أغاني البوم فات الميعاد أفصل أغاني ام كلثوم
أم كلثوم - فات الميعاد - ستوديو - YouTube
فات الميعاد - أم كلثوم - video Dailymotion Watch fullscreen Font
مقدمة موسيقى أغنية فات الميعاد كوكب الشرق أم كلثوم 🎶📽️🎧 Molly 🦋📽️ out of box - YouTube
فات الميعاد🌹 كوكب الشرق أم كلثوم 🌹بصوت فرح ياسين - YouTube
وقد امتازت بانسجام وتناسق أجزائها رغم التباعد النسبي بين مقاماتها، واختيار طرق ذكية لاشتقاقها من بعضها نقطــة تحــول ومن الجدير بالملاحظة اندماج بليغ حمدي بدءا من هذا اللحن في منافسة قوية مع محمد عبد الوهاب في التلحين لأم كلثوم، إذ أن ألحان بليغ لأم كلثوم بعد ذلك اعتمدت أسلوب عبد الوهاب في استخدام الآلات الجديدة والإكثار من الإيقاعات الراقصة وتعدد المقامات وغيرها من عناصر الإبهار الموسيقي التي برع في تقديمها عبد الوهاب، ولولا تلك المنافسة لربما ظلت ألحان بليغ لأم كلثوم في الدائرة السنباطية التقليدية.
فات الميعاد وبقينا بعاد والنار بقت دخان ورماد تفيد بإيه يا ندم؟ وتعمل إيه يا عتاب؟ طالت ليالي الألم واتفرقوا الأحباب وكفاية بقى تعذيب وشقا ودموع في فراق ودموع في لقا تعتب عليا ليه؟ أنا بإيديا إيه؟ فات الميعاد ياما كنت اتمنى أقابلك بابتسامة أو بنظرة حب أو كلمة ملامة بس أنا نسيت الابتسام زي ما نسيت الآلام والزمن. بينّسي فرح وحزن ياما إن كان على الحب القديم إن كان على الجرح الأليم ستاير النسيان نزلت بقالها زمان وإن كان على الحب القديم وقساه أنا نسيته أنا ياريت كمان تنساه الليل... ودقة الساعات تصحي الليل وحرقة الآهات في عز الليل وقسوة التنهيد والوحدة والتسهيد لسه ما همش بعيد وعايزنا نرجع زي زمان قول للزمان ارجع يا زمان وهات لي قلب لا داب ولا حب ولا انجرح ولا شاف حرمان من ناري من طول لياليا وفرحة العُذال فيا من قسوتك وانت حبيبي وقسوة الدنيا عليا بيني وبينك هجر وغدر وجرح ف قلبي داريته بيني وبينك ليل وفراق وطريق انت اللي بديته فات الميعاد
وللمزيد حول رأي الشيعة بوحشي (انظر هنا) وجاء في كتاب الغدير عند الشيعة أنه قال في المجمع: وحشي بن حرب الحبشي الحمصي أبو وسمة قاتل حمزة عم النبي (صلى الله عليه وآله) آمن بعد قتل حمزة. ومنه الحديث: الحمزة وقاتله في الجنة. جملة من أحوال وحشي في كتب الشيعة. -وقد نسب أهل الشيعة إلى سعيد بن المسيب أنه قال: كنت أعجب لقاتل حمزة؛ كيف ينجو حتى أنه مات غريقاً في الخمر وكانوا يعتقدون بأن وحشي كان ملما بالخمر والسكر وقال ابن هشام: بلغني أن وحشياً لم يزل يحد في الخمر حتى خلع من الديوان. وكان عمر يقول لقد علمت أن الله لم يكن ليدع قاتل حمزة. فهم يعتقدون بأن وحشي لم يعلن إسلامه محبة للدين بل خوفا من هدر دمه وإنه وإن أعلن إسلامه فقد بقي مخمورا يشرب الخمر وأنه كان منبوذا من قبل الصحابة ومات وهو مخمورا. أما عن زوجة وحشي فلم يذكر لها أي أثر لا في كتب الشيعة ولا حتى عند أهل السنة والله أعلم. الصحيح من سيرة وحشي بن حرب ومقتل حمزة – التاريخ الإسلامي – صحح تاريخك| قصة الإسلام. وقد وردت في كثير من كتب وسير السنة النبوية بأن وحشي بن حرب بعد مقتله لسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب أسلم وحسن إسلامه وقد تاب توبة نصوح وأنه لم يكن مدمنا للخمر وبأنه يعد من الصحابة وقد سعى إلى أن يكفر عن مقتله لحمزة بأنه قتل مسيلمة الكذاب في حرب الردة فهو قد قتل خير الناس حمزة عبد المطلب وشر الناس مسيلمة الكذاب وبأنه قد مات في عهد الصحابي عثمان بن عفان ودفن في مدينة حمص ولم يثبت في كتب السنة بأنه قد مات وهو مدمن للخمر.
من معرفة المصادر الصحابي وحشي بن حرب وحشي بن حرب الحبشي، أبو دسمة. وهو من سودان مكة، وهو مولى لطعيمة بن عدي، وقيل مولى جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي، قاتل حمزة بن عبد المطلب- رضي الله عنه- يوم أحد، وشرك في قتل مسيلمة الكذاب يوم اليمامة، وكان يقول: قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الإسلام. حياة الصحابي الجليل وحشي بن حرب. أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده، عن يونس عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري قال: خرجت أنا وعبيد الله بن عدي بن الخيار مدربين في زمن معاوية، فلما قفلنا مررنا بحمص، وكان وحشي- مولى جبير بن مطعم قد سكنها- فلما قدمناها قال لي عبيد الله بن عدي: هل لك أن نأتي وحشياً فنسأله عن قتل حمزة، كيف قتله? فقلت: إن شئت. فخرجنا نسأل عنه بحمص، فقال لنا رجل ونحن نسأل عنه: إنكما ستجدانه بفناء داره، وهو رجل قد غلبت عليه الخمر. فإن تجداه صاحياً تجداه رجلاً عربياً، وتصيبا عنده ما تريدان، وإن تجداه وبه بعض ما يكون به، فانصرفا عنه ودعاه. فخرجنا نمشي حتى جئنا، فوجدناه بفناء داره، فسلمنا عليه فرفع رأسه إلى عبيد الله بن عدي فقال: ابن لعدي بن الخيار أنت?
قال: فبينا أنا في الناس ألتمس عليًا، إلى أن طلع عليّ، فطلع رجلٌ حَذِرٌ مَرِسٌ، كثير الالتفات، قال: فقلت: ما هذا صاحبي الذي ألتمس! إذا رأيت حمزة يَفْرِي الناسَ فَرْيًا، فكمَنْتُ له إلى صخرةٍ وهو مُكَبِّس، له كَتِيتٌ، فاعترض له سِباع ابن أُمّ أَنْمار وكانت أُمُّه خَتَّانة بمكة مولاة شَرِيق بن عِلاج بن عَمْرو بن وَهب الثَّقَفِيّ، وكان سِبَاع يُكنَى أبا نِيَار فقال: وأنت أيضًا يابن مُقطِّعة البُظُور مِمّن يُكثر علينا، هلم إِلَيَّ! فاحتمله حتى إذا بَرِقَت قدماه رَمَى به، فبَرَك عليه فَشَحَطَه شَحْطَ الشاة. ثم أَقْبلَ إليّ مُكْبِسًا حين رآني، فلما بلغ المَسِيلَ وطيء عَلَى جُرُفٍ فَزَلَّت قدمه، فهززت حَرْبتي حتى رضيتُ منها، فأضرب بها في خاصِرِته حتى خرجتْ مِن مَثَانته، وكَرّ عليه طائفة من أصحابه، فأسمعهم يقولون: أبا عُمارة! فلا يُجيب، فقلت: قد والله مات الرجل! وذكرتُ وجدَ هند على أبيها وعمها وأخيها، وتكشف عنه أصحابه حين أَيقنوا بموته ولا يروني، فأَكرُّ عليه فشققتُ بَطْنَه فأخرجتُ كَبده، فجئت بها إلى هند بنت عُتْبة فقلت: ماذا لِي إن قتلتُ قَاتِلَ أبيك؟ قالت: سَلَبي! فقلت: هذه كبد حمزة، فَأَخَذَتها فمضغتْها ثم لَفَظَتها، فلا أدري لَمْ تُسِغْها أو قَذِرَتها، فنزعتْ ثيابَها وحليَّها فأَعْطَتْنيه ثم قالت: إذا جئتَ مكة فلك عشرة دنانير.