فلل سرايا الغروب - الخبر العزيزية - YouTube
فلل سرايا الرحبة - YouTube
تغطية فلل سرايا الغروب 29/2/2020 - YouTube
فللا سرايا النورس بالخبر العزيزية - YouTube
إبداء الجولة الإفتراضية فلل سكنية عصرية بتصميم مميزة وفريدة تأتي سرايا الرحبه لتلبي حلم فئات عديدة من المجتمع في امتلاك منزل العمر.
قوله تعالى: ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى: ولقد خلقنا الإنسان الإنسان هنا آدم - عليه الصلاة والسلام - ؛ قاله قتادة ، وغيره ، لأنه استل من الطين. ويجيء الضمير في قوله: ثم جعلناه عائدا على ابن آدم ، وإن كان لم يذكر لشهرة الأمر ؛ فإن المعنى لا يصلح إلا له. نظير ذلك [ ص: 102] حتى توارت بالحجاب وقيل: المراد بالسلالة ابن آدم ؛ قاله ابن عباس ، وغيره. ما هو لغز رقم 7 في القرآن الكريم. والسلالة على هذا صفوة الماء ، يعني المني. والسلالة فعالة من السل وهو استخراج الشيء من الشيء ؛ يقال: سللت الشعر من العجين ، والسيف من الغمد فانسل ؛ ومنه قوله [ لامرئ القيس]: فسلي ثيابي من ثيابك تنسل فالنطفة سلالة ، والولد سليل وسلالة ؛ عنى به الماء يسل من الظهر سلا. قال الشاعر [ حسان بن ثابت]: فجاءت به عضب الأديم غضنفرا سلالة فرج كان غير حصين وقال آخر [ هند بنت النعمان]: وما هند إلا مهرة عربية سليلة أفراس تجللها بغل قوله: من طين أي أن الأصل آدم وهو من طين. قلت: أي من طين خالص ؛ فأما ولده فهو من طين ومني ، حسبما بيناه في أول سورة الأنعام.
في القرآن الكريم وحدة متماسكة في الحديث عن الخلق ومراحله وأطواره، ولا تتغير فيها المفاهيم ولا الألفاظ، مهما تكررت الإشارة إليها في آيات الذكر الحكيم، فنحن أمام حقيقة علمية صحيحة دقيقة لا تختلف مصطلحاتها ولا تتعارض ألفاظها. ومن هذه الآيات عن المفهوم الأساسي في الخلق: بلى وهو الخلاق العليم (يس: 81). إن ربك هو الخلاق العليم (الحجر: 86). وقد خلقكم أطواراً (نوح: 14). وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئاً (مريم: 9). وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه (فصلت: 47). في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق في ظلمات ثلاث (الزمر: 6). لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً (الشورى: 49 50). ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين (المؤمنون: 12). فلينظر الإنسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب (الطارق: 5 7). هو الذي خلقكم من تراب (غافر 67). فجعلناه في قرار مكين (المرسلات: 21). أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة (الكهف: 37). تفسير: (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين). من نطفة خلقه فقدره (عبس: 19). فخلقنا العلقة مضغةً (المؤمنون: 14). فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة (الحج: 5).
أثبتت دراسات وبحوث جديدة أن مواد موجودة في الطين لها دور رئيسي في بعض العمليات الأولية لتكوين الحياة مؤكدة بذلك حقيقة قرآنية بأن الإنسان خلق من طين. وقال فريق بمعهد هاوارد هيوز الطبي ومستشفى ماساتشوستس العام في بوسطن إنه تبين لهم أن أحد المعادن المكونة للطفل أو الطين الصلصالي ويطلق عليه "سليكات الألومنيوم المائية" يساعد الخلايا على استخدام مواد وراثية تسمى الحمض الريبي النووي (RNA) التي تشكل بدورها أحد العناصر الرئيسية للحياة. وإضافة إلى ذلك فإن الطين الصلصالي يساعد على تكوين أكياس صغيرة من الدهون والسوائل في الخلية الحية. واستند الباحثون جاك شوستاك ومارتن هانزيتش وشيلي فوجيكاوا إلى بحث سابق خلص إلى أن الطين قد يحفز التفاعل الكيميائي المطلوب لتكوين الحمض الريبي النووي من وحدات بنائية تعرف باسم "النويدات". وتوصل الباحثون إلى أن الطين سرع من عملية تكوين الأحماض الأمينية لتكوينات تشبه الأكياس الصغيرة تسمى "الحويصلات". اية ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. كما ينقل الطين أيضا الحمض الريبي النووي إلى داخل هذه الحويصلات. الجدير بالذكر أن القرآن الكريم الذي نزل على نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم قبل أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان وما تزال آياته تتلى حتى يومنا هذا توجد به آيات عدة تؤكد هذه الحقيقة منها قوله تعالى "ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين" الآية رقم 12 من سورة المؤمنون.
وفى قوله تعالى «ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين»، أى فى رحم الأم وجعله محفوظا فى منطقة بعيدة عن أى ضرر، فى منطقة بها حماية، حيث إن كلا من النطفة والعلقة والمضغة ضعيف، فوفر الله تعالى لها حماية فائقة، الله وحده يحميها بقدرته وعظمته، ثم خلق المضغة عظاما ثم كسونا العظام لحما، وهى آخر مرحلة لإنشاء خلقه تعالى، «ثم أنشأناه خلقا آخر»، فأحسن خلقه وفى أبهى صورة أخرجه «فتبارك الله أحسن الخالقين». رابط دائم:
يمر القارئ المتدبر لكلام الرحمن بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان، وخلال شهر رمضان تسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها؛ وكشف شيء من الإعجاز القرآني. تفسير ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ففي سورة المؤمنون الآية 12 قال الرب تبارك وتعالى: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ"، ويفهم البعض أن السلالة هنا أي النوع أو الفصيل كما هو دارج، والصحيح أن الإنسان استل وأخذ من الطين، من جميع الأرض وجاء بنوه على قدر الأرض منهم الطيب والخبيث. وفي سورة المؤمنون الآية 20 هناك آية ربما فهمها البعض خطأ وهي قوله تعالى: "تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ"، الصبغ للآكل هو الائتدام، أي جعله إيدامًا يلون الخبز إذا غمس فيه وينصبغ، وليس المراد بالصبغ هنا الطلاء. يشار إلى أن مصدر معاني الكلمات هو كتاب "أكثر من 200 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ"، الذي أعده "الشيخ عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد"، وقدمه القاضي الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد عضو مجلس الشورى.