خاص: بقلم – سعيد العليمي: في مسرحيته الشعرية؛ يُعيد الشاعر الراحل؛ "صلاح عبدالصبور"، صلب "الحلاج" من جديد، وهو إذ يستحضر هذا الذي عُمّد بالدم من أوائل القرن الرابع الهجري، فإنما يفعل ذلك، لا يروي لنا حدثًا تاريخيًا فاجعًا، وإنما يُعيد إحياء هذا الصوفي البارز الذي أتحف بالكشف واليقين، وواجه الموت بنفس التردد الذي واجه به الحياة، ليبث من خلاله همومه ومشاكله الفكرية المعاصرة، والتي تكاد أن تكون لدى شاعرنا أمرًا يتعلق بمصيره الشخصي، رغم أنه ألتزم في رؤيته بالوقائع والأحداث التاريخية كما جرت في عصر "الحلاج". هو إذًا يستلهم تراثنا "العربي-الإسلامي" في واحدة من أحرج فتراته، حيث حفلت بتناقضات اجتماعية وفكرية عميقة، ليُبدي من خلالها آراءه ومواقفه في قضايا معاصرة حافلة بالتعقيد، وهي قضايا غنية متجددة، وربما اتسع نطاقها مكانيًا وزمانيًا، لأنها تطرح في جوهرها موقف المثقف من واقعه الاجتماعي، ومدى وحدود إلتزامه بهذا الواقع. لقد ولى إذًا – أو هكذا بدا – عند شاعرنا زمان نفخ الأراجيل التي تُثير السأم؛ المضيعة بدخانها الكثيف، وأدبرت المواقف العدمية من زمن الحق الضائع؛ حيث لا يعرف المقتول من قتله، وإنقضى موقف اللامبالاة والهروب والحديث من خارج الزمن، وبات ضروريًا إتخاذ موقف بديل عن نزعة قدرية عميقة، إزاء عالم كثيب سوداوي يتجسد في غابة يفترس فيها (الإنسان الكلب الإنسان الثعلب)، وحيث تطحن رقبة كل إنسان تحت ضروس إنسان آخر في ملحمة ضاربة من تطاحن الجميع ضد الجميع، ويتنفس هذا العالم الخانق بهواء ثقيل راكد، مترنمًا بأغنيات الملل الحزينة في نهار من زمان لا جديد فيه.
وكان المتوقع أن يجهز على الجميع، فلا يشذ فى تصرفه عن مناخ زمانه، ولكنه دعا إلى حضرته نخبة من رجال القانون، وطالبهم بالتحقيق فيما نما إلى علمه، وقال لهم إنه يريد الحقيقة ليحكم بالعدل.. ذلك السلوك فى رأيى أعظم من بناء إمبراطورية وتشييد الأهرامات وأدل على تفوق الحضارة من أى أبهة أو ثراء، وقد زالت الإمبراطورية وأمست خبراً من أخبار الماضى، وسوف تتلاشى الأهرامات ذات يوم ولكن الحقيقة والعدل سيبقيان ما دام فى البشرية عقل يتطلع أو ضمير ينبض. وعن الحضارة الإسلامية فلن أحدثكم عن دعوتها إلى إقامة وحدة بشرية فى رحاب الخالق تنهض على الحرية والمساواة والتسامح، ولا عن عظمة رسولها، فمن مفكريكم من كرمه كأعظم رجل فى تاريخ البشرية، ولا عن فتوحاتها التى غرست آلاف المآذن الداعية للعبادة والتقوى والخير على امتداد أرض مترامية ما بين مشارف الهند والصين وحدود فرنسا. عالم الصفوة للعطور في السعودية almusbahperfume. ولا عن المآخاة التى تحققت فى حضنها بين الأديان والعناصر فى تسامح لم تعرفه الإنسانية من قبل ولا من بعد، ولكنى سأقدمها فى موقف درامى- مؤثر- يلخص سمة من أبرز سماتها، ففى إحدى معاركها الظافرة مع الدولة البيزنطية ردت الأسرى فى مقابل عدد من كتب الفلسفة والطب والرياضة من التراث الإغريقى العتيد، وهى شهادة قيمة للروح الإنسانية فى طموحها إلى العلم والمعرفة، رغم أن الطالب يعتنق دينا سماويا والمطلوب ثمرة حضارة وثنية.
وتخرج المجموعة التي تُمثل الفقراء، ليدخل رفاق طريق المحبة من الصوفيين ليُعلنوا أنهم القتلة… أحبوه فقتلوه… وأيضًا بالكلمات أحببنا كلماته أكثر مما أحببناه فتركناه يموت كي تبقى الكلمات. وإذا كان الفقراء المزيف وعيهم قد أغراهم رنين الدنانيرالملوثة بالدم، وخفقت قلوبهم لأماني أعدى أعدائهم، فإن الصوفيين الذين تواطئوا على قتله بالكلمات لم يكونوا ليستأنفوا طريقه – فهناك تجاور صامت لتناقضاتهم إن جاز القول – الذي يربط بين نوعين من الكشف؛ الكشف الصوفي بمواجدة وتهويماته في سماء الروح الخالص، والكشف الواقعي لنوعية العلاقات الاجتماعية المُعاشة. عالم الصفوة للعطور منذ عام ١٩١٠. فما يعنيهم أنهم: كنا نلقاه بظهر السوق عطاشا فيروينا من ماء الكلمات جوعى فيطاعمنا من أثمار الحكمة ويُنادمنا بكؤوس الشوق إلى العرس النوراني لقد أرادوا أن تصب الكلمات في نهر من الوجد الراكد، لا بشرى تنبض بوقع خطى الحياة، وهم على أي حال لم يخرجوا للناس نابذين خرقتهم الصوفية كما فعل "الحلاج"، وكأنهم داعون إلى رفض العالم الواقعي بإصرار، يؤدي إلى عدم فهمه أو النظر إليه أو حتى العلم به. فالشعور والإحساس والتعرف والتبصر قد تكون أدوات إدراك أشواق الأعراس النورانية، لكنها عاجزة عن إدراك أشواق إنسان العالم الأرضي.
مخلط منيرة
أجل كيف وجد الرجل القادم من العالم الثالث فراغ البال ليكتب قصصا؟ ولكن من حسن الحظ أن الفن كريم عطوف، وكما أنه يعايش السعداء فإنه لا يتخلى عن التعساء، ويهب كل فريق وسيلة مناسبة للتعبير عما يجيش به صدره. وفى هذه اللحظة الحاسمة من تاريخ الحضارة لا يعقل ولا يقبل أن نتلاشى آنات البشر فى الفراغ.. لا شك أن الإنسانية قد بلغت على الأقل سن الرشد، وزماننا يبشر بالوفاق بين العمالقة ويتصدى العقل للقضاء على جميع عوامل الفناء والخراب. وكما ينشط العلماء لتطهير البيئة من التلوث الصناعى، فعلى المثقفين أن ينشطوا لتطهير البشرية من التلوث الأخلاقى، فمن حقنا وواجبنا أن نطالب القادة الكبار فى دول الحضارة، كما نطالب رجال اقتصادها، بوثبة حقيقية تضعهم فى بؤرة العصر.. Alam Alsafwah | عالم الصفوة. قديما كان كل قائد يعمل لخير أمته وحدها، معتبرا بقية الأمم خصوماً أو مواقع للاستغلال. دونما أى اكتراث لقيمة غير قيمة التفوق والمجد الذاتى، وفى سبيل ذلك أهدرت أخلاق ومبادئ وقيم، وبرزت وسائل غير لائقة، وازهقت أرواح لا تحصى، فكان الكذب والمكر والغدر والقسوة من آيات الفطنة ودلائل العظمة.. اليوم يجب أنت تتغير الرؤية من جذورها.. اليوم يجب أن تقاس عظمة القائد المتحضر بمقدار شمول نظرته وشعوره بمسئولية نحو البشرية جميعاً.. وما العالم المتقدم والثالث إلا أسرة واحدة، يتحمل كل إنسان مسئوليته نحوها بنسبة ما حصل من علم وحكمة وحضارة.
العطور
1. كيف أحصل على فتوى شرعية عبر الهاتف؟ وسائل الاتصال مع دائرة الإفتاء العام ومكاتبها في المحافظات 2. هل يمكنني الحصول على فتوى مكتوبة؟ خدمة الفتاوى المكتوبة 3. ما هي إجراءات الحصول على فتوى طلاق؟ خدمة فتاوى الطلاق 4. كيف يمكنني الحصول على فتوى عبر البريد الإلكتروني؟ خدمة فتاوى الموقع الإلكتروني 5. كيف أشترك في خدمة الواتساب والتلجرام؟ الاشتراك في خدمة الـ WhatsApp وقناة الـ Telegram و القائمة البريدية 6. ما هي الأوقات التي يمكن الحضور فيها إلى الدائرة؟ أوقات الدوام الرسمي من الساعة الثامنة والنصف صباحاً حتى الثالثة والنصف عصراً. 7. أين أجد عناوين مكاتب الإفتاء؟ خارطة مكاتب الإفتاء 8. هل الخصوصية مصانة ومحفوظة؟ يتم إصدار الفتاوى بسرية تامة وللموقع حق نشر السؤال والجواب ولكن بعد حذف الخصوصيات 9. هل تعتمدون مذهباً معيناً في الفتوى؟ انظر منهج الفتوى المعتمد 10. دار الإفتاء - خدمة فتاوى الهاتف. كيف يمكنني التقدم بشكوى عن إحدى خدماتكم؟ خدمة الشكاوى والاقتراحات 11. هل تتقاضون رسوماً على شيء من خدماتكم؟ جميع الفتاوى والخدمات مجانية 12. هل لديكم تطبيقات على الهواتف الذكية؟ حمل تطبيق دار الإفتاء من متجر جوجل حمل تطبيق دار الإفتاء من متجر أبل
وأما طلاقه الثاني فإن أقر بصدوره منه فهو واقع أيضا ويسأل عن نيته في تكرار الطلاق ولفظ التحريم هل يقصد به التأكيد فتحسب عليه طلقة واحدة، أم يقصد غير ذلك فيلزمه ما قصد، وكذا تعليقه للطلاق إن كنت كاذبة فيلزمه الطلاق إن كنت كذلك، ولا يلزمه إن كنت صادقة، وعلى كل فالذي نراه هو أنه يجب عليك رفع المسألة إلى المحاكم الشرعية أو عرضها على أهل العلم مباشرة ليتم الاستفصال منكما ومعرفة ما صدر من الزوج وما هو قصده ليتبين الحكم الشرعي هل حرمت عليه وبنت منه لما ذكرت مما أوقعه من طلاقه أم أنه يعذر في بعض ذلك فلا يقع عليه. والظاهر من حاله أنه مستهتر بأمر الطلاق، والعصم شأنها آكد من ذلك فلا يصدق فيما يدعيه حتى يعرض على القضاء، وللفائدة انظري الفتويين رقم: 10425 ، 73657. والله أعلم.
نشرت الصفحة الرسمية لدار الإفتاء المصرية على "تويتر"، فيديو للرد على مدى وقوع الطلاق عبر الهاتف. فتاوى الطلاق عبر الهاتف المحمول أو. وتقدم دار الإفتاء المصرية خدمة عبر صفحتها الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، للرد على أسئلة المواطنين، ويقوم بالرد على الاستفسارات الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، والذى جاءته العديد من الأسئلة على الهواء مباشرة ومنها هل القرض من البنك حرام؟ ، وسأل آخر "ما حكم الشرع فى استعمال الواقى الذكرى؟"،"وهل الاستحماء يغنى عن الوضوء؟". كما أضافت دار الإفتاء تعليقات مفادها: "أطرح سؤالك مره واحد فقط وسيتم الإجابة عليه أن شاء الله"، وهو الأمر الذى لاقى إقبالاً لدى الكثير". لمزيد من الفيديوهات الإخبارية والرياضية والسياسية والترفيهية