الأمر الذي يعمل على إثارة المرأة وزيادة الرغبة الجنسية لديها، مما يجعل الرجل يقوم بمداعبتها مرة أخرى، وبالتالي تتم ممارسة العلاقة الزوجية بشكل ناجح وفعال، كما يجب أن تهتم المرأة بتغيير الأوضاع المختلفة في العلاقة، نظرًا لأن الاستمرار على هيئة وهيكل واحد للعلاقة الزوجية يتسبب في حدوث فتور وملل بشكل مستمر مما يؤدي إلى الكثير من المشكلات والأزمات بين الرجل والمرأة. بالفعل عندما استمعت إلى حديث الطبيبة وبدأت في تطبيق هذه النظريات بشكل مستمر أثناء ممارسة العلاقة، فقد وصلت إلى الرعشة الجنسية، وتخلصت من مشكلة البرود الجنسي تمامًا، وأصبحت تتزايد لدى الرغبة للممارسة العلاقة مع زوجي مما جعله يشعر بالراحة والاسترخاء وأصبحنا أكثر هدوء مما سبق. لذا من خلال تجربتي مع زيادة الرغبة، أنصح كل من يعاني من مشكلات بسبب البرود الجنسي، بالتوجه إلى الطبيب المتخصص لذلك للتخلص من هذه المشكلة بشكل فعال.
أما في حالة إذا كانت المرأة في فترة الحمل أو الإجهاض، فإن ذلك من شأنه أن يؤثر بشكل سلبي على هرمونات جسمها، وبالتالي تشعر بعدم الرغبة في العلاقة الجنسية بشكل عام، مما يتسبب في الشعور بالروتين والملل الجنسي ونقص الحماس في الجسم. 2- عدم قدرة الجسم على الإثارة هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى البرود الجنسي، نتعرف عليها اليوم من خلال تجربتي مع زيادة الرغبة، ونجد أن جفاف المهبل من أهم الأسباب التي تتسبب في عدم قدرة المرأة على الإثارة الجنسية خلال وقت الجماع، وبالتالي تقل لديها الرغبة في العلاقة الحميمية، بالإضافة إلى أن في حالة تعرض المهبل إلى النقص في تدفق الدماء إليه، فقد يتسبب ذلك في عدم قدرة المرأة على الإثارة بشكل صحيح. اقرأ أيضًا: 3- الشعور بالقلق والخوف من خلال تجربتي مع زيادة الرغبة، قد نجد أن نقص الخبرة، والشعور بالقلق والخوف والتوتر من أهم الأسباب التي من شأنها أن تساهم في التقليل من الرغبة الجنسية. 4- الإصابة بالمشكلات الجنسية قد تتعرض المرأة إلى الشعور بالكثير من الآلام خلال وقت الجماع الأمر قد يعود إلى الإصابة بالكثير من المشكلات المختلفة والتي من أهمها التهابات بطانة الرحم، والتهابات المهبل، فضلًا عن تواجد الأنسجة الندبية من الجراحة.
اقرأ أيضًا: تجربتي مع العسل للانتصاب كيفية التخلص من البرود الجنسي توجد عدد من الأفكار والنصائح التي لها دور هام في التخلص من الفتور الجنسي، والعمل على تعزيز الرغبة الجنسية بين الطرفين، وذلك من خلال الاهتمام بالآتي: تناول الأطعمة والمشروبات لتعزيز الرغبة الجنسية تمثل الأطعمة والمشروبات عاملاً هاماً في الوصول لنشوة جنسية كاملة وتعزيز الرغبة الجنسية بين الزوجين، وذلك لما ثبت عن احتواء هذه الأطعمة على خصائص لها علاقة وطيدة بالصحة الجنسية، ونذكر من هذه الأطعمة ما يلي: البيض: يتميز البيض باحتوائه على معدلات مرتفعة من البروتين المعروف بدوره الهام في تحقيق النشوة الجنسية. عصير البرتقال: يعمل عصير البرتقال على الرفع من إنتاج ما يُعرف بهرمون السعادة في الأعضاء التناسلية نظراً لاحتوائه على فيتامين C بشكل طبيعي. الثوم: وذلك لما ثبت عنه من احتوائه على الأليسين وهي مادة تعزز من تدفق الدماء للأعضاء التناسلية. تناول بعض الأطعمة كالأسماك الدهنية والبطيخ والفلفل الحار وزيت الزيتون يرفع من القدرة الجنسية. الدجاج واللحوم من أهم الأطعمة التي تعزز من الصحة الجنسية لغناها بالأحماض الأمينية التي تعمل على تدفق الدورة الدموية بالجسم والأعضاء التناسلية.
