أنصح الفريق المشرف على صياغة الرؤية والرسالة انه يعيد النظر في الصياغة وأنه يناقش جميع المقترحات المقدمة له و أذكركم هنا أنه لا بد أن يشارك جميع من في المدرسة في صياغة رؤية مدرستهم كما لا بد أن يشارك من يهمه أمر المدرسة من الخارج كأولياء الأمور ومجلس الامناء و أعضاء المجتمع المحلي المحيط بالمدرسة. وأن تعكس الرؤية النهائية مقترحات الجميع بعبارة سهلة تعبر عن هدف فعلى تسعى المدرسة لتحقيقه. رسالة المدرسة يتم صياغتها بعد الاتفاق على الرؤية النهائية حتى تعكس هذه الرسالة الادوار والمهام والخطوات التي ستتخذها المدرسة لتحقيق الرؤية لذا سنؤجلها حتي يتم إعادة النظر في صياغةالرؤية. رؤية ورسالة المدرسة مكتوبة وخطوات كتابتها - تعلم. مرة أخرى أكرر أن هذا رأيي الشخصي وليس ملزما كما انه يحتمل الصواب والخطا. مع خالص تحياتي لك يا استاذ مصطفي ولجميع العاملين بالمدرسة وادعو الله ان يوفقكم.
الرسالة: يطور كل طفل فضول التعلم واكتشاف اهتماماتهم وتنمو في حبهم للتعلم. نرغب أيضًا في تكوين أسر قوية من خلال دعم الوالدين، الزمالة والتدريب على المهارات.
رؤية ورسالة المدرسة مكتوبة وخطوات كتابتها – المحيط المحيط » تعليم » رؤية ورسالة المدرسة مكتوبة وخطوات كتابتها بواسطة: ahmed muhanna رؤية ورسالة المدرسة مكتوبة، في أي مؤسسة تعليمية أو غير تعليمية حكومية أو خاصة، تعرض هذه المؤسسة رؤيتها والرسالة للجمهور الذي يُمكن أن ينتسب إليها، كما وتعرض المؤسسة الأهداف التي تصبو إليها وطبيعة عملها والأعمال التي تقوم بها وكيفية تأديتها والقوانين التي تخضع لها وفقاً للدولة التي هي فيها، المدرسة إحدى هذه المؤسسات التي تضع رؤيتها ورسالتها امام أولياء الأمور والطلبة. عند الإنتساب أو التسجيل في مؤسسة تعليمية مثل المدرسة أو المراكز التعليمية ينظر الشخص إلى رسالة هذه المؤسسة والقائمين عليها ليوافق رؤيته مع رؤية ورسالة المؤسسة ويفحص مدى توافق رؤيته برؤية المؤسسة، لذلك تجد العديد من الأشخاص والإداريين المعنيين بكتابة الرؤى والرسائل المدرسية عن نص رؤية ورسالة مدرسة مكتوبة. تعريف رؤية المدرسة يُمكن تعريف رؤية المدرسة على أنها هي الحلم الكبير لهذه المؤسسة التعليمية في وصولها إلى ما تصبو إليه وما ترغب في الوصول إليه بحيث تصف مستقبل المدرسة في السنوات القادمة والخُطى التي تريد المُضي عليها، ويكون في رؤية المدرسة مثل: مقصد وهدف – منتهى – نتيجة لإجراءات الرسالة – يمكن التحقق من الوصول إليها.
إعداد تلميذ متميز قادر على القراءة والكتابة والتفكير والإبداع. تفعيل دور وحدة التدريب والجودة. قيادة مدرسية تربوية فعالة. استخدام أساليب تعليم متمركزة حول المتعلم. تفعيل دور المشاركة المجتمعية. استخدام التكنولوجيا الحديثة. تقديم رعاية صحية متميزة. أهداف رؤية ورسالة المدرسة تعتمد الرؤية الموضوعة للمدرسة على مجموعة من الأهداف التي تسعى إلى تحقيقها وهي كالتالي: العمل على خلق الإبداع لدى الطلبة وتفجير مكنوناتهم الإبداعية. زيادة دافعية التعلم. تطوير مهارات التفكير المنطقي. الرويه والرساله للمدرسه الابتدائية. اكساب الطلبة مهارات الإتصال والتواصل. محو الأمية وخاصة الأمية التكنولوجية. تحسين المستوى التحصيلي للطلاب. حفز المعلمين نحو التطوير والإبداع في طرق التعليم و متابعة تثقيف أنفسهم نموذج رؤية ورسالة المدرسة بالفيديو
البغوى: ( والذين هم على صلواتهم) قرأ حمزة والكسائي " صلاتهم " على التوحيد ، والآخرون صلواتهم على الجمع. ( يحافظون) أي: يداومون على حفظها ويراعون أوقاتها ، كرر ذكر الصلاة ليبين أن المحافظة عليها واجبة كما أن الخشوع فيها واجب. ابن كثير: وقوله: ( والذين هم على صلواتهم يحافظون) أي: يواظبون عليها في مواقيتها ، كما قال ابن مسعود: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله ، أي العمل أحب إلى الله؟ قال: " الصلاة على وقتها ". قلت: ثم أي؟ قال: " بر الوالدين ". قلت: ثم أي؟ قال: " الجهاد في سبيل الله ". أخرجاه في الصحيحين. وفي مستدرك الحاكم قال: " الصلاة في أول وقتها ". وقال ابن مسعود ، ومسروق في قوله: ( والذين هم على صلواتهم يحافظون) يعني: مواقيت الصلاة. وكذا قال أبو الضحى ، وعلقمة بن قيس ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة. وقال قتادة: على مواقيتها وركوعها وسجودها. وقد افتتح الله ذكر هذه الصفات الحميدة بالصلاة ، واختتمها بالصلاة ، فدل على أفضليتها ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ". القرطبى: التاسعة: قرأ الجمهور ( صلواتهم) وحمزة ، والكسائي ( صلاتهم) بالإفراد ؛ وهذا الإفراد اسم جنس فهو في معنى الجميع.
والمحافظة على الصلاة إقامتها والمبادرة إليها أوائل أوقاتها ، وإتمام ركوعها وسجودها. وقد تقدم في ( البقرة) مستوفى. الطبرى: وقوله: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) يقول: والذين هم على أوقات صلاتهم يحافظون، فلا يضيعونها ولا يشتغلون عنها حتى تفوتهم، ولكنهم يراعونها حتى يؤدوها فيها. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) قال: على وقتها. حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) على ميقاتها. حدثنا ابن عبد الرحمن البرقي، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: أخبرنا ابن زَحر، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح. قال: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) قال: أقام الصلاة لوقتها. وقال آخرون: بل معنى ذلك: على صلواتهم دائمون. *ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم: ( عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) قال: دائمون، قال: يعني بها المكتوبة.
سورة المؤمنون الآية رقم 2: إعراب الدعاس إعراب الآية 2 من سورة المؤمنون - إعراب القرآن الكريم - سورة المؤمنون: عدد الآيات 118 - - الصفحة 342 - الجزء 18. ﴿ ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ ﴾ [ المؤمنون: 2] ﴿ إعراب: الذين هم في صلاتهم خاشعون ﴾ (الَّذِينَ) اسم موصول صفة للمؤمنون (هُمْ) مبتدأ (فِي صَلاتِهِمْ) متعلقان بالخبر بعدهما (خاشِعُونَ) خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة صلة لا محل لها من الإعراب الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 2 - سورة المؤمنون ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) إجراء الصفات على { المؤمنون} [ المؤمنون: 1] بالتعريف بطريق الموصول وبتكريره للإيماء إلى وجه فلاحهم وعلتِهِ ، أي أن كل خصلة من هاته الخصال هي من أسباب فلاحهم. وهذا يقتضي أن كل خصلة من هذه الخصال سبب للفلاح لأنه لم يقصد أن سبب فلاحهم مجموع الخصال المعدودة هنا فإن الفلاح لا يتم إلاّ بخصال أخرى مما هو مرجع التقوى ، ولكن لما كانت كل خصلة من هذه الخصال تنبىء عن رسوخ الإيمان من صاحبها اعتبرت لذلك سبباً للفلاح ، كما كانت أضدادها كذلك في قوله تعالى { مَا سَلَكَكُمْ فَي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ المُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِم المسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الخَائِضِين وَكُنَّا نُكَذّبُ بِيَوْممِ الدّينِ} [ المدثر: 42 46] على أن ذكر عدة أشياء لا يقتضي الاقتصار عليها في الغرض المذكور.