لون طعام أخضر. نصف كوب من الكريمة السائلة. طريقة التحضير في وعاء نضع البسكويت والزبدة، ونخلطهم جيّداً حتى يصبح البسكويت كالرمل، ثمّ نرصّه في الصينيّة الخاصة بالتشيز كيك. نضع الجبنة والسكر في وعاء، ونخلطهم باستخدام الخفّاقة الكهربائية لمدّة خمس دقائق.
12- أسكبي الخليط فوق طبقة البسكويت وسوي السطح. 13- أدخلي القالب إلى الثلاجة لـ4 ساعات على الأقل أو ليلة كاملة. 14- عند التقديم، زيّني بالفستق الحلبي المجروش والتمر. المصدر
سورة المسد كاملة عدد الآيات 5 سورة المسد Al-Masad - عدد الآيات 5 - رقم السورة 111 - صفحة السورة في المصحف الشريف 603 - The Plaited Rope. المصدر: سورة المسد مكتوبة
يتبعه حيث ذهب ، فسألت عنه فقالوا: هذا عمه أبو لهب. ثم رواه عن سريج ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، فذكره - قال أبو الزناد: قلت لربيعة: كنت يومئذ صغيرا ؟. قال: لا والله ، إني يومئذ لأعقل أني أزفر القربة. تفرد به أحمد. وقال محمد بن إسحاق: حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال: سمعت ربيعة بن عباد الديلي يقول: إني لمع أبي رجل شاب. أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع القبائل - ووراءه رجل أحول وضيء. ذو جمة - يقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على القبيلة فيقول: " يا بني فلان ، إني رسول الله إليكم ، آمركم أن تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا. قراءة سورة المسد كتابة Al-Masad - رقم 111. وأن تصدقوني وتمنعوني حتى أنفذ عن الله ما بعثني به ". وإذا فرغ من مقالته قال الآخر من خلفه: يا بني فلان. هذا يريد منكم أن تسلخوا اللات والعزى ، وحلفاءكم من الجن من بني مالك بن أقيش. إلى ما جاء به من البدعة والضلالة ، فلا تسمعوا له ولا تتبعوه. فقلت لأبي: من هذا ؟ قال: عمه أبو لهب. رواه أحمد أيضا والطبراني بهذا اللفظ. فقوله تعالى: ( تبت يدا أبي لهب) أي: خسرت وخابت ، وضل عمله وسعيه ( وتب) أي: وقد تب تحقق خسارته وهلاكه. تفسير ﴿مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾ [سورة المسد(2)] وقوله: ( ما أغنى عنه ماله وما كسب) قال ابن عباس وغيره: ( وما كسب) يعني: ولده.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم، وقد تحقق خسران أبي لهب. مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) ما أغنى عنه ماله وولده, فلن يَرُدَّا عنه شيئًا من عذاب الله إذا نزل به. سورة المسد كتابة. سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) سيدخل نارًا متأججة, هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك, فتطرحه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأذيَّته. فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5) في عنقها حبل محكم الفَتْلِ مِن ليف شديد خشن, تُرْفَع به في نار جهنم, ثم تُرْمى إلى أسفلها. _________________
فقالت: يا أبا بكر ، إن صاحبك قد بلغني أنه يهجوني ، والله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فاه ، والله إني لشاعرة: مذمما عصينا وأمره أبينا ودينه قلينا ثم انصرفت. فقال أبو بكر: يا رسول الله ، أما تراها رأتك ؟ قال: " ما رأتني ، لقد أخذ الله بصرها عني ". وكانت قريش إنما تسمي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مذمما ؛ يسبونه ، وكان يقول: " ألا تعجبون لما صرف الله عني من أذى قريش ، يسبون ويهجون مذمما وأنا محمد ". وقيل: إن سبب نزولها ما حكاه عبد الرحمن بن زيد أن أبا لهب أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ماذا أعطى إن آمنت بك يا محمد ؟ فقال: " كما يعطى المسلمون " قال ما لي عليهم فضل ؟. قال: " وأي شيء تبغي " ؟ قال: تبا لهذا من دين ، أن أكون أنا وهؤلاء سواء ؛ فأنزل الله تعالى فيه. تبت يدا أبي لهب وتب. وقول ثالث حكاه عبد الرحمن بن كيسان قال: كان إذا وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد انطلق إليهم أبو لهب فيسألونه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقولون له: أنت أعلم به منا. فيقول لهم أبو لهب: إنه كذاب ساحر. فيرجعون عنه ولا يلقونه. فأتى وفد ، ففعل معهم مثل ذلك ، فقالوا: لا ننصرف حتى نراه ، ونسمع كلامه.
وفي قراءة عبد الله وأبي وقد تب وأبو لهب اسمه عبد العزى ، وهو ابن عبد المطلب عم النبي - صلى الله عليه وسلم -. وامرأته العوراء أم جميل ، أخت أبي سفيان بن حرب ، وكلاهما كان شديد العداوة للنبي - صلى الله عليه وسلم -. قال طارق بن عبد الله المحاربي: إني بسوق ذي المجاز ، إذ أنا بإنسان يقول: " يأيها الناس ، قولوا لا إله إلا الله تفلحوا " ، وإذا رجل خلفه يرميه ، قد أدمى ساقيه وعرقوبيه ويقول: يأيها الناس ، إنه كذاب فلا تصدقوه. فقلت من هذا ؟ فقالوا: محمد ، زعم أنه نبي. وهذا عمه أبو لهب يزعم أنه كذاب. وروى عطاء عن ابن عباس قال: قال أبو لهب: سحركم محمد إن أحدنا ليأكل الجذعة ، ويشرب العس من اللبن فلا يشبع ، وإن محمدا قد أشبعكم من فخذ شاة ، وأرواكم من عس لبن. الثانية: قوله تعالى: أبي لهب قيل: سمي باللهب لحسنه ، وإشراق وجهه. وقد ظن قوم أن في هذا دليلا على تكنية المشرك ؛ وهو باطل ، وإنما كناه الله بأبي لهب - عند العلماء - لمعان أربعة: الأول: أنه كان اسمه عبد العزى ، والعزى: صنم ، ولم يضف الله في كتابه العبودية إلى صنم. الثاني: أنه كان بكنيته أشهر منه باسمه ؛ فصرح بها. الثالث: أن الاسم أشرف من الكنية ، فحطه الله - عز وجل - عن الأشرف إلى الأنقص ؛ إذا لم يكن بد من الإخبار عنه ، ولذلك دعا الله تعالى الأنبياء بأسمائهم ، ولم يكن عن أحد منهم.