7- تعاطي بعض العقاقير الكيميائية 8- المهدئات، المنومات، مضادات الاكتئاب، حبوب منع الحمل، الأدوية الهرمونية. 9- الشعور بالألم أثناء الجماع 10- العلاقة العائلية المضطربة 11- الخيانة الزوجية 12- تقدم العمر، عدم الخبرة الجنسية، الجهل الجنسي 13- الفشل العشوائي 14- التجارب الجنسية الصادمة، مثل التعرض للاغتصاب في سن مبكرة 15- سوء التفاهم بين الشريكين وانعدام فرص الحوار الزوجي 16- قسوة الزوج، إساءة التصرف، الإدمان على الخمر والمخدرات 17- عدم القيام بالمداعبة الزوجية والتمهيد الفسيولوجي الجيد قبل الإيلاج أنواع البرودة الجنسية وتشمل اضطرابات العطل الجنسي في الزوجات: 1- فقدان الرغبة الجنسية – قلة اللبيدو – الأولى والثانوي وعطل الاهتمام بالجنس أو الشعور الجنسي.
وثلة من الآخرين}. قال مجاهد: كل من هذه الأمة. وروى سفيان عن أبان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: (الثلتان جميعا من أمتي) يعني {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين} [الواقعة: 40]. وروي هذا القول عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه. قال أبو بكر رضي الله عنه: كلا الثلتين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فمنهم من هو في أول أمته، ومنهم من هو في آخرها، وهو مثل قوله تعالى {فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله} [فاطر: 32]. سورة الواقعة - الكلم الطيب. وقيل {ثلة من الأولين} أي من أول هذه الأمة. {وقليل من الآخرين} يسارع في الطاعات حتى يلحق درجة الأولين، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم قرني) ثم سوى في أصحاب اليمين بين الأولين والآخرين. والثلة من ثللت الشيء أي قطعته، فمعنى ثلة كمعنى فرقة، قاله الزجاج. قوله تعالى {على سرر} أي السابقون في الجنة {على سرر}، أي مجالسهم على سرر جمع سرير. {موضونة} قال ابن عباس: منسوخة بالذهب. وقال عكرمة: مشبكة بالدر والياقوت. وعن ابن عباس أيضا {موضونة} مصفوفة، كما قال في موضع آخر {على سرر مصفوفة} [الطور: 20]. وعنه أيضا وعن مجاهد: مرمولة بالذهب. وفي التفاسير{موضونة} أي منسوجة بقضبان الذهب مشبكة بالدر والياقوت والزبرجد - والوضن النسج المضاعف والنضد، يقال: وضن فلان الحجر والآجر بعضه فوق بعض فهو موضون، ودرع موضونة أي محكمة في النسج مثل مصفوفة، قال الأعشى: ومن نسج داود موضونة ** تساق مع الحي عيرا فعيرا وقال أيضا: وبيضاء كالنهي موضونة ** لها قونس فوق جيب البدن والسرير الموضون: الذي سطحه بمنزلة المنسوج، ومنه الوضين: بطان من سيور ينسج فيدخل بعضه في بعض، ومنه قوله: إليك تعدو قلقا وضينها ** {متكئين عليها} أي على السرر {متقابلين} أي لا يرى بعضهم قفا بعض، بل تدور بهم الأسرة، وهذا في المؤمن وزوجته وأهله، أي يتكئون متقابلين.
عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ قوله تعالى {ثلة من الأولين} أي جماعة من الأمم الماضية. {وقليل من الآخرين} أي ممن آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم. قال الحسن: ثلة ممن قد مضى قبل هذه الأمة، وقليل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم اجعلنا منهم بكرمك. ما هي السرر الموضونة فى قوله تعالى ( على سرر موضونة) - موقع المتقدم. وسموا قليلا بالإضافة إلى من كان قبلهم لأن الأنبياء المتقدمين كثروا فكثر السابقون إلى الإيمان منهم، فزادوا على عدد من سبق إلى التصديق من أمتنا. وقيل: لما نزل هذا شق على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين}[الواقعة: 40] فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة بل ثلث أهل الجنة بل نصف أهل الجنة وتقاسمونهم في النصف الثاني) رواه أبو هريرة، ذكره الماوردي وغيره. ومعناه ثابت في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن مسعود وكأنه أراد أنها منسوخة والأشبه أنها محكمة لأنها خبر، ولأن ذلك في جماعتين مختلفتين. قال الحسن: سابقو من مضى أكثر من سابقينا، ولذلك قال {وقليل من الآخرين} وقال في أصحاب اليمين وهم سوى السابقين {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين} [الواقعة: 40] ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأرجو أن تكون أمتي شطر أهل الجنة) ثم تلا قوله تعالى {ثلة من الأولين.
وقيل: إنما قيل لها سُرر موضونة، لأنها مشبكة بالذهب والجوهر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) قال: مرمولة بالذهب. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الحصين، عن مجاهد ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) قال: مرمولة بالذهب. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) قال: يعني الأسرة المرملة. حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن مجاهد، قال: الموضونة: المرملة بالذهب. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين بن واقد، عن يزيد، عن عكرِمة قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) قال: مشبكة بالدّر والياقوت. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( مَوْضُونَةٍ) قال: مرمولة بالذهب. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) والموضونة: المرمولة، وهى أوثر السرر. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا سليمان، قال: ثنا أبو هلال، في قوله: ( مَوْضُونَةٍ) قال مرمولة.
البغوي:4/322. ﴿ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٨٢﴾] قال ابن عطية: أجمع المفسرون على أن الآية توبيخ للقائلين في المطر: إنه نزل بنوء كذا وكذا. والمعنى: تجعلون شكر رزقكم التكذيب. ابن جزي:2/406. ﴿ أَفَبِهَٰذَا ٱلْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٨١﴾] أفبهذا القرآن الذي أنبأتكم خبره، وقصصت عليكم أمره أيها الناس أنتم تلينون القول للمكذبين به، ممالأة منكم لهم على التكذيب به والكفر. الطبري:23/152. ﴿ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٨٠﴾] أي: إن هذا القرآن الموصوف بتلك الصفات الجليلة هو تنزيل رب العالمين، الذي يربي عباده بنعمه الدينية والدنيوية، ومن أجلّ تربية ربى بها عباده إنزاله هذا القرآن الذي قد اشتمل على مصالح الدارين. السعدي:836. وذكر التنْزيل مضافاً إلى ربوبيته للعالمين، المستلزمة تملكه لهم، وتصرفه فيهم، وحكمه عليهم، وَأَنَّ من هذا شأنه مع الخلق كيف يليق به مع ربوبيته التامة أن يتركهم سدى، ويدعهم هملاً، ويخلقهم عبثاً، لا يأمرهم ولا يناههم، ولا يثيبهم ولا يعاقبهم. ابن القيم:3/121. ﴿ إِنَّهُۥ لَقُرْءَانٌ كَرِيمٌ ﴿٧٧﴾ فِى كِتَٰبٍ مَّكْنُونٍ ﴿٧٨﴾ لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٧٧﴾] ودلت الآية بإشارتها وإيمائها على أنه لا يدرك معانيه ولا يفهمه إلا القلوب الطاهرة، وحرام على القلب المتلوث بنجاسة البدع والمخالفات أن ينال معانيَه، وأن يفهمه كما ينبغي